チェラ・サンドバル
チェラ・サンドバル
生まれる（1956年7月31日）1956年7月31日
サンノゼ

チェラ・サンドバル（1956年7月31日生まれ）は、カリフォルニア大学サンタバーバラ校チカーナ研究科准教授であり、[ 1 ] 、ポストコロニアル・フェミニズムと第三世界フェミニズムの著名な理論家である。1991年の先駆的なエッセイ『アメリカの第三世界フェミニズム：ポストモダン世界における対立意識の理論と方法』 [ 2 ]を皮切りに、サンドバルは有色人種女性と脱植民地化フェミニズムの重要な代弁者として台頭してきた。[ 3 ]

私生活

サンドバルはカリフォルニア州サンノゼで生まれ育った。[ 4 ] 彼女は労働者階級の両親について、「機械工／哲学者の父」ホセ・マクラビオ・ルセロ＝サンドバルと、「倉庫／フォークリフト運転手／スピリチュアル活動家」の母パール・アントニア・ドリア＝サンドバルと表現している。彼女にはジャネット、ロビン、サンディ、ジュリーの4人の姉妹がいる。[ 5 ]

教育

サンドバルはカリフォルニア大学サンタクルーズ校で文学士号と理学士号を取得しました。1971年、「文学における女性」の授業を受講したことをきっかけに、フェミニズムに興味を持つようになりました。この授業がきっかけで、地元の公共アクセスチャンネルのテレビ番組制作団体であるサンタクルーズ女性メディアコレクティブに参加するようになりました。1978年、サンドバルはバーバラ・ウォルターズの紹介でニューヨークに移り、ABCニュースでインターンとして働きました。しかし、最終的にサンドバルはドキュメンタリー映画のキャリアではなく、博士号取得を目指しました。2005年のインタビューで、サンドバルはこの決断の動機は、社会運動をより効果的なものにしたいという思いだったと説明しています。

「活動家としての活動は…フラストレーションを感じていました。同じことを何度も繰り返しているだけだったのです。私たちが人生を捧げているのは何なのか、社会に良い変化をもたらす別の方法があるのではないかと真剣に考える必要がありました。そこで、初期の段階で活動家、理論家、哲学者から学ぶために、ヒストコンに応募したのです。」[ 6 ]

意識史プログラムの教授には、スティーブン・ヒース、テレサ・デ・ローレティス、ヴィヴィアン・サブチャック、ジェイニー・プレイスなどがいた。[ 7 ] サンタクルーズ大学での指導教員として、ヘイデン・ホワイト、ダナ・ハラウェイ、ジェームズ・クリフォード、テレサ・デ・ローレティスを挙げている。[ 8 ] サンドヴァルは当初、女性とビデオに関する博士論文を書くつもりだったが、読書を通して哲学へと転向した。博士論文は、彼女の最初の主要な理論的貢献である「対立意識」という概念を展開した。[ 9 ]

サンドバルは大学院生時代から、アメリカのフェミニズムにおいて重要な役割を果たした。1981年の全米女性学協会会議で「女性と人種差別」というテーマが議論された際、彼女は第三世界女性同盟を代表して報告書を執筆した。[ 10 ] [ 11 ]

理論

彼女の最も重要な著作である『被抑圧者の方法論』は、差異的対立意識という彼女の考えを完全に発展させた。これは、アメリカの第三世界の経験に根ざした「イデオロギー実践」の様式であり、アイデンティティの二元的カテゴリーに抵抗し、それらの間を行き来する流動性を支持するものである。[ 12 ] 彼女は、フレデリック・ジェイムソンが彼女の著作における対立意識の考えを認識し、それを発展させるよう促してくれたと述べているが、[ 13 ]彼女の著作はジェイムソン自身の著作に対する批判であると同時に、その発展でもある。[ 14 ]

サンドヴァルの著作は第二波フェミニズムに広く影響を与えており、彼女の対立意識の概念はダナ・ハラウェイのサイボーグ・フェミニズムの中心となっている。しかし、この概念は多くの分野の学者によって採用されている。[ 15 ]

近年、サンドバルは、以前の文化への関心と対立意識に関する研究を結び付け、活動家芸術を表現するためにギゼラ・ラトーレと共同で開発した新語である「アーティビズム」に焦点を当てています。[ 16 ]

サンドバルは、反人種差別の言説をモデルに、ジェンダーを有害な社会的構成物とみなすフェミニズムの一種として、反ジェンダーフェミニズムを提唱している。[ 17 ]

サンドバルはブラウン大学のフェミニスト理論アーカイブに収録されている。[ 18 ]

作品

  • 「クリーガー著『レズビアンのアイデンティティとコミュニティ：最近の社会科学文献』へのコメント」Signs（1984年）：725-729。JSTOR 。ウェブ。
  • 「フェミニズムと人種差別：1981年全米女性学協会会議報告」『顔を作り、魂を作る：有色人種フェミニストによる創造的かつ批判的な視点』グロリア・アンザルドゥア編。サンフランシスコ：アント・ルート社（1990年）：55～71ページ。印刷
  • 「アメリカの第三世界のフェミニズム：ポストモダン世界における対立意識の理論と方法」ジェンダーズ10（1991）：1-24。
  • 「サイバースペースへの再参入：抵抗の科学」Dispositio (1994): 75–93. JSTOR . Web.
  • 「新しい科学：サイボーグ・フェミニズムと被抑圧者の方法論」『サイボーグ・ハンドブック』、クリス・ヘイブルズ・グレイ編。ニューヨーク：ラウトレッジ、1995年。印刷。
  • 「帝国崩壊後の世界における白人意識の理論化：バルト、ファノン、そして愛のレトリック」『白人の置き換え：社会文化批評エッセイ集』ルース・フランケンバーグ編、デューク大学出版、1997年。86-107ページ。印刷。
  • 「方法としてのメスティサヘ：有色人種フェミニストが規範に挑戦。」リビング・チカーナ理論（1998年）：352-370。
  • 『被抑圧者の方法論』チェラ・サンドヴァル著。アンジェラ・Y・デイヴィスによる序文。ミネアポリスおよびロンドン：ミネソタ大学出版局、2000年。
  • 「新科学：サイボーグ・フェミニズム」『サイバーセクシュアリティ：フェミニスト理論、サイボーグ、サイバースペース入門』ジェニー・ウォルマーク編。エディンバラ大学出版局、イギリス、2000年。
  • チカーノ研究読本：アズトラン研究アンソロジー、1970-2000年。チョン・ノリエガ、カレン・メアリー・ダヴェロス、ラファエル・ペレス＝トレスとの共編。カリフォルニア大学チカーノ研究センター出版、2001年。
  • 「序文：AfterBridge/Technologies of Crossing」『In This Bridge We Called Home: Radical Visions for Transformation』（グロリア・アンザルドゥア、アナルイーズ・キーティング編）Routledge UP、2002年。印刷。
  • 「反体制派のグローバリゼーション、解放的方法、社会的エロティシズム」チェラ・サンドヴァル著。『クィア・グローバリゼーション：市民権と植民地主義の余波』所収。アルナルド・クルス＝マラベ、マーティン・F・マナランサン編。ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、2002年。印刷。
  • サンドバル、チェラ、ギセラ・ラトーレ。「チカーナ/オ・アーティビズム：ジュディ・バカによる有色人種の若者とのデジタルワーク」『人種と民族を学ぶ：若者とデジタルメディア』（2008年）：81-108ページ。ウェブ。

参考文献

  1. ^ 「チェラ・サンドバル博士：UCSBの教員ページ」カリフォルニア大学サンタバーバラ校。2012年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年7月9日閲覧。
  2. ^サンドヴァル、チェラ（1991年）「アメリカにおける第三世界のフェミニズム：ポストモダン世界における対立意識の理論と方法」ジェンダーズ誌、10巻、1～ 24頁。
  3. ^アンジェラ・Y・デイヴィス「序文」、サンドバル・チェラ（2000年） 『抑圧された者の方法論』（[オンライン版]編集）。ミネソタ州ミネアポリス：ミネソタ大学出版局。ISBN 0816627371。
  4. ^オサ・イダルゴ・デ・ラ・リーヴァ、チェラ・サンドバルとのインタビュー、スペクテイター26.1（2006年春）：89。http ://cinema.usc.edu/archivedassets/097/15705.pdf
  5. ^サンドヴァル『被抑圧者の方法論』16
  6. ^デ・ラ・リーバ、チェラ・サンドバルとのインタビュー、観客、89。 http://cinema.usc.edu/archivedassets/097/15705.pdf
  7. ^オサ・イダルゴ・デ・ラ・リヴァ、チェラ・サンドバルとのインタビュー、スペクテイター26.1（2006年春）：91 http://cinema.usc.edu/archivedassets/097/15705.pdf
  8. ^サンドヴァル『被抑圧者の方法論』15
  9. ^ポストモダン世界における反対意識：アメリカの第三世界のフェミニズム、記号論、そして抑圧された人々の方法論 論文（博士号）--カリフォルニア大学サンタクルーズ校、1993年。http ://www.worldcat.org/oclc/213868615
  10. ^テレサ・コルドバ（1994年1月）「ルーツと抵抗：チカーナ・フェミニスト闘争20年間の新たな記録」ニコラス・カネロス編『アメリカ合衆国のヒスパニック文化ハンドブック：社会学』アルテ・パブリコ・プレス、186～頁。ISBN 978-1-61192-165-6。
  11. ^コルドバ、テレサ (1994). 「ルーツと抵抗：チカーナ・フェミニストの20年間の闘争の新たな記録」ニコラス・カネロス編『アメリカ合衆国のヒスパニック文化ハンドブック：社会学』ヒューストン、テキサス州：アルテ・パブリコ・プレス、186頁。
  12. ^ナンシー・A・ヒューイット（2010年1月）『ノー・パーマネント・ウェーブ：アメリカ・フェミニズムの歴史の再構築』ラトガース大学出版局、384-頁。ISBN 978-0-8135-4724-4。
  13. ^サンドバル『アメリカ第三世界のフェミニズム』18 fn1
  14. ^ホセ・デイヴィッド・サルディバール (1997). 『国境の問題：アメリカ文化研究の再マッピング』 カリフォルニア大学出版局. pp.  209– . ISBN 978-0-520-20682-3。
  15. ^ロバート・J・コーバー（1997年5月22日）『冷戦期アメリカにおける同性愛：抵抗と男性性の危機』デューク大学出版局、199頁。ISBN 0-8223-8244-X。
  16. ^ Clara Román-Odio「トランスナショナル・フェミニズム、グローバリゼーション、そして表象の政治：チカーナの視覚芸術」Marta SierraとClara Román-Odio編『女性のグローバルネットワークにおけるトランスナショナル・ボーダーランド：文化的抵抗の形成』Palgrave Macmillan 2011、25ページ。
  17. ^ Sandoval, Chéla (1994). 「サイバースペースへの再参入：抵抗の科学」. Dispositio . 19 (46).ミシガン大学ラテンアメリカ・カリブ海研究センター: 75–93 . JSTOR 41491506 . 
  18. ^フェミニスト理論アーカイブ
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