チェルシー母音 | |
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| Webサイト | âpihtawikosisân: 法律。言語。文化。 |
チェルシー・ヴォーエルは、しばしばâpihtawikosisân(クリー語音節文字: ᐋᐱᐦᑕᐃᐧᑯᓯᓵᐣ、IPA: [aːpɪhtəwɪkosɪsaːn]、すなわちメティス、文字通り「半分息子」)として執筆活動を行い、[ 1 ]アルバータ州ラック・セント・アン近郊出身のメティスの作家であり弁護士であり[ 2 ]、言語、ジェンダー・アイデンティティ、文化の復興に焦点を当てた研究を行っている。[ 3 ]彼女の作品は、ハフィントン・ポスト、[ 4 ]ナショナル・ポスト、グローブ・アンド・メールに掲載されている。[ 5 ]ポッドキャスト「Métis in Space」の共同ホストであり、 TwitterアカウントIndigenousXcaの運営者でもあるVowelは、 [ 6 ] 「著名で尊敬されているメティスブロガー」 [ 7 ]であり、「新世代のメティス知識人の中で最も目立つ人物の一人」として知られています。 [ 6 ]
2023年現在、ヴォーエルはアルバータ大学でクリー語の講師を務めている。[ 8 ] [ 9 ]また、母親、作家、ポッドキャスターでもある。
ヴォーエルは2000年にアルバータ大学で教育学の学士号を取得しました。[ 10 ] 卒業後はノースウェスト準州のイヌヴィクで教鞭をとり、その後2009年に法学士号を取得して大学に戻りました。
法学位を取得後、モントリオールに移り、里親制度下にあるイヌイットの若者、特に青少年刑事司法法に基づき有罪判決を受けた若者たちを支援しました。現在、彼女は法学士(BEd)、法学士(LLB)、修士(MA)の学位を取得しています。[ 11 ]
ヴォーエルの個人ウェブサイトと私生活によると、彼女は現在、母校であるアルバータ大学の先住民研究学部でクリー語の講師として働いている[ 11 ]。彼女はポッドキャスター、ビデオブロガー、学者、作家であり、6人の子供の母親でもある。
ヴォウェルは現在、フィクション作品の出版や寄稿に積極的に取り組んでいます。
2014年に彼女は、コレクション『The Winter We Danced: Voices From the Past, the Future, and the Idle No More Movement』に2つのエッセイを収録して出版しました。
2022年、ヴォーウェルは短編集『バッファロー・イズ・ザ・ニュー・バッファロー』を出版した。これは先住民の未来主義をテーマにした作品で、「植民地化の影響を明らかにし、その心理的負担を取り除き、先祖伝来の伝統を取り戻すことを目指した。『メティスの未来主義』をテーマにしたこの8つの短編小説は、メティスであることという特定のレンズを通して先住民の存在と抵抗を探求している」 [ 12 ]。『バッファロー・イズ・ザ・ニュー・バッファロー』は2023年の先住民の声賞の最終候補に選ばれた[ 12 ]。
ヴォーエルは、モリー・スウェインと共に「先住民、フェミニスト、SFポッドキャスト」であるポッドキャスト「メティス・イン・スペース」 [ 13 ]の共同ホストを務めている。 [ 11 ]「メティス・イン・スペース」は、「たまたまSFオタクである二人のメティス女性がワインを飲みながら、脱植民地主義のレンズを通してSFというジャンルを解体したらどうなるか?」というキャッチフレーズで宣伝している。このポッドキャストはSFの話題に重点を置き、植民地主義が文学にどのような影響を与えているか、そして文学というジャンルをいかに脱植民地化するかについて対話する機会を提供している。
Vowel は、意見記事や歴史ノンフィクションなどのノンフィクション作品も出版しています。
2016年、彼女は初の著書『先住民が書く:カナダの先住民、メティス、イヌイットの問題ガイド』を出版した。これは、カナダの文脈における先住民問題を非先住民に説明することを目的としたエッセイ集である。[ 14 ] [ 15 ]このエッセイ集は、ヴォーエルの「辛辣な文体と鋭い洞察力」が称賛され[ 16 ] 、トーマス・キングの『不都合なインディアン』と比較しても遜色ない評価を得た。[ 17 ]この作品でヴォーエルはコンコルディア大学ファーストブック賞にノミネートされた。[ 18 ]『先住民が書く』は、 CBC、グローブ・アンド・メール、その他出版物の2017年と2018年の読書リストにも数多く掲載された。 [ 19 ] [ 20 ]
2018年、ヴォーエルはカナダ文学の歴史的および現代的な問題を扱った批評アンソロジー「Refuse: CanLit in Ruins」に詩を寄稿した。 [ 21 ] [ 22 ]
2019年、彼女はグラフィックノベルアンソロジー『This Place: 150 Years Retold』に寄稿しました。これは、リチャード・ヴァン・キャンプやカトリーナ・ヴェルメットなどの著名な先住民作家の視点を通して、カナダにおける過去150年間の植民地主義を記録したものです。[ 23 ] [ 24 ]
ヴォーエルはCBC(カナダ放送協会)のオピニオン記事も数多く執筆している。特に注目すべきは、メティス国家をめぐる政治的懸念や、カナダで行方不明・殺害された先住民女性に関する記事である。CBCへの寄稿は2018年のものが最後だが、CBCのオピニオン欄への関与は2014年初頭にまで遡る。2018年にCBCに寄稿した最後の記事は、子供たちにクリー族の名前を付けることの重要性と、その結果として先住民としてのアイデンティティを取り戻すことについてのものだった。これは、彼女の多くのフィクション作品のテーマを彷彿とさせる。[ 25 ]
彼女はさらに、オタワ・シチズン紙に先住民に関する意見記事を寄稿しており、その中で最も有名なのは、先住民との和解が政治的自由主義者にとって気が散る性質を持っているというものである。[ 26 ]
最近では、2023年2月に、ヴォーエルは気候正義組織ハブで入植者植民地主義について講演した[ 27 ]。
ヴォーエルは、カナダの先住民言語の保護と保存を推進する活動でよく知られており、先住民言語が増加しているという世間の認識を批判し、これらの言語が絶滅する危険性を強調しています。[ 28 ]ヴォーエルの活動は、カナダの教育改革と先住民による先住民教育の管理を公然と求めてきました。[ 29 ]
ヴォーエルの作品は本質的に政治的であり、著者自身も社会批評であると同時に、特にカナダ国内の先住民に対する扱いに対する批判でもあると指摘している。『Indigenous Writes』は、ノンフィクション作品を通して先住民集団の政治化について最も直接的に言及している一方、フィクション作品は、テーマ的に、先住民であり女性であることの政治的性質について根底にある論評を生み出している。
2014年、Vowelはロールプレイングビデオゲーム「 Idle No More: Blockade」 の制作を担当しました。このゲームは、伝統的な土地を守るために活動する若いクリー族女性の視点から語られ、プレイヤーが先住民コミュニティの闘争に共感し、 Idle No More運動について学ぶことを期待しています。[ 30 ]
2018年、OpenCanadaはカナダ国内外の政策に対応する先住民の活動を紹介する毎年恒例のTwitterリストにVowelを掲載した。[ 31 ]
ヴォーエルはTwitterでもユーザー名@/apihtawikosisanで活動しており、国内外の出来事についてコメントしたり、ジェンダー、政治、先住民族について議論を交わしたりしています。また、apihtawikosisan.comでブログも運営しており、同様のコメントや、先住民族女性としての私生活についての考察を発信しています。[1]
| 年 | タイトル | 出版社 | ISBN | 貢献 |
|---|---|---|---|---|
| 2014 | 冬に踊った私たち:過去、未来、そして怠惰な運動からの声 | ARPブックス | 9781894037518 | エッセイ |
| 2015 | 先住民の著作:カナダにおける先住民、メティス、イヌイットの問題に関するガイド | ハイウォータープレス | 9781553796800 | 全文 |
| 2018 | 拒否:廃墟となったカナダ文学 | ブック*ハグ・プレス | 9781771664318 | 詩 |
| 2019 | この場所:150年の物語 | ポーテージ&メインプレス | 9781553799467 | 章(執筆) |
| 2022 | バッファローは新しいバッファロー[ 32 ] | アーセナルパルププレス | 9781551528793 | 短編小説集 |
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