ホワイトイーグル酋長

ホワイトイーグル
キタスカ
1877年のホワイトイーグル酋長
ポンカ族の世襲統治者
在任期間：1870～1904年
先行	鉄の鞭（1846–1870）
後継者	ホース・チーフ・イーグル（1904–1940）
個人情報
生まれる	1825 ニオブララ川流域、グレートプレーンズ北部
死亡	（1914年2月4日）1914年2月4日（88～89歳） ホワイトイーグル、オクラホマ州
休憩所	モニュメントヒルマーランド、オクラホマ州36°34′10″N 97°08′41″W / 北緯36.56944°、西経97.14472° / 36.56944; -97.14472
市民権	ポンカ
国籍	ポンカ
関係	配偶者（5） : [ 1 ] 未知 未知 メアリー・イーグル ジュリア・イーグル ビクトリア・デロッジ・イーグル 兄弟姉妹（11） : [ 1 ] バッファローブルIIまたは2頭の雄牛 ワクペカ ヘカガジンガ
子供たち	息子（3） : [ 1 ] ホースチーフイーグル フランク・イーグル ジョージ・イーグル 娘（8） : [ 1 ] グラダメ ネアゲワサ メアリー・イーグル キャリー・イーグル エセル・イーグル エレイン・イーグル ラモナ・イーグル エミリー・イーグル 孫：[ 1 ] デビッド・ホースチーフ・イーグル マッキンリーホースチーフイーグル
両親	父：[ 1 ] 鉄の鞭 母親： ワガサッフェ 父方の祖父：[ 1 ] リトルベアまたはバッファローブルI

ホワイト イーグル酋長（1825年頃 - 1914年2月3日）は、ネイティブ アメリカンの政治家で、アメリカの公民権運動の指導者であり、1870年から1904年までポンカ族の世襲酋長を務めた。ポンカ族の国家元首としての彼の34年間の在任期間は、1877年の違法なポンカの涙の道に始まり、アメリカのメディアを利用して米国およびラザフォード B. ヘイズ大統領に対する広報活動を展開し、部族のために正義を求める彼の努力が成功したことまで、彼らの歴史の中で最も重要な文化的および政治的変化の時期にまたがっていた。ポンカの涙の道の後、アメリカのインディアン移住政策に反対する彼の主張は、移住政策を終わらせた連邦政府のインディアン政策に対する世論の変化を示し、^{[ 2 ]移住政策を決定づけた[ 3 ]} 。これにより彼は、19世紀後半の初期のネイティブ アメリカン公民権運動の最前線に立った。

家族の歴史と幼少期（1825～1847年）

ホワイト イーグルは、ニオブララ川とミズーリ川の合流点付近、現在のサウスダコタ州とネブラスカ州の州境付近の、先祖代々のポンカ族の故郷で生まれました。彼が生まれた当時、ポンカ族の政治形態は寡頭政治[ ^{4 ]で}、ポンカ族の全主権は世襲の首長君主に委ねられており、首長君主はポンカ族の市民の利益を代表する 6 人の上級首長と 7 人の下級首長の 13 人の首長の助言を受けていました。首長君主は国家元首および最高位の上級首長として機能し、その地位は男子長子相続に基づく王朝継承でした。王朝による統治はホワイト イーグルの直系の男性系に委ねられており、この王朝はホワイト イーグルの父方の祖父であるリトル ベア首長が 18 世紀後半に英雄的行為によって伝統的な君主から権力を奪取したときに設立されました。 20 世紀初頭、ホワイト イーグルはスミソニアン協会の民族学者に、自分がいかにして世襲の君主となったかを口述で語りました。

戦士一族（ワシャベ）の小酋長（ジンガガヒゲ）という名の酋長に、戦争に赴いた息子がいました。小酋長はテントの中で泣き続けていました。息子が殺されたという知らせを聞いたからです。若い息子は帰ってきませんでした。泣きながら、部族の様々な人物に息子の死の復讐を頼めるのではないかと考えました。辺りを見回すうちに、彼は貧しい家柄で特に目立った血縁関係のない若者のことを思い出しました。その若者の名は小熊（ワチャベジンガ）でした。

小酋長は、この若者が奇妙な服装と化粧をしていたことを思い出し、夢に従って行動するためだと考えました。つまり、並外れた力と勇気を持っているに違いないと思ったのです。そこで小酋長は心の中で言いました。「彼を訪ねて、何ができるか見てみよう。」それから小酋長は他の副酋長たち全員を呼び集め、彼らが揃うと小熊を呼び寄せました。若者が到着すると、小酋長は彼にこう言いました。「息子は戦争に赴き、二度と帰ってきませんでした。彼の骨がどこにあるのかは分かりません。ただ、殺されたと聞いています。彼が殺された土地を探しに行ってほしいのです。もしあなたが四度も成功して戻ってきたら、私はあなたに身を委ねます。」小熊は申し出を受け入れました。彼は人間の髪の毛を束ねた聖なる頭飾りを身につけていました。彼は髪をこうして手に入れた。知り合いの男女が髪を梳かして、髪が抜け落ちるたびに、小熊に櫛を分けてもらうように頼んだ。やがて彼は、独特の頭飾りを作るのに十分な量の髪を集めた。それは皮でできたぴったりとした頭蓋骨で、前身頃には人間の髪の毛の束が留められ、後身頃には柔らかい鷲の羽根と、鷲の翼から取った鋭い羽根が一本ずつ結ばれていた。彼はもう一つ神聖な品、水牛の角を持っていて、それをベルトに締めていた。

リトル・ベアは数人の戦士を呼び集めて同行を頼み、皆同意した。頭飾りとバッファローの角をつけて、リトル・ベアと仲間たちは出発した。彼らは狩りをしていたスー族の一団に出会った。スー族の一人がリトル・ベアに突撃し、リトル・ベアは崖から落ちた。スー族はリトル・ベアの上に立ち、矢を放った。一本は頭飾りに、もう一本はバッファローの角に命中した。リトル・ベアがこの二本の矢を放つと、スー族は向きを変えて逃げ去った。リトル・ベアは無傷だったので崖に登り、スー族を見ると弓を引き、男の頭を射抜いた。この頭皮のほかに、リトル・ベアと仲間たちはポニーを何匹か捕まえた。隊が戻ると、リトル・ベアは息子を亡くした酋長に戦利品の分け前を渡した。リトル・ベアはその後も三度遠征に出かけ、いつも成功して帰ってきて、その度に戦利品の分け前を酋長に渡した。リトル・ベアが4度目に帰ってきたとき、族長は約束を守り、若者にその職を譲りました。リトル・ベアは私の祖父です。彼が亡くなると、長男のツー・ブルズが跡を継ぎました。彼の死後、彼の弟で私の父であるアイアン・ウィップ（ウェガチャピ）が族長となり、私が跡を継ぎました。

ホワイト・イーグルの正確な生年は不明です。様々な資料によると、1803年頃、1840年頃とされていますが、どちらの歴史的推定も疑わしいものです。ホワイト・イーグルが1914年初頭に亡くなったとき、アメリカの新聞報道では彼が111歳で「米国最高齢のインディアン」だったとされ、^{[ 5 ]} 、ルイス・クラーク探検隊が1804年に到着する1年前の1803年生まれということになる。しかし、この報道は疑わしい。ホワイト・イーグルの父アイアン・ウィップは1858年にイギリスの作家チャールズ・マッケイに、ホワイト・イーグルが56歳だったと語っており、^{[ 6 ]}誕生年は1802年としている。ホワイト・イーグルはアイアン・ウィップの長男であるため、1840年生まれである可能性も同様に低く、1846年8月8日にホワイト・イーグルがジュニア・チーフとして記録されていることを考えると、この年はなおさらありそうにない。その年は、ブリガム・ヤングのモルモン開拓者たちがグレート・ベースンに移住する際に、彼らとの外交関係を確立しようとした高官のポンカ族代表団に同行した時の記録があるからである。代表団はホワイトイーグルの父方の年老いた祖父リトルベアが率いており、リトルベアの死は1846年にモルモン教徒によって記録されている。リトルベアの死後、モルモン教徒はリトルベアの長男でありホワイトイーグルの叔父であるトゥー・ブルズへの権力の移行を目撃した。1ヶ月後、トゥー・ブルズが亡くなり、モルモン教徒は再びホワイトイーグルの父であるアイアン・ウィップへの権力の移行を目撃した。アイアン・ウィップは1870年に世襲の首長の地位をホワイトイーグルに譲り渡し、ホワイトイーグルの口承史を裏付けた。

首長制（1870–1904）

ポンカ族の強制移住危機とポンカ族の涙の道（1870-1877年）

ホワイト イーグルの酋長としての任期は、1877 年にポンカ族をダコタ準州の条約で保護された領域からインディアン準州へ違法に強制移住させたことで特徴づけられる。これは 1865 年のポンカ条約とアメリカの法律に直接違反するものである。「ポンカの涙の道」として知られるこの強制移住は、現在の 3 つの州にまたがる 600 マイルの強制行進であり、その途中で多数の死者を出した。この強制行進はポンカ族の 2 つのグループで構成されていた。最初のグループはおよそ 170 人の混血ポンカ族で構成され、1877 年 4 月 16 日に開始された。^{[ 7 ]} 2 番目のグループはホワイト イーグルと副酋長スタンディング ベアを含むおよそ 500 人のポンカ族の大多数で構成されることになっていた。ホワイト・イーグルとスタンディング・ベアは、ユリシーズ・S・グラント大統領が派遣した連邦捜査官エドワード・クリーブランド・ケンブルによる、詐欺によるポンカ族の強制移住を企てる不法な試みに、ほぼ1ヶ月間抵抗し続けた。1877年4月24日、ウィリアム・シャーマン将軍は、アメリカ軍2個中隊をポンカ族の領土に派遣し、彼らに命令を強制するよう命じた。^{[ 7 ]}ホワイト・イーグルは次のように述べている。

なぜ今、あなたは私に対して武装しているのですか？私たちは常に、あなたの政府は兵士たちに、平和的に職務を遂行している者を保護し、犯罪を犯した者に対してのみ処罰し、武器を取るよう命じていると信じていました。少し前まで、私は自分の土地で働いていました。連れ去られ、インディアン居留地に置き去りにされ、一人で帰る道を探していました。あの男（ケンブル）にあんな風に扱われた後、帰国すれば敵からあなたを守ることができると思っていました。ところが今、あなたは私に対して武装しているのです。」それから私はケンブルの方を向き、「あなたはキリスト教徒であり、神を愛していると公言しながら、流血を見るのが好きなのですか。この無力な女性や子供たちの涙に、あなたは憐れみを感じないのですか？私たちは強制的に追い出されるくらいなら、この土地で死ぬ方がましです。今、この土地で私たち全員を殺してください。そうすれば、将来、人々が『なぜ彼らは死んだのか？』と問うようになるでしょう。」答えはこうだ。「彼らは祖国を追われるよりは死んだのだ。権利を守るために死んだのだ。」そして、もしかしたら、私たちを憐れんで「彼らはただ正しいことをしただけだ」と言う者も現れるかもしれない。

1877年5月16日、ホワイトイーグルは再びポンカ族の人々に、差し迫った強制移住について語りかけた。「我が民、我々、君たちの酋長は、君たちをこの状況から救うために懸命に努力してきた。我々は疲れ果てるまで抵抗してきたが、今となってはこれ以上何ができるかわからない。この件は君たちの手に委ねる。もし我々が我が土地で戦い、死ぬと言うなら、そうさせてくれ。」^{[ 7 ]}ホワイト・イーグルは後にその後の出来事をこう回想している。「静まり返り、一言も発せられなかった。皆、立ち上がり家路についたが、留守中に兵士たちが女子供全員を集め、見張りをしていた。兵士たちは馬に乗り、家々を回り、ドアを破って家財道具を奪い、荷馬車に積み込み、銃剣を突きつけて立ち去るように命じた。鋤、草刈り機、干し草フォーク、砥石、あらゆる種類の農具、そして旅に持っていくには重すぎるものはすべて奪い、大きな家に閉じ込めた。その後、それらがどうなったのか、私たちは知る由もなかった。奪われた物の多くは、私たちが働いて稼いだ金で買ったものだったのだ。」^{[ 8 ]}

1877年のポンカ族の涙の道のルート

移住は1877年5月16日から7月9日まで、54日間という悲惨な日々を要し、その途中で多くの死者が出た。^{[ 7 ]}移住は豪雨に見舞われ、未舗装の未舗装道路は冠水し、ポンカ族は行軍の大半を泥沼に閉じ込められた。1877年6月7日、ネブラスカ州ミルフォード近郊で竜巻がポンカ族移住隊を襲い、子供1人が死亡、多数が負傷した。移住を担当した連邦捜査官は、この出来事を次のように記述している。

今日の夕方、私が担当していたポンカ族の移住作業中に発生した嵐の中でも、最も悲惨な嵐が突然、キャンプ中に襲い掛かりました。それは私がかつて経験したことのない、そして適切な説明もできないほどの嵐でした。風が恐ろしい竜巻を巻き起こし、キャンプのテントは全て破壊され、多くは粉々に引き裂かれ、荷馬車はひっくり返り、荷馬車の箱やキャンプの装備などが藁のように四方八方に吹き飛ばされました。中には風に運ばれ、300ヤードも吹き飛ばされた人もいました。数人のインディアンが重傷を負い、一人の子供が翌日、負傷により亡くなり、キリスト教式の葬儀が執り行われました。

翌日、また別の子供が死亡した。^{[ 9 ]}ポンカ族がカンザス州を横断する強行軍を続ける中、さらに4人が死亡した。6月18日にはリトル・コットンウッドという名の幼い子供がカンザス州ブルーラピッズ郊外で死亡し、6月25日にはカンザス州マンハッタンの南で2人の老女が死亡し、6月30日にはカンザス州エンポリア郊外で幼い子供が死亡した。2日後、ホワイト・イーグルの死を招いた責任をホワイト・イーグルに押し付けた不満を抱いたポンカ族のバッファロー・チップがホワイト・イーグルを暗殺しようとした。連邦移住担当官は7月2日の混乱した状況を日誌に次のように記している。「6時にキャンプを撤収。水場が近くにないため、ヌーン・キャンプまで15マイルの長行軍を行った。あるインディアンが敵意を抱き、部族の族長であるホワイト・イーグルを殺そうと必死に試みた。キャンプにいた男性全員が一時激怒し、約2時間にわたって激しい興奮状態が続いた。女性と子供たちの絶え間ない大声での叫び声によって、さらに高まった。」^{[ 9 ]}暗殺未遂から1週間後、ポンカ族はインディアン準州のクアパウ・エージェンシーに到着した。連邦移住担当官は次のように記している。

7月9日：午前6時にキャンプを撤収し、午後1時頃にバクスター・スプリングスを通過しました。バクスター・スプリングスを通過した直後、激しい雷雨に見舞われました。強風が吹き荒れ、豪雨となり、4～5ロッド先は見通せず、幌馬車隊の乗員全員と荷物はびしょ濡れになりました。川渡りから始まり、その後も幾度となく嵐に遭遇した旅の締めくくりにふさわしい出来事でした。旅の最後の数日間は猛暑に見舞われ、隊員たちは大量のミヤマハエに襲われ、ひどく悩まされ、刺されました。隊員の多くは疲労困憊で、もう少し距離が長ければ、きっと力尽きていたでしょう。人々は行軍の疲労でほとんど疲れきっていたので、長く退屈な旅が終わり、人々が体力を回復するために必要な休息を取ることができたことを心から嬉しく思っています。

不法な移住の結果、ポンカ族は木造の家屋、個人財産、農機具を失うなど深刻な経済的損失を被った。エドワード・クリーブランド・ケンブルとヘイズ政権によって行われた性急な不法移住のため、ポンカ族はインディアン準州の沼地に移され、熱帯気候の屋外で風雨にさらされて暮らすことを余儀なくされた。新設されたヘイズ政権やヘイズ大統領の内閣官房長官で移住の監督責任を負っていたカール・シュールツは、ポンカ族を収容する準備は一切行わなかった。6か月以内にさらに141人の死亡が報告され、ポンカ族の半数がマラリアや黄熱病などの熱帯病に罹患した。犠牲者の中には、ホワイトイーグルの妻、4人の子供、そして1846年から1870年に退位するまでポンカ族の世襲族長を務めた父アイアン・ウィップ^{[ 10 ]}が含まれていた。アイアン・ウィップは、リンカーンが暗殺される直前の1865年に、リンカーン大統領と破談になった条約に署名した。正確な死者数は不明だが、ポンカ族700人のうち200人（ポンカ族人口の30%）以上が死亡し、24のポンカ族家族が完全に絶滅したことがわかっている。^{[ 11 ]}

ポンカ族の涙の道に続くネイティブアメリカンの権利擁護（1877-1881年）

1890年の白鷲（左）と立つ熊（右）

ホワイト・イーグルは、強制移住の直後、ポンカ族の指導者たちからなる代表団を率いてワシントンD.C.へ赴き、ヘイズ大統領と連邦議会のアメリカ政治家に対し、強制移住の明白な違法性について抗議した。彼とスタンディング・ベアは1877年11月8日に到着した。

ポンカ族強制移住危機の間、ホワイト イーグルのリーダーシップは、一連の出来事において中心的な役割を果たし、1879 年のスタンディング ベア対クルック裁判で、アメリカ史上初めてアメリカ憲法に基づきネイティブ アメリカンを公民権を有する者として認める画期的な公民権判決につながった。ポンカ族強制移住の直後、ホワイト イーグルは、1865 年のポンカ条約違反とその後のポンカ族強制移住の不適切な管理を理由に、ヘイズ大統領とアメリカ上院に先祖代々のポンカ族の故郷の回復を積極的に求めた。ホワイト イーグルとスタンディング ベアの努力は、詩人のヘンリー ワズワース ロングフェロー、元奴隷制度廃止論者のウェンデル フィリップス、そしてネイティブ アメリカンの公民権に関する画期的な本『 A Century of Dishonor 』を執筆してポンカ族を擁護した作家のヘレン ハント ジャクソンなど、当時の多くの著名なアメリカ人から多大な支援を得た。ネブラスカ州のジャーナリスト、トーマス・ティブルズは、ポンカ族が米国最高裁判所に強制退去を求めるための資金を集めるため、講演旅行で全米を回った。ティブルズは「この国のキリスト教徒がこれらの惨劇を知れば、ホワイト・イーグルがインディアン居留地から脱出し、幼い子供たちを死から救うのを喜んで支援するだろう」と考えた。^{[ 11 ]}ティブルズは多くの聴衆に対し、「ホワイト・イーグルを支援するだけでなく、そうすることで悪名高いインディアン・リング（政治任命された腐敗した組織）を壊滅させよう」と訴えた。ティブルズは「ホワイト・イーグルとポンカ族のために法廷で弁護できれば、インディアン問題とインディアン戦争に終止符を打ち、インディアン問題を直ちに解決できる」と主張した。^{[ 11 ]}

アメリカ政府が1830年のインディアン移住法に基づき合法とみなしたアンドリュー・ジャクソン大統領によるチェロキー族、チョクトー族、チカソー族、クリーク族、セミノール族の強制移住とは異なり、ポンカ族の移住は、1865年のポンカ条約と、連邦政府の移住代理人エドワード・クリーブランド・ケンブルがポンカ族をインディアン準州に移住させる前にホワイト・イーグルの同意を得ることを義務付けた1876年の連邦議会法に明らかに違反していたため、当初から違法であったことが当時のアメリカ人に広く認識されていました。ホワイト・イーグルは、この同意を拒否しました。国民の怒りが高まる中、上院はポンカ族追放を調査する特別委員会を設置し、エドワード・クリーブランド・ケンブルの悪行によってアメリカ合衆国がポンカ族に大きな不当な扱いを強いたと結論付けた。委員会は次のように結論付けた。「政府がこの部族を根絶しようとするのであれば、過去数年間の政策を継続する以外に道はない。したがって、委員会は、ケンブルが法的権限なしに彼らを故郷からインディアン準州へ強制移住させようとしたまさにその時の状況に、これらのインディアンを最も近づける救済手段に正当な異議を唱えることはできない。」^{[ 12 ]}

ホワイト・イーグルはその後、1881年1月にポンカ族を代表して米国との和解交渉を行い、ポンカ族は12万5000ドル（2019年：360万9847ドル）の賠償金と引き換えにインディアン準州に留まることに同意した。彼の決断は政治評論家に衝撃を与えたが、彼の論理的根拠は、インディアン準州におけるスー族の侵略から国家の安全保障が保証されることと、インディアン準州におけるリースなどの独自の経済的機会に基づいていた。1880年10月22日、ホワイト・イーグルはネズ・パース族のジョセフ酋長と共にポンカ・エージェンシーに学校の礎石を置くことで、インディアン準州に留まる意思を象徴的に宣言した。^{[ 13 ]}ホワイト・イーグルは礎石設置の際に祖父のリトル・ベア酋長が奪ったスー族の頭皮を箱に納め、象徴的にポンカ族の歴史の一章を閉じた。^{[ 13 ]}

しかし、ドーズ法の制定後、ホワイト イーグルは元南軍将軍ジョージ W. ミラーと緊密な関係を築き、110,000 エーカーの土地のほとんどを借り受け、これがミラー 101 牧場となった。1907 年には、後に石油業者 EW マーランドと親しくなった。ホワイト イーグルがミラーと知り合ったのは、1877 年 7 月のポンカ族の涙の道の直後、クアポー保留地で起きたポンカ族の惨状と、ホームシックにかかり、ひどい病気にかかってバクスター スプリングスで寂しく待っていたときだった。ホワイト イーグルとミラーはすぐに生涯の友情を育み、ミラーはポンカ語を学んだ。ミラーはすぐにホワイト イーグルの信頼できる相談相手となり、2 人は部族の窮状について何度も協議を行った。チェロキー ストリップの土地を視察していたとき、ジョーと数人のカウボーイが、提案されていたポンカ族保留地の近くにいることに気付いた。視察の後、ミラーはホワイト イーグルがこの土地を訪問できるなら政府の申し出を受け入れ、ここを自分たちの居住地とすることに確信を抱きました。ホワイト イーグルは助成金の支給を拒否するためにすぐにワシントンに向けて出発するつもりだったので、ミラーは彼に知らせる必要があることを知っていました。彼の息子であるジョーが使者でした。ジョーはほんの少年でしたが、自活するだけの十分な能力があり、ポンカ語を理解して話すことができたので、彼ら自身のやり方で彼らと会い、話すことができました。ジョーはホワイト イーグルがワシントンに向けて出発する準備をするちょうどその時に間に合いました。その夜、部族の酋長と長老たちが評議会を開いたとき、部族の記憶の中で初めて、白人の少年が中央に座り、彼らの言葉で質問に答えました。翌日、ホワイト イーグルはジョーと共にこの土地を視察するために戻ってくること、そしてポンカ族はこの親切を決して忘れないことが決定されました。インディアンたちは 1879 年に新しい居住地に移りました。

アメリカ合衆国は、ポンカ族の移住に関する上院の調査の直後に、ジャクソン大統領のインディアン移住法に基づいて開始された強制移住政策を終了させ、ネイティブアメリカンに対する政策を大幅に変更しました。^{[ 3 ]}ホワイト・イーグルは後に、この政府政策の変更を強制した責任者として評価されました。^{[ 14 ]}

「私たちは全財産を奪われましたが、もし何千ドルも持っていたなら、私たちのために起こされた訴訟費用を負担するために全てを費やしたでしょう。感謝の気持ちしかありません。」

1887年の一般土地割当法とオクラホマの土地争奪戦への反対

1877年のホワイトイーグル

ホワイト・イーグルは、不法な強制移住に対する賠償金獲得に成功した後も、先住民の公民権と部族の発展を強く訴え続けた。彼は、1887年の悲惨なドーズ法に公然と反対した数少ない人物の一人でした。この法は、先住民が政府の廃止に同意しない限り公民権を剥奪し、共同所有地の支配権を放棄することで、先住民をアメリカ社会に文化的に同化させようとしたものでした。その見返りとして、アメリカ合衆国は、少量の土地の割り当てを受け入れることに同意した先住民に市民権を与えることになりました。ホワイト・イーグルは、ドーズ法の名称の由来となったヘンリー・L・ドーズ上院議員に対し、この法が3ヶ月以内に「インディアンを鳥のようにむしり取る」であろうと正確に予言しました。^{[ 15 ]}政治的には、ドーズ法は先住民政府の役割と権威を著しく損なわせましたが、ホワイト・イーグルは自らの権力を維持するために闘い、アメリカの指導者たちに「首長制は解体しにくい」と語りました（ヘイガン、222）。彼は余剰金の規定に強く反対した。彼は従わない理由をこう説明した。「動物が出てくると、食べる草がある。子供たちが来たら、土地を残しておきたい」

ホワイト・イーグルの予言が真実であることが判明すると、ドーズは後にホワイト・イーグルをこの問題に関して「すべてのネイティブ・アメリカンの指導者の中で最も明晰な頭脳」と評した。^{[ 16 ]}ヘイズ大統領の内務長官カール・シュールツはホワイト・イーグルを「インディアンの中で最も偉大な人物の一人」とみなした。^{[ 17 ]}

ホワイト・イーグルは外交と訴訟を用いて押し寄せるアメリカ移民を阻止しようとしたが、1889年までにその努力は失敗に終わった。生き残ったポンカ族は居留地での生活と、ハリソン政権からの文化同化圧力に直面することになった。連邦政府当局はポンカ族に対し、伝統を捨てて白人の主流社会に加わるよう要求した。

1889年のオクラホマ・ランド・ランの後、ベンジャミン・ハリソン大統領は、ポンカ族を含む13のネイティブ・アメリカン部族が占領していた土地を買収し、アメリカ人入植者に開放することを目的とした委員会を招集しました。1891年、ホワイト・イーグルはハリソン大統領が招集した委員会に出席し、ハリソン大統領は、新たな移民の波により、より多くの土地が必要であると告げました。彼は彼らに、「大西洋を越えて来る移民はすべて、彼ら自身の居留地内に留めておくべきだ」と告げました。

1892年までに、ハリソンの委員会はポンカ族を除くすべての部族から土地を併合することに成功しました。1892年3月17日、ホワイト・イーグルに率いられたポンカ族は、交渉を拒否した最初の部族となりました。委員たちは、80エーカーの土地を2つ確保し、旗を立てることで、ポンカ族にその広さを伝えようとしました。しかし、ポンカ族は失望させられました。ホワイト・イーグルは、80エーカーの広さは既に知っていると断り、荷馬車に乗って区画を巡るという誘いをすべて断りました。(Hagan, 174) 委員たちはホワイト・イーグルに対し、アメリカ合衆国は彼らに土地の売却を強制することはできないが、彼らが売却するまでは和解は得られないと告げました。(Hagan, 171) 交渉中、ジェロームはホワイト・イーグルに対し、白人開拓者たちに「自分たちの居留地に留まる」よう提案するよう説得を試みました。ホワイト・イーグルは、部族の生活水準に何らかの違いをもたらすという証拠はないと考えていた。委員たちは11週間にわたり数十回の公聴会を予定したが、その間にポンカ族の出席率は低下し、ジェロームは苛立ちを募らせた。「たとえ全軍を動員しても」ポンカ族を評議会に招集すると脅したのだ（ヘイガン、175）。

1892年4月12日、委員会はハリソン大統領の提案を具体化した。ポンカ族各人は、余剰土地に対する連邦政府からの支払い6万9000ドルの中から、80エーカーの土地と20ドルを受け取る。購入価格の残額は米国財務省に預けられ、5%の利息が付き、部族員各人に月10ドルの割合で毎年支払われる。ポンカ族が元金を引き出すことを希望する場合、5人家族それぞれに1000ドルが支払われる。委員たちは、ポンカ族がこの提案を受け入れれば「好きなように生活できる」し、「好きなだけ訪問できる」と述べた。これは、アメリカ合衆国が先住民の財産の適切な管理を阻害するとして、居留地内外の訪問を抑制しようとしていたことを考えると、驚くべき発言であった。(Hagan, 176)

ホワイト・イーグルはこの提案を強く批判した。ポンカ族の抵抗は甚大で、委員会はいかなる譲歩も引き出す​​ことができなかった。

ある若いポンカ族は、ポンカ族がインディアン準州に移住して以来、ポンカ族の酋長たちは「我々が何をすべきかを指示する立場にない。土地は男も女も子供も皆のものなのだから、彼らにはその土地をどう使うべきかを言う権利がある」と証言した(Hagan, 179)。委員会は個人主義を利用して派閥主義を助長し、ポンカ族同士を対立させようとした(Hagan, 179)。ホワイト・イーグルは自らの権威を常に主張し、遅延戦術を用いて、連邦政府の計画が完全に明確になるまでは、この問題に関して部族にいかなる指示も与えないと述べた(Hagan, 179)。

101ランチ・ワイルド・ウェスト・ショーとマーランド・オイルにポンカ族の土地をリース

ホワイト イーグルは成功しなかったものの、1911 年にポンカ族保留地の下で大規模な油田が発見されたとき、ポンカ族の土地を著名な石油王に譲渡することでドーズ法を効果的に利用しました。彼は石油王で将来の米国下院議員となるE.W. マーランドとの関係を築きました。また、インディアン準州のポンカ族保留地のかなりの面積をミラー ブラザーズ 101 牧場にリースし、ミラー ブラザーズ 101牧場はそこで牧場経営と西部劇のエンターテイメントで最もよく知られる名前の一つとなる牧場を設立しました。そこで西部劇のショーを上演してポンカ族の人々に雇用を提供し、イギリス国王ジョージ 5 世、セオドア ルーズベルト大統領、ウィル ロジャースなどの著名人を楽しませました。

1883 年 9 月、若いジョー・ミラーはポンカ族の酋長ホワイト・イーグルとともにポンカ族の代表団を率いてアラバマ州フェアに行き、そこでポンカ族が伝統的なダンスを開催するためのインディアン村を設立するのを手伝いました。

これには、1899年3月18日のパレードへの参加も含まれていました。1902年後半、ホワイト・イーグルはアラバマ州バーミングハムへ旅立ち、101ランチ・ワイルド・ウェスト・ショーに出演しました。当時の状況を反映し、ホワイト・イーグルは連邦政府の許可なしにポンカ族居留地を離れることを禁じられました。

退位とその後（1904年～1914年）

ホース・チーフ・イーグルの退位と就任（1904年）

ホワイトイーグルの退位式典に出席した2頭のバッファロー

ホワイト・イーグルは1904年5月8日、世襲酋長の地位を息子であり後継者であるホース・チーフ・イーグルに正式に譲った。ホース・チーフ・イーグルは、1936年にオクラホマ州インディアン福祉法が制定され、非民主的なネイティブ・アメリカンの政府を禁じたことにより、最終的にアメリカ合衆国における最後の世襲酋長と認められることになった^{[ 1 ]}。ホワイト・イーグルの退位式とそれに続く伝統的なバッファロー狩りには、推定13,000人が参加した^{[ 18 ]} 。報道機関はこの式典を、グレートプレーンズの歴史における最後のバッファロー狩りと評した^{[ 18 ] 。}

死（1914年）

ホワイト・イーグルは1914年2月3日に亡くなり、オクラホマ州ノーブル郡のモニュメント・ヒルに埋葬されている。

栄誉

サルバドール・ダリのニュー・アムステルダム

1899年、アメリカの彫刻家で芸術家のチャールズ・シュレイフォーゲルは、白鷲のブロンズ像の胸像を制作した。1974年、著名なカタルーニャ系スペイン人芸術家サルバドール・ダリは、 1899年の白鷲の胸像をパラノイア的批評的手法を用いて改変した。^{[ 19 ]}ダリは白鷲の目を、1621年にピーター・ミヌイットが先住民の所有者からマンハッタン島を買収したことを、17世紀のオランダ人入植者がコカコーラの瓶を乾杯して祝っている場面に変容させた。^{[ 19 ]}ダリはまた、白鷲の顎をテーブルトップに、唇をフルーツバスケットに変容させた。^{[ 19 ]}イギリスの美術史家ドーン・アデスは、ダリの作品「ニュー・アムステルダム」は、オランダ人貿易商によるニューヨーク買収におけるアメリカ資本主義の礎を象徴していると主張している。^{[ 19 ]}「ニュー・アムステルダム」は、フロリダ州セントピーターズバーグのサルバドール・ダリ美術館に展示されている。ダリ美術館はホワイト・イーグルを「平原インディアンのポンカ族の著名な酋長であり、部族の居留地への収容に声高に反対し、1870年代にインディアンの平等を勝ち取るための判決に貢献したことで知られる」と表現している。^{[ 19 ]}

その他の栄誉

• ホワイト・イーグル石油精製会社は、1911年に最高裁判所がスタンダード・オイルを地理的に分離し、最終的には競合する複数の企業に分割して独占状態を打破した後に設立されました。1930年にモービルに買収されるまでに、ホワイト・イーグルは全米11州にガソリンスタンドを展開していました。
• オクラホマ州ホワイトイーグルの町は彼に敬意を表して名付けられ、現在オクラホマ州ポンカ族の本部が置かれている。
• ホワイトイーグルは、 2013年にアメリカ合衆国造幣局が発行したポンカ族コードトーカーメダルに描かれています。^{[ 20 ]}

ギャラリー

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  1877年2月20日、カンザス州アーカンソーシティのホワイトイーグル
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  1877年11月、ワシントンD.C.のホワイトイーグル
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  退位前の1904年のホワイトイーグル
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  白鷲（右）と立つ熊（左）の晩年（1890年頃～1902年）の姿
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  ホワイト・イーグルの父アイアン・ウィップ、1858年3月ワシントンD.C.にて
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  ホワイト イーグルの息子、ホース チーフ イーグルは、1904 年から 1940 年までポンカ族の首長を務めました。

参照

• 不名誉の世紀
• ウーンデッド・ニーで私の心を埋葬する
• ネイティブアメリカンの公民権
• ネブラスカ州ポンカ族
• スタンディングベア

脚注

1. ジマーマン、チャールズ・ルロイ（1941年）『ホワイト・イーグル、ポンカス族の酋長』ハリスバーグ、ペンシルバニア州：テレグラフ・プレス、p. 77。
2. カワード、ジョン・M.（1989年8月10日）「改革の時代におけるインディアンと世論：ポンカス族の事例」（PDF）ERIC、2ページ。
3. テイラー、クエンティン（2003年春）。「ヘイズ大統領とポンカス族」『オクラホマ年代記』LXXXI: 105。「ラザフォード・B・ヘイズは、アメリカ合衆国におけるインディアン部族の強制移住についてほとんど知らなかったが、ポンカス族の窮状から得た新たな知識に基づき、ヘイズは退任前に移住政策を中止した。」
4. クラーク、スタンリー（1943年3月）「ポンカ族の広報」ミシシッピ渓谷歴史評論29（4）495-516 . doi : 10.2307 / 1916600 . JSTOR 1916600 . 
5. 「ホワイトイーグル酋長、111歳で死去」デイリー​​・リパブリカン紙、1914年2月6日。
6. マッケイ、チャールズ（1859年）『アメリカにおける生命と自由：あるいは、1857年から1858年にかけてのアメリカ合衆国とカナダへの旅行のスケッチ』94～ 96頁 。
7. スターリタ、ジョー（2010年）『私は人間だ：スタンディング・ベア酋長の正義への旅』セント・マーティンズ・グリフィン社、初版63頁。ISBN 978-0312606381。
8. ティブルズ、トーマス・ヘンリー（1995年）『スタンディング・ベアとポンカ族の酋長』ネブラスカ大学出版局、119ページ。ISBN 0803294263。
9. ジャクソン、ヘレン・ハント（1881年）『不名誉の世紀』ハーパー・アンド・ブラザーズ社、216頁。ISBN 978-0-486-42698-3。
10. マイアミ（オクラホマ州）デイリーニュースレコード、1957年3月1日、3ページ。
11. 「アボリジニ」シカゴ・デイリー・トリビューン、1879年7月1日、12ページ。
12. 委員会報告書：第30回議会第1会期～第48回議会第2会期、第6巻、米国議会上院、1880年、p. xix
13. 「ポンカ代理店での大きな出来事」アーカンソーシティトラベラー、1880年11月3日、1ページ。
14. 「ポンカ族インディアンが酋長を失った」アルトゥーナ・トリビューン紙、1914年3月19日。
15. マセス、ヴァレリー・シェラー (1998). 『ヘレン・ハント・ジャクソンのインディアン改革書簡集、1879–1885』ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局. p. 209. ISBN 978-0-8061-5160-1。
16. ウィリアム・トーマス・ハーガン（2003年）『インディアンの土地の奪取：チェロキー（ジェローム）委員会、1889-1893年』オクラホマ大学出版局、173頁。ISBN 9780806135137。
17. シカゴ・トリビューン、1881年1月3日、7ページ
18. 「ポンカ族のバッファロー狩り」ワシントン・ポスト、1904年7月3日、6ページ。
19. "ニュー・アムステルダム (白鷲の胸像)" .ダリ美術館。
20. 「ポンカ族コードトーカーブロンズメダル」アメリカ合衆国造幣局。