チンウェイズ

チンウェイズ
生まれる
チンウェイズ・イベクウェ
（1943年3月26日）1943年3月26日
エルオマ、イスイクワト、アビア州、ナイジェリア
その他の名前マージ・チンウェイズ
職業批評家、詩人、ジャーナリスト
注目すべき作品
  • 西部と残りの我々（1975）
  • アフリカ文学の脱植民地化に向けて（1983年）

チンウェイズ・イベクウェ聞くⓘ （1943年3月26日生まれ）は、チンウェイズ[ 1 ]という芸名でナイジェリアの評論家、エッセイスト、詩人、ジャーナリストある。 [ 2 ]ブラックパワー運動中米国で学んでいたチンウェイズブラック・アーツ・ムーブメントの哲学に影響を受け[ 3 ]た。ブラック・オリエンタリズムと関連付けられ、現代ナイジェリア・ジャーナリズムの主要人物の一人として登場し、ガーディアン・オブ・ラゴスで非常に影響力のあるコラムを執筆した。 [ 4 ]

経歴と教育

チンウェイズは1943年、ナイジェリア南東部のアビア州として知られる東部地域のイスイクワト県エルオマで生まれた。[5] エボニ州アフィクポの公立中学校で教育を受け、後にマサチューセッツ工科大学（MIT）に進学して哲学と数学を学び、1967年に理学士号を取得した。この年、ナイジェリアで2年半続いた内戦が勃発した。[1] 当時、マサチューセッツ州ケンブリッジに住んでいたチンウェイズは、ビアフラ・レビュー（1969～1970年）を創刊・編集した。 [ 1 ]

彼はニューヨーク州立大学バッファロー校で政治学者クロード・E・ウェルチ・ジュニアの指導の下、博士号取得を目指した。 [ 6 ]チンウェイズーは博士論文審査委員会と意見の相違があり、論文原稿を持ち去った。その原稿は1975年にランダムハウス社から『西部と残りの我々：白人捕食者、黒人奴隷商人、そしてアフリカのエリート』として出版された。 [ 7 ]彼はこの本をニューヨーク州立大学バッファロー校に持ち込み、博士号の授与を要求。そして、論文出版から1年後の1976年に、すぐに博士号を授与された。こうして、この本の出版によって指導教員との意見の相違は彼に有利に解決された。[ 8 ] [ 9 ]

指導とテーマ

チンウェイズはMITとサンノゼ州立大学で海外の教職に就いた。1980年代初頭にはナイジェリアに戻り、長年にわたり国内の様々な新聞のコラムニストとして活動するとともに、汎アフリカ主義におけるブラック・オリエンタリズムの推進にも尽力した。ナイジェリアでは文芸評論家となり、ウォレ・ショインカをはじめとする一部のナイジェリア人作家のエリート主義を批判し、ナイジェリアの文芸誌『オキケ』の編集者も務めた。[ 4 ]チンウェイズのこのテーマに関する注目すべき介入は、エッセイ「アフリカ文学の脱植民地化」（後に1983年の著書『アフリカ文学の脱植民地化に向けて』に拡張された）であり、ショインカはこれに対して「ネオ・ターザニズム：疑似移行の詩学」と題するエッセイで応答した。[ 3 ]チンウェイズの他の著作には『女性の権力の解剖学』[ 10 ]があり、その中で彼はジェンダーの役割、男らしさ、フェミニズムについて論じています。

チンウェイズ氏は、アラブ人によるアフリカの植民地化とイスラム化は、ヨーロッパの帝国主義と何ら変わらないと主張している。[ 11 ] [ 12 ]ヨーロッパのキリスト教徒が行った暴力的な征服、強制改宗、奴隷制度は、アラブのイスラム教徒によっても行われた。実際、アラブ人によるアフリカの植民地化と奴隷化はヨーロッパ人以前に始まり、今日までスーダン、モーリタニア、サヘル地域の他の国々で続いている。彼は最近、ヨーロッパとアラブによるアフリカ先住民に対する残虐行為の並行した歴史を示す比較ダイジェストを出版した。彼は、イスラム教には奴隷制度や人種差別がないという一般的な幻想を批判している。イスラム教とアラブ文化は、キリスト教やヨーロッパ文化と同じくらい外国からの侵略勢力である。[ 13 ]

参考文献

本

  • 西洋と残りの私たち：白人の捕食者、黒人奴隷商人、そしてアフリカのエリート、ランダムハウス、1975年。ISBN 978-0394715223
  • エネルギー危機とその他の詩、ノック出版社、1978年
  • アフリカ文学の脱植民地化に向けて 第1巻：アフリカの小説と詩とその批評家たち（オンウチェクワ・ジェミー、イヘチュクウ・マドゥブイケ共著）、ハワード大学出版局、1983年。ISBN 978-0882581224
  • 祈祷と訓戒：49の詩と寓話の三連祭壇画、ペロ・プレス、1986年。ISBN 978-9782358875
  • アフリカの心の脱植民地化、サンドア、1987年。ISBN 978-9782651020
  • 編著『20世紀アフリカからの声：グリオとタウンクライアー』（Faber and Faber、1989年）。ISBN 978-0571149308
  • 女性権力の解剖：母権制の男性主義的分析、ペロ、1990年。ISBN 978-9782651051
  • The Reconstituted Virgin and Other Satires、 Serujtabooks、2022. ASIN B0BN4Q1FNL (Maazi Chinweizu として)
  • 「432 Centuries of Recorded Science and Technology in Black Africa」、Serujtabooks、2023. B0BWYB96K2 (Maazi Chinweizu として)

エッセイ

参照

参考文献

  1. ^ a b cアラナ、R. ビクトリア (2008). 『The Facts on File Companion to World Poetry: 1900 to the Present』 Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-0837-7。
  2. ^ Agbeze Ireke Kalu Onuma (2024年4月27日). 「ナイジェリアでの生活と生存：チンウェイズ哲学からの教訓」 . Medium . 2025年5月29日閲覧。
  3. ^ a bジカンディ、サイモン (2003 年 9 月 2 日)。アフリカ文学百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-58223-5。
  4. ^ a bアピア、クワメ・アンソニー（1988年1月1日）「アフリカからの脱出：ナチズムのトポロジー」イェール批評ジャーナル2 ( 1)。
  5. ^ストリンガー、ジェニー、サザーランド、ジョン（2005年1月1日）、ストリンガー、ジェニー（編）、「Chinweizu」、オックスフォード20世紀英語文学コンパニオン、オックスフォード大学出版局、doi：10.1093/acref/9780192122711.001.0001、ISBN 978-0-19-212271-1、 2024年6月19日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  6. ^ 「Department of Political Science」 . arts-sciences.buffalo.edu . 2025年9月20日閲覧。
  7. ^ 「Chinweizu - World Afropedia」 . worldafropedia.com . 2020年5月28日閲覧。
  8. ^ 「アフリカ人の精神を脱植民地化する中心的な目的は、異質な伝統がアフリカ人に対して行使する権威を打倒することである。これは、アフリカ人の生活のあらゆる分野における白人至上主義的信念と、それを支える構造の解体を要求する。しかしながら、脱植民地化とは異質な伝統を無視することを意味するのではなく、単にその権威を否定し、忠誠を放棄することを意味することを強調しておかなければならない。 」アフリカ、黒人、ディアスポラの歴史。 2021年5月23日閲覧。
  9. ^ “ロドルフ・ガシェ” .芸術科学.バッファロー.教育。2022 年5 月 24 日に取得。
  10. ^女性の力の解剖学
  11. ^ 「女性の権力の解剖学概要」 www.surveyboardsarawak.com 2021年5月23日閲覧。
  12. ^ドゥクズムレニ、アンバキシェ＝オカン。「チンウェイズ教授の論文集」 – Academia.edu 経由。
  13. ^ Chinweizu、「黒人奴隷化：アラブ人とヨーロッパ人の比較」Wayback Machineで2015年4月2日にアーカイブ、2007年。
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