チランジヴィ

ヒンドゥー教において、チランジーヴィ（サンスクリット語：चिरञ्जीवी SG.NOM、ローマ字表記はcirañjīvī、発音は[t͡ɕi.ɾɐɲ.d͡ʑiː.ʋiː]、चिरञ्जीविनः PL.NOM、ローマ字表記はcirañjīvinaḥ、発音は[t͡ɕi.ɾɐɲ.d͡ʑiː.ʋi.n̪ɐh]、文字通り「長生き、不滅」 ）は、現在の時代であるカリ・ユガの終わりまで地球上で生き続けるように定められた不死者の集団です。[ 1 ]

広く知られているチランジーヴィ、ハヌマーンのムルティ。

語源と聖書の文脈

サンスクリットの名詞語幹चिरञ्जीविन् ( cirañjīvin ) 「長生きする、長く生きる人」は、形容詞चिर ( cira )（ここでは副詞形चिरम् ( ciram ) 「長い間」 ）と名詞 जीविन् ( jīvin )「生きている人」から構成されるtatpuruṣa複合語であり、名詞जीविन् ( jīvin ) 「生きる」という動詞語根√जीव् ( √jīv ) 「生きる」から派生しています。特定の形式चिरञ्जीवी ( cirañjīvī ) とचिरञ्जीविनः ( cirañjīvinaḥ ) は、それぞれ、これの男性主格単数と主格複数の屈折です。幹。

チランジーヴィンという用語は、一劫（一永劫）の寿命を持つ存在を指し、絶対的な不死を意味するアマラトヴァの概念とは異なる。この違いは神話の物語で説明されている。最後のマンヴァンタラ（マヌの時代）の終わりに、アスラのハヤグリーヴァはブラフマーの口から漏れ出たヴェーダを飲み込むことで不死を獲得しようとしたが、聖典はマツヤの化身となったヴィシュヌによって回収された。同様に、ヴィシュヌの他の化身であるナラシンハとラーマは、それぞれヒラニャカシプとラーヴァナを殺害した。二人ともブラフマーとシヴァへの信仰を通して不死を求めていた。この文脈では、「不滅」とは絶対的な永遠ではなく、ブラフマー自身を含むすべての肉体を持った存在が宇宙の崩壊とともに物質的な形を失う運命にある宇宙の崩壊までの生存を意味する可能性がある。[ 2 ]

リスト

現存するプラーナ、ラーマーヤナ、マハーバーラタは、ヒンドゥー教の神々の中で一般的に7人の不滅の人物について記述しています。[ 3 ]一部の学者は、その数は8人であると考えています。[ 4 ]それぞれのチランジーヴィは人類の独特の属性を体現しており、その属性はチランジーヴィが生きている限り人類の間で存続します。[ 5 ]

名前 説明
アシュヴァッターマードローナの息子。ドローナはシヴァをなだめるために長く厳しい苦行を行い、それによって神自身の勇敢さを備えた息子を求めた。彼は11のルドラの一人の化身とみなされている。彼はパリークシット殺害未遂のためにクリシュナによって不死の呪いをかけられ、治癒不能の痛みを伴う傷と潰瘍に苦しんでいた。[ 6 ]
マハーバリアスラの王であり、慈悲深い統治者とされていました。彼は三界を制圧し、インドラを倒しました。彼はヴィシュヌの化身であるヴァーマナによって宇宙の秩序を回復するために冥界パータラに追放され、 [ 7 ]神から不死の祝福を受けました
ヴィヤーサマハーバーラタの著者であり、賢者。博識と英知の象徴。パラシャラ賢者と漁師のサティヤヴァティーの息子。 [ 8 ]トレータ・ユガの終わり頃に生まれた。
ハヌマーンラーマの偉大なヴァーナラ信者。[ 9 ]ブラフマカーリンである彼は、無私、勇気、献身、知性、強さ、そして正しい行いを象徴しています
ヴィビーシャナラーヴァナの兄弟。ラークシャサであったヴィビーシャナは、ダルマへの献身により、ランカ戦争の前にラーマ側に寝返った。後にラーヴァナの死後、ランカの王として戴冠された。彼は正義の象徴である。[ 10 ]
クリパマハーバーラタに登場する王子たちの王家の導師。甥のアシュヴァッターマーと共に、クルクシェートラ戦争で戦ったカウラヴァ戦士の唯一の生存者の一人であった。[ 11 ]
パラシュラーマヴィシュヌの6番目の化身。彼はすべての神聖な武器（アストラ）と論文（シャーストラ）の使い方に精通している。カルキプラーナによれば、彼は終末に再び現れ、カルキの武術の師となる。彼は最後の化身に、終末の時代に人類を救うために必要な天上の武器を受け取るための苦行を命じるとされている。[ 12 ]

このリストに追加されることがある他の人物は以下のとおりです。[ 13 ]

名前 説明
マールカンデーヤマールカンデーヤプラーナの著者であり、聖賢。模範的な子供として16歳で死ぬ運命にあったが、死の神ヤマの手による早すぎる死から、シヴァへの信仰によって救われた。神は彼の熱烈な信仰に対して不死を授けた。[ 14 ]
カカブシュンディラーマの信者である彼は、カラスの姿のガルダにラーマーヤナの物語を語ります。 [ 15 ]
ジャンバヴァン熊の王。ブラフマーのあくびから生まれ、ラーマーヤナの時代にはすでに6人のマンヴァンタラ（人間）を生きていました。叙事詩の中で、誘拐された妻シータを救出するラーマの旅を助けました。 [ 16 ]
アガスティヤ偉大な聖者。リグ・ヴェーダの多くの賛歌を作曲し、シッダ医学の父と称えられている。[ 17 ]
ナーラダブラフマーと聖なる神との心から生まれた息子。彼は様々な世界を旅し、自らのヴィナ（悟り）を携えて知らせを伝えます。[ 18 ]

チランジーヴィシュローカ

チランジーヴィシュローカ（चिरञ्जीविश्लोक）は、チランジーヴィの名前と彼らの瞑想の効果を述べた賛美歌です

元のサンスクリット語：

अश्वत्थामा बलिर्व्यासो हनुमांश्च विभीषणः। कृपः परशुरामश्च सप्तैतै चिरञ्जीविनः॥ सप्तैतान् संस्मरेन्नित्यं मार्कण्डेयमथाष्टमम्। जीवेद्वर्षशतं सोऽपि सर्वव्याधिविवर्जितः॥

翻字：

aśvatthāmā balirvyāso hanumāṃśca vibhīṣaṇaḥ. kṛpaḥ paraśurāmaśca saptaitai cirañjīvinaḥ. saptaitān saṃsmarennityaṃ mārkaṇḍeyamathāṣṭamam. jīvedvarṣaśataṃ soʼpi sarvavyādhivivarjitaḥ

英語訳：

アシュヴァッターマー、マハーバリ、ヴィヤーサ、ハヌマーン、ヴィビーシャナ、 クリパ、パラシュラーマは7つのチランジーヴィです。 これら7つを毎日念じ、8番目としてマールカンデーヤを念じる人は、 あらゆる病から解放されて100年生きることができます

このマントラには、8 人の不死の神 (アシュヴァッターマー、マハバリ、ヴィヤーサ、ハヌマーン、ヴィビーシャナ、クリパ、パラシュラーマ、マールカンデーヤ) を念じることで病気から解放され、長寿が得られると述べられています。

参考文献

  1. ^ Vanamali（2018年3月20日）『失われたクリシュナの都市：古代ドワラカの物語』サイモン＆シュスター、793ページ。ISBN 978-1-62055-682-5。
  2. ^バーガヴァタ・プラーナ3.32.8–10
  3. ^クリシュナ、ナンディタ (2014 年 5 月 1 日)。インドの神聖な動物。ペンギンイギリス。 p. 233.ISBN​ 978-81-8475-182-6。
  4. ^ P. Lāl著『ヴェーダ・ヴィヤーサ』（2008年）。『ヴィヤーサのマハーバーラタ』第9巻：完全なシャリヤ・パルヴァ。パブリックリソース。ライターズ・ワークショップ（コルカタ）。689ページ
  5. ^マラヤーラム語の本「Bharata Paryatanam (マハーバーラタを巡る旅)」クッティクリシャナ・マラー著。
  6. ^パタナイク、デヴダット（2003年4月24日）『インド神話：亜大陸の中心からの物語、シンボル、儀式』インナー・トラディションズ／ベア・アンド・カンパニー、173ページ。ISBN 978-0-89281-870-9。
  7. ^ピンチマン、トレイシー（2005年8月18日）『神の結婚式の客：ベナレスの女性たちのカルティクを祝う』ニューヨーク州立大学出版局、62ページ。ISBN 978-0-7914-8256-8。
  8. ^ JPミッタル (2006). 『古代インドの歴史（新版）』 アトランティック出版社ISBN 8126906162. 2020年10月13日閲覧。
  9. ^ルッテンドルフ、フィリップ（2007年1月11日）『ハヌマーンの物語：神々の猿のメッセージ』オックスフォード大学出版局、280頁。ISBN 978-0-19-804220-4。
  10. ^ dli.scoerat.856thesanatanadharma . p. 89
  11. ^メノン、ラメシュ (2006 年 7 月)。マハーバーラタ: 現代のレンダリング。アイユニバース。 p. 449.ISBN​ 978-0-595-40188-8。
  12. ^ジョンソン、ウェンデル・G.（2017年7月14日）『世界の終末：世界宗教における黙示録百科事典』ブルームズベリー・パブリッシングUSA、294ページ。ISBN 978-1-4408-3941-2。
  13. ^ダラル、ロシェン（2014年4月18日）。『ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド』ペンギンUK、375ページ。ISBN 978-81-8475-277-9。
  14. ^ジャンセン、エヴァ・ルディ（1993年）。『ヒンドゥー教のイメージ集：神々、​​顕現、そしてその意味』。ビンキー・コック出版。114ページ。ISBN 978-90-74597-07-4。
  15. ^トゥルシーダース（2024年2月13日）『分離の海：トゥルシーダースのラーマーヤナからの翻訳』ハーバード大学出版局、163ページ。ISBN 978-0-674-29566-7。
  16. ^マニ、ヴェッタム（2015年1月1日）。『プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特に言及した包括的な著作』モティラル・バナルシダス、341ページ。ISBN 978-81-208-0597-2。
  17. ^ツィンマーマン、マリオン（2007年9月）。『短い入門：タミル・シッダとタミル・ナードゥのシッダ医学』GRIN出版社、6ページ。ISBN 978-3-638-77126-9。
  18. ^ダッタ、アマレシュ (1987).インド文学百科事典：A-Devo . サヒティヤ・アカデミー. 423ページ. ISBN 978-81-260-1803-1。
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