アヴァ・グアラニ族
アルゼンチン、フフイ州のアバ・グアラニ人。

アヴァ・グアラニー語族は、かつてチリグアノ人またはチリグアノ・インディアンとして知られていた先住民族で、アヴァ・グアラニー語と東ボリビア・グアラニー語を話します。好戦的な性格で知られるチリグアノ人は、16世紀から19世紀にかけて、まずインカ帝国、後にスペイン帝国、そしてさらに後に独立したボリビアを撃退し、ボリビア南東部のアンデス山脈麓に領土を保持しました。チリグアノ人は最終的に1892年に征服されました。

歴史上のチリグアノ人は、1892年の敗北後、人々の意識からほぼ消え去っていましたが、1970年代以降、再び注目を集めるようになりました。21世紀において、チリグアノ人の子孫は自らをグアラニ人と呼び、パラグアイ、アルゼンチン、ブラジルに居住する数百万人のグアラニ語の方言および言語話者と結びついています。[ 1 ]

2001 年の国勢調査では、ボリビアに住む 15 歳以上のグアラニー人が 81,011 人で、そのほとんどがチリグアノ人でした。[ 2 ] 2010年の国勢調査では、アルゼンチンにおけるアヴァ・グアラニの数は18,000人であった。[ 3 ]ボリビア東部グアラニー語は、ボリビアで 33,000 人、アルゼンチンで 15,000 人、パラグアイで数百人が話しています。[ 4 ]

名前と人物の由来

ボリビアの民族（2006年）。グアラニ族（チリグアノ族）は16世紀から19世紀にかけて、より広い地域を占領していた。

16世紀以降、東ボリビアのグアラニー語の一般的な呼称は「チリワノ」の派生語である。これはケチュア語に由来する言葉で、ボリビアのラレカハ州出身の巡回医または薬行商人（キュランデロ）を指し、コジャワヤス、ユンヘニョス、チャラサニスとも呼ばれていた。[ 5 ] [ 6 ]ケチュア語で「チリ」は「寒い」を意味するため、「チリワノ」は「凍死する人々」という蔑称に解釈されてきた。[ 7 ] 16世紀後半、ケチュア語はスペイン語化されてチリグアノスとなった。チリグアノスは通常、ボリビア東部のグアラニー語を話す人々を指すが、スペイン人は時に、東アンデス山脈とグランチャコ地方に住むグアラニー語以外の言語を話す低地の人々全員を指すこともあった。[ 8 ]

チリグアノ族は自らを「アヴァ」（人間を意味する）と呼んでいた。考古学者たちは、グアラニ族はアマゾン熱帯雨林中央部に起源を持ち、南下した時期は不明であると考えている。ボリビア東部への到達時期も同様に不明である。歴史上のチリグアノ族は、チャネ族とグアラニ族の融合体であった。チリグアノ族は16世紀初頭にパラグアイからボリビアに移住し、チャネ族を吸収、同化、奴隷化した。[ 9 ]チリグアノ族によるヤンパラエ（現在のスクレ）の領土への襲撃は、この地域がインカ帝国に編入される以前から行われていた。[ 10 ]

1530年代のスペインによる征服当時、アヴァ・グアラニー族の一部の人々は、おそらくインカとスペインの富に惹かれ、金やその他の富に富んだ「悪のない土地」である伝説の土地「カンディレ」を求めて、東アンデスに移住していた可能性がある。[ 11 ]

文化

チリグアノ族はアンデス山脈の高地とアルティプラーノ山脈の間の丘陵地帯とグランチャコの平野に居住し、主に標高1,000メートル（3,300フィート）から2,000メートル（6,600フィート）の地域に居住していた。[ 12 ] 気候は亜熱帯性で、雨期の降水量は作物の栽培に十分である。この地域は急峻な尾根と深い渓谷が特徴で、アクセスや通信が困難である。チリグアノ族は単一の政治単位に統一されたことはなく、村落レベルで活動し、最高首長（スペイン語でカピタン・グランデ、 tubicha rubicha）が率いる緩やかな地域連合を形成していた。[ 13 ]

チリグアノ族は戦士精神を持ち、仲間同士だけでなく外部の者とも戦った。彼らは「主人なき者」と称し、自分たちを「タプア」、つまり奴隷と呼んだ他の民族よりも優れていると考えていた。[ 14 ] スペイン人は彼らを、宗教も政府もなく、戦争と人食いに明け暮れ、裸で性的に奔放な者たちと、可能な限り最も不利な言葉で描写した。こうした数々の罪状は、スペイン人の目には、チリグアノ族に対する「火と血」の戦争と奴隷化を正当化するものであった。[ 15 ]

チリグアノ族はスペイン人から馬と銃を手に入れましたが、彼らが好んで戦ったのは徒歩と弓矢でした。一方、スペイン人は騎馬と銃による戦闘を好みましたが、歴史の大部分において辺境では銃が不足していました。チリグアノ族は農耕民族であり、トウモロコシなどの作物を栽培していました。当初は村落内の非常に大きな長屋に住んでいましたが、おそらく防衛のために、個々の家が点在する小さな集落に居住するようになりました。[ 16 ]

19世紀まで、チリグアノ族は宣教​​師によるキリスト教改宗の試みに屈しませんでした。1767年のイエズス会宣教団によるチリグアノ族の改宗者はわずか268人でしたが、パラグアイ東部のグアラニ語を話す他の民族ではイエズス会が数万人を改宗させていたのとは比べものになりません。[ 17 ]

インカとスペインに対する初期の戦争

スペインでは、1558年から1623年の間にチリグアノ族の戦士の数は500人から4,000人と推定されている。[ 18 ] ヨーロッパからの病気の流行にもかかわらず、おそらくチャネ族の編入もあって、チリグアノ族の人口は18世紀後半には10万人以上にまで増加した。[ 19 ]

1520年代には、インカに対するチリグアノ族の大規模な襲撃が始まった。インカはチリグアノ族の侵攻を防ぐため、現在のオロンコタ遺跡とサマイパタ遺跡を含む防衛拠点を築いた。 [ 20 ]スペイン人は1540年代、ポトシとその周辺地域の豊富な銀鉱山で働く先住民（インディアン）を脅かすチリグアノ族の襲撃を懸念するようになった。スペインはまた、アンデス山脈の居住地とパラグアイの居住地との連携を確立したいと考えていた。1564年、ビタプエという指導者の指揮の下、チリグアノ族はボリビア東部のスペイン人居住地2か所を破壊し、スペイン人とチリグアノ族の間で全面戦争が始まった。[ 21 ] 1574年、ペルー副王フランシスコ・デ・トレドはチリグアノ領土への大規模な侵攻を指揮したが、失敗に終わり、1584年にスペインはチリグアノに対して「火と血の戦争」を宣言した。[ 22 ] 1594年、チリグアノはスペインのサンタクルス入植地を放棄させ、現在のサンタクルス・デ・ラ・シエラ 市街地への移転を強制した。入植者の一部はこの地域を放棄し、アマゾン川を河口まで下り、スペインに帰還した。 [ 23 ]

17世紀初頭、スペイン人はチリグアノ族が居住していたアンデス山脈の麓に定住政策を進め、国境防衛拠点としてサンタ・クルス・デ・ラ・シエラ、トミナ（スクレの東80キロメートル）、タリハの3つの主要拠点を築いた。しかし、1620年頃までにスペイン人は国境進出の野心的な試みを断念した。その後100年間の記録は残っていないが、スペイン人と先住民の同盟国がチリグアノ族と不安定な共存関係にあった比較的平和な時代であったようで、時折互いに襲撃し合った。[ 24 ]

イエズス会はパラグアイでの宣教活動に成功し、1630年代にはチリグアノ族のキリスト教化を試みましたが、あまり成功しませんでした。[ 25 ]

18世紀

歴史家ティエリー・セーニュが「チリグアノ人の大反乱」と呼んだ事件は、1727年に始まった。反乱の根本原因は、イエズス会、ドミニコ会、フランシスコ会の宣教師と、アンデス山麓の豊かな牧草地を欲しがるスペイン人牧場主らが率いた、タリハ近郊のスペイン植民地化であった。戦争の火付け役となったのは、宣教師らがイエズス会とドミニコ会の宣教団にいたチリグアノ人の新参者、特に反乱の三大指導者の一人となったフアン・バウティスタ・アルマを処罰したことであった。しかし、戦争中、チリグアノ人は団結していなかった。指導者たちはそれぞれ異なる戦略を追求し、反乱に参加しないチリグアノ人もいた。[ 26 ]

1727年10月、トバ族とモコビ族の協力を得て、チリグアノ族は7,000人の軍隊を率いて攻撃を開始し、タリハ東部のキリスト教伝道所とスペイン人の牧場を破壊し、200人以上のスペイン人を殺害し、多くの女性と子供を捕虜にした。1728年3月には、モンテアグード（当時はサウセスと呼ばれていた）を攻撃し、教会を焼き払い、80人のスペイン人を捕虜にした。1728年7月、スペイン軍はサンタクルスから反撃を開始し、1,200人のスペイン人と、ボリビア東部チキートスのイエズス会伝道所から徴兵された200人のチキターノ弓兵からなる軍隊を率いた。スペイン軍は多くのチリグアノ族の村を破壊し、200人以上を殺害し、1,000人以上を捕虜にした。捕虜交換のための休戦協定を破り、スペイン人はアルマを含むチリグアノ族の指導者62人を捕らえ、銀鉱山で奴隷とした。1729年と1731年にスペインがチリグアノ領土に遠征したが、成果はなかった。1735年、チリグアノ族はサンタクルスを包囲したが、イエズス会宣教団から派遣された340人のチキターノ戦士によって包囲は破られた。同年、チリグアノ族はタリハ近郊に再建されたイエズス会宣教団2か所を破壊した。チリグアノ族は捕虜の一部を社会に統合したが、両陣営の捕虜は解放されるか身代金を要求された。奴隷化はスペイン人捕虜、特に女性と子供たちにとって共通の運命であった。[ 27 ]

18世紀には、チリグアノ族とスペイン人の間で1750年と1793年から1799年にかけてさらなる戦争が起こりました。[ 28 ] スペイン人とチリグアノ族の間の山火事戦争は、主に資源をめぐる争いでした。チリグアノ族はトウモロコシを栽培する農民であり、チリグアノ族の領土に侵入したり居住したりしていたスペイン人とメスティーソの入植者は牛を飼育する牧場主でした。牧場主とその牛はチリグアノ族の居住地とトウモロコシ畑を破壊し、チリグアノ族は牛だけでなく牧場主も殺害しました。[ 29 ]

19世紀

学者エリック・ランガーによると、チリグアノ族は1860年代までアンデス国境地帯で優勢を誇っていた。スペイン語を話すコミュニティ（住民の大半がスペイン人と先住民の混血であったためクレオール語または「カライ」と呼ばれていた）は、地元のチリグアノ族に貢物を納めることで生き延びていた。しかし、1839年から1841年にかけての干ばつでチリグアノ族のトウモロコシは不作となり、チリグアノ族はヒスパニック系牧場主の進出を阻止するため、牛の群れを襲撃し、牛を食い殺すようになった。ボリビアの他の地域で肉の需要が高まるにつれ、牧場主や兵士によるチリグアノ族への圧力は強まった。また、18世紀以降、チリグアノ族の人口は減少したようだ。[ 30 ]

「チリグアノの独立喪失に最も大きく寄与したのは、1845年に始まったフランシスコ会宣教団の再建であった」[ 31 ]。2世紀以上にわたる失敗の後、キリスト教宣教団はチリグアノの間で一定の成功を収めた。この成功の理由は、多くのチリグアノがクレオール牧場主や入植者、ボリビア政府、その他の先住民族との内紛や衝突から守ってくれるよう、宣教団に頼ったためと思われる。宣教団とボリビア政府は宣教師チリグアノの労働力から利益を得ただけでなく、独立派チリグアノや他の先住民族に対抗する兵士として多くを徴兵した。1850年代には、多くのチリグアノが砂糖農園で働くためにアルゼンチンへ移住し始め、チリグアノの人数と独立性も低下した。 1860年代までに、ボリビア政府はチリグアノ族に対してより攻撃的な姿勢を取り、彼らの領土内の牧場主に広大な土地を与えた。チリグアノ族の虐殺はより頻繁に行われるようになった。チリグアノ族の戦闘員は捕らえられると日常的に処刑され、女性や子供は奴隷として売られた。[ 32 ]一方、宣教団はチリグアノ族の文化や、近代化が進む経済との関わり方を変えた。フランシスコ会の教育は、チリグアノ族を西洋化された社会へと鍛え上げ、宗教指導者や政治指導者が適切と考える方法で経済活動に参加させた。マチャレティ・チリグアノ族の指導者マンデノパイは、最終的に国際労働移民の仲介役を務め、多くの同胞をボリビア南東部からアルゼンチンへ送り込んだ。フランシスコ会の宣教団は先住民の自治権の衰退を助長し、チリグアノ族を経済的に自立した労働力へと変貌させた。[ 33 ]

チリグアノ族は独立を維持するための最後の試みを2度行いました。1つは1874年から1877年にかけてのワカヤ戦争で、この戦争では反乱を起こしたチリグアノ族は敗北しました。もう1つは1892年の反乱です。1892年の反乱は1月にサンタ・ロサ・デ・クエボ伝道所で勃発しました。この反乱を率いたのはチャピアグアスという名の28歳の男で、彼は自らをアピアグエイキ・トゥンパ（神の宦官）と称し、キリスト教とフランシスコ会の宣教師からチリグアノ族を救うために地上に遣わされたと主張しました。1月21日、アピアグエイキは1,300人のチリグアノ族の軍隊を率いて伝道所を攻撃しましたが失敗しました。1月28日、クレオール族は兵士50人、クレオール民兵140人、弓矢で武装した友軍インディアン1,500人で反撃しました。クルユキの戦いで、クレオール軍は600人以上のチリグアノ族を殺害したが、クレオール軍の損失はわずか4人（すべて先住民）であった。戦闘後、クレオール軍は降伏したチリグアノ族を虐殺し、女性や子供を奴隷として売り飛ばした。サンタ・ロサ・デ・クエボ伝道所に居住していた2,000人のチリグアノ族は、主にクレオール軍を支持した。[ 34 ]

アピアグアイキは後に捕らえられ、1892年3月29日にボリビア当局によって拷問を受け処刑された。[ 35 ]彼が率いた運動は、アメリカのゴーストダンスや中国の義和団の乱など、当時の世界中の他の千年王国運動と似ていた。

20世紀と21世紀

フランシスコ会宣教団の影響力は20世紀に衰退した。チリグアノ族の指導者ウバルディーノ・クンデイェとその妻オクタヴィア、そして親族は1930年にラパスに移住し、チリグアノ族はボリビア国民としての権利を有すると主張した。クンデイェはチリグアノ族が宣教団から土地を取り戻すよう運動した。しかし、チャコ戦争（1932～1935年）の結果、宣教団とチリグアノ族が所有していた残りの土地の多くが没収された。チリグアノ族の多くは移住し、土地を持たない労働者となり、その多くはアルゼンチンに移住した。宣教団は最終的に1949年に解散した。[ 36 ]

共産主義革命家エルネスト・「チェ」・ゲバラは、チリグアノ族の間で革命を扇動しようとしていたが、1967年10月9日にボリビア軍に捕らえられ処刑された。[ 37 ] ゲバラと彼のキューバ人の支持者たちはボリビアの農民と意思疎通を図るためにケチュア語を学んでいたが、チリグアノ族はグアラニー語を話していた。[ 38 ] 2005年、グアラニー族は観光客を誘致するために、ゲバラとその小軍隊が活動していた地域を通る300キロメートル（190マイル）にわたる「チェ・ゲバラの道」を作った。[ 39 ]

東ボリビア人、あるいはチリグアノ（蔑称に由来する）ではなくアヴァ・グアラニと呼ばれることが増えている人々は、 1987年に設立されたグアラニ人議会に参加している。この議会は、グアラニ人が居住する複数の国を代表する汎国民組織である。グアラニ人はボリビア先住民族連合にも代表を送っている。彼らの目的は、先祖伝来の土地の一部を回復し、人々の経済発展、教育、そして健康を促進することである。[ 40 ]

米州人権委員会による2009年の調査では、ボリビアのグアラニー族600世帯が「現代の奴隷制を構成する慣行である債務奴隷制と強制労働」の状況下で暮らし続けていることが判明した。[ 41 ]

エルランド・ノルデンショルドによる写真

  • マンデポラ酋長（マンデポナイ）。彼の前にはトウモロコシ粉の入った壺がある。写真：E.ノルデンショルド 1908-1909年。
    マンデポラ酋長（マンデポナイ）。彼の前にはトウモロコシ粉の入った壺がある。写真：E.ノルデンショルド1908-1909年。
  • 小屋と倉庫。写真：E.ノルデンショルド 1913-1914年。
    小屋と倉庫。写真：E.ノルデンショルド 1913-1914年。
  • チリグアノ村の風景。写真：E.ノルデンショルド、1908-1909年。
    チリグアノ村の風景。写真：E.ノルデンショルド、1908-1909年。
  • リオ・ピルコマヨ、ユンビアのチリグアノ小屋の内部。写真: E. Nordenskiöld 1913-1914。
    リオ・ピルコマヨ、ユンビアのチリグアノ小屋の内部。写真: E. Nordenskiöld 1913-1914。

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参考文献

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  40. ^米州人権委員会「グアラニー族とボリビア・チャコ地方の捕虜コミュニティの状況」、1-2ページ、 http://www.cidh.org/countryrep/ComunidadesCautivas.eng/Chap.Iv.htm、2016年10月24日アクセス
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