中立連合
中立派の人々（左）の故郷は、カナダのヒューロン湖の南東岸、オンタリオ湖の西岸、エリー湖の北岸の間にありました。

中立連邦（中立国家、中立人、アタワンダロンとも呼ばれる）は、イロコイ族の部族連合[ 1 ]であった。その中心地は、現在のカナダのオンタリオ州のグランド川の氾濫原にあった。最盛期には、その領土はエリー湖、ヒューロン湖、オンタリオ湖の岸、東はナイアガラ川まで広がっていた。北東にはヒューロニアとペトゥン地方の隣接地域があり、そこには他のイロコイ族の連邦が居住しており、「中立 アタワンダロン」という呼称の由来となった。5つの部族からなるイロコイ連邦は、オンタリオ湖の南東に位置していた。

イロコイ語と文化を持つ他の部族と同様に、この部族は同族のイロコイ部族を襲撃し、抗争を繰り返した。彼らは一般的に、東のカナダ、セントローレンス川流域に居住していたアルゴンキン語を話すライバル民族を警戒していた。イロコイ部族は、後に歴史家によって、その激しい戦争のやり方で知られるようになった。[ 2 ]主に農業社会であった中立同盟は、後援者に報告書を書くヨーロッパの指導者たちから賞賛され、驚嘆されるような農場を発展させた。[ 2 ]

中立同盟は主に狩猟に従事し、毛皮や動物の皮を介して他の部族と交易を行っていた。[ 3 ]最大の集団はチョノントン族[ 1 ]（「鹿の番人」）とされ、狩猟の際に鹿を囲いの中に追い込むという戦略をとっていたことから、その名が付けられた。もう一つの集団であるオンギアアラ族（「大水域の近く」あるいは「海峡」、あるいはその他の意味。ナイアガラの滝の項 地名学を参照）は、ナイアガラ半島南部に居住し、「ナイアガラ」の語源となったとされている。[ 4 ]チョノントン族の領土には、鋭利な道具、火起こし、そして最終的には銃器の貴重な資源であるフリント（火打ち石）の鉱床が大量に存在した。この主要な資源のおかげで、彼らはしばしば争っていたヒューロン族やイロコイ族との交易を並行して行うことができた。

1600年当時、イエズス会はヒューロン族やイロコイ族と戦争をしていなかったため、現在のハミルトン、グランドバレー下流、ナイアガラ地方を旅していたイエズス会士たちは、彼らを「中立派」と呼んだ。しかし、この連合は、現在のミシガン州に居住していたとされるマスクーテン族（「火の国」）と呼ばれるアルゴンキン族と確執を抱えていた。1616年、中立派連合は推定40の村と4,000人の戦士を擁していた。[ 5 ] 1641年、深刻な疫病が発生した後、イエズス会は40の中立派の村と約12,000人の住民を数えた。[ 6 ]

国家は変化に耐えることができず、1650年代のイロコイ戦争後、彼らは解散した。ある資料によると、その理由は「戦争、疫病、飢饉」などであったという。残ったメンバーは、他の様々なイロコイ族国家に加わった。フランスが保管する歴史記録には、1672年以降、中立派が国家または連合として存在したことは記されていない。[ 1 ]

名前

学者の中には、中立派が自らをチョンノントン、つまり「鹿の人々」、もっと正確に言えば「鹿の世話をしたり管理したりする人々」と呼んでいたと主張する者もいるが、他の学者は、それは同盟諸国のうちの一つの部族にのみ付けられた名称だと主張している。[ 1 ] [ 7 ]彼らはヒューロン族からは「アタワンダロン」と呼ばれており、これは「話し方が変な、あるいは少し違う人々」を意味する。 [ 1 ]イロコイ族は彼らをアティルハーゲンラット（アティルハーゲンレック）やラゲンラトカと呼んだ。中立派同盟の部族には、アオンディロノン族、ウェンレロノン族、オンニア​​アラロノン族などがいた。[ 8 ]彼らはイロコイ語を話したが、文化的にはイロコイ族とは異な​​っており、同じ資源をめぐって彼らと競争した。

フランス人は、ヒューロン族連合とイロコイ連邦諸国との間の多くの戦争[ 2 ]において中立を保とうとしたため、彼らを「中立」（フランス語：la Nation neutre ）と呼んだ。[ 9 ]

地理

16世紀後半から17世紀初頭にかけて、ヒューロン族がアタワンダロンと呼んでいた彼らの領土は、主に現在のオンタリオ州南部の範囲内にありました。オンタリオ考古学博物館は、その領土を次のように要約しています。

彼らは「ナイアガラ半島からデトロイト川までのエリー湖北岸に沿って広がるオンタリオ州南西部の数十の村に居住しており、おそらく東はトロント、西はゴドリッチまで北上していたと思われる。」[ 10 ]

彼らの人口はナイアガラ半島と、現在のオンタリオ州ハミルトンとミルトンの周辺に集中していた。[ 11 ]この主要な領土に加えて、東にはナイアガラ川の向こう側、現在のニューヨーク州バッファローの近くに、ウェンロ族の西側に人口集積地があった。

スーハリセンは、1625年から1626年にかけてフランス人が訪れたウノンティサタンという村に住んでいた戦士の酋長でした。彼は中立民族との貿易協定によって、彼らの戦士たちによる保護を得ていました。 [ 12 ]首長は現在のミシガン州で火の国と戦い、これを打ち破りました。リコレクト派の司祭ジョセフ・デ・ラ・ロッシュ・ダイヨンは、 1626年から1627年の冬の5ヶ月間、彼と共に暮らしました。ダイヨンは、フランス人がノートルダム・デ・アンジュと呼んでいた首都を含む、28の中立民族の村々を訪れました。ビッグ・クリークがグランド・リバーの河口から3マイルにわたって作る様々な三日月形の谷の肥沃な平地は、長期居住に理想的でした。ノーブルは、この地域に イロコイ語を話す先住民が集中している地域を指すために「ニュートラリア」という用語を使用しています。

F・ダグラス・レヴィルの『ブラント郡の歴史』（1920年）によれば、アタワンダロン族の狩猟場はジェネシーフォールズとサーニアからトロントからゴドリッチに引いた線の南まで広がっていた。[ 9 ]

ジャン・ド・ブレブフとピエール・ジョセフ・マリー・ショーモノは、旅の途中、 中立国の村々にそれぞれキリスト教の名を与えました。彼らの著作に記されているのは、ヒューロン族に最も近いカンドゥーチョ（オールセインツ）、ナイアガラ川沿いのオンギオアアラ、彼らの土地の中心にあるテオトンニアトン（セントウィリアム）、そしてキオエトア（セントミシェル）（現在のオンタリオ州ウィンザー近郊）だけです。[ 13 ]

レヴィルは、彼らの領土は深い森林に覆われ、「実に様々な野生の果樹」、ナッツの木、ベリー類の茂み、野生のブドウの木で満ちていたと述べている。「ヘラジカ、カリブー、アメリカクロクマ、シカ、オオカミ、キツネ、テン、野生の猫などが森に生息していた。」[ 14 ]

オンタリオ州ウォータールー市によると、接触以前の時代にこの地域に住んでいた先住民には中立連邦が含まれていた。[ 15 ] 2020年、オンタリオ州キッチナー近郊の遺跡から、1300年から1600年頃に人が住んでいたイロキオ族の村の遺物が含まれていることが発見された。考古学者たちは石器や4000年前の矢じりなど約3万5000点の遺物を発見した。[ 16 ]別の情報源によると、この遺跡は「この地域のアタワンダロン族の村落の集まりの中にある」という。[ 17 ] 1976年、オンタリオ州グリムズビーで中立連邦の墓地が発掘された。[ 5 ]現在オンタリオ州パスリンチのモリストンとなっている地域には、人口4000人の村があり、中立連邦が住んでいたと言われている。[ 18 ]この地域はかつてオンタリオ州で最大の中立連合の入植地があった可能性がある。[ 19 ]

オノンダガチャートは、オノンダガ石灰岩層の存在により、中立地帯に豊富に存在していました。この石器は五部族イロコイ族が自らの領土内で入手できたものの、他の近隣部族には入手できませんでした。オノンダガ石灰岩層はさらに広範囲に広がっていますが、中立地帯は利用可能なチャート鉱床の最北端と最西端を示していました。[ 20 ]

歴史

中立派は、同じくイロコイ語を話すウェンロロン族と同盟を結び、強力なイロコイ五部族連合（彼らもイロコイ語を話していた）から守ろうとしていた。しかし、1639年に同盟は解消され、特にウェンロロン族に壊滅的な打撃を与えた。ウェンロロン族は、より遠くに位置し、十分な支援を提供できなかったヒューロン族と同盟を結んだ。 [ 21 ]

エティエンヌ・ブリュレはオンタリオ州ミッドランドから南下し、1615年頃にアタワンダロン領土を通過し、1625年から1626年にかけてこの国で冬を過ごした。[ 22 ]フランシスコ会のレコレ修道士、ジョセフ・ド・ラ・ロッシュ・ダイヨン神父は1626年にこの国で過ごし、当時の人口を4万人と推定した。[ 23 ]約14年後、ブレブフとショーモノは中立同盟の18の入植地を訪れ、10の村に滞在した。その時点で推定人口は「約40の村落に約1万2千人と4千人の戦士」に過ぎなかった。[ 24 ]

ヒューロン族を滅ぼした後、イロコイ族は中立族を攻撃した。1650年頃、毛皮の盗難を指して漠然とビーバー戦争と呼ばれる時期に、イロコイ連邦はアタワンダロン族に宣戦布告した。 [ 13 ] [ 25 ]歴史家の中には、イロコイ族が中立社会を滅ぼし、1651年に独立した団体として終焉を迎えたと述べている者もいる。 [ 26 ]しかし、中立族の人口は、ヨーロッパ人によってもたらされた天然痘や麻疹などの病気によって、既に減少していた。[ 27 ] 1652年までに、イロコイ族はヒューロン族、ペトゥン族、エリー族も滅ぼした。[ 28 ]中立族の一部はニューヨーク州北部のセネカ族の村落に編入され[ 8 ]、その他は様々な社会に吸収された。[ 29 ]ケンジョケティ家は、その民族的起源を中立派に辿ることができる最後の家族の一つであり、[ 30 ] [ 31 ]現在もセネカ族の間で暮らしている。

人類学者ジャックスは1651年が特に重要な年であると論じている。「イロコイ族の最後の攻撃の際、中立派は森に逃げ込み、最後に散り散りになった。飢饉と疫病の年が敗走の一因となったことは間違いない」[ 24 ] 

中立者が独立した社会として最後に言及されたのは1653年の秋である。[ 26 ] 1864年の歴史的記述では「Huron de la nation neutre」と「Hurons neutres」（中立ヒューロン族）について言及されている。[ 8 ]

社会と文化

中立同盟はペトゥン族と多くの共通点があり、祖先を共有していた可能性もある。[ 32 ] 1652年のイエズス会の記録には、ペトゥン族（タバコ族とも呼ばれる）[ 6 ]と中立族の間でタトゥーが見られたと記されている。「そして、タトゥーは一部の民族では非常に一般的で、タバコ族や…中立族と呼んでいた民族では、体のどこかにこのようなタトゥーを入れていない人は一人もいなかったのではないかと思う。」[ 33 ]

オンタリオ考古学博物館は、この社会を「半遊牧民」と表現しています。彼らは約20年間村落に居住し、その後、狩猟動物や土壌を枯渇させた後にその場所を放棄しました。1997年のある歴史家は、この部族は「村落、農地小屋、専用のキャンプ…そして墓地も利用していた」と述べています。[ 34 ]別の資料では、ニュートラル族は「複数の家族が住むロングハウスに住んでいた狩猟採集社会」と表現されています。[ 35 ]人類学者メアリー・ジャックスによる研究では、彼らは「五大湖の南に住むイロコイ族と北に住むオンタリオ・イロコイ族との間の紛争において」中立を保ち、戦争ではなく活発な交易によって繁栄したとされています。ただし、ヒューロン族はニュートラル族とフランス人の間の交易を積極的に阻止しようとしました。[ 36 ]    

中立同盟末期の28の村、別荘、町の長は、ツハリセンまたはスーハリセン[ 8 ]（「太陽の子」）と呼ばれ、現在のミシガン州とオハイオ州に居住していたマスコウテン族（「火の国」）に対する数々の襲撃を率いた。1627年の報告書では、彼は全土（中立国）の長と呼ばれていた。[ 29 ]ツハリセンは1646年頃に亡くなりました。[ 1 ]一世代以内に（1670年代初頭までには）、近隣の先住民族であるエリー族、ヒューロン族、ニュートラル族、タバコ族、さらには獰猛なサスケハノック族までもが、猛威を振るう伝染病[ 2 ]や、先住民族同士の血みどろのビーバー戦争[ 2 ]、そして最後に残った軍事力を持つ部族[ 2 ]イロコイ族に敗北しました。

フリント細工と貿易

中立族は、自らの領土にあるオノンダガ石灰岩層からオノンダガチャートを採掘しました。ヨーロッパ人との接触以前は、彼らはこのチャートを矢尻、両刃刀、その他の武器や道具の道具石として用いていました。これは先史時代および接触後期まで続き、オノンダガ族、オナイダ族、そしてセントローレンス・イロコイ族に関連する遺跡で記録されています。[ 20 ]このチャートは、セントローレンス低地周辺の他の種類のチャートよりも道具作りに優れていました。[ 20 ]

この重要な資源は槍先や矢じりの製造に用いられ、中立国に中立を維持する力を与えた。[ 13 ]しかし、近隣諸国がヨーロッパ人との貿易を通じて銃器を入手するようになると、フリント鉱床の保有はそれほど有利ではなくなった。フリントは依然として銃のフリントロック式銃器との交換に用いられていた。中立国は、トウモロコシ、タバコ、黒リスなどの高級毛皮といった商品を、鋼鉄の斧、ガラス玉、外套、ほら貝、瓢箪型の容器、銃器と交換し続けた。[ 37 ] [ 5 ]

言語

1600年代にイエズス会の司祭が残した記録によると、ニュートラル語はヒューロン語に似ており、イロコイ語の方言でもあったことが示されています。彼らは、これら3つの集団はかつて単一の集団に属していたと信じていました。[ 38 ]

彼らの隣人であるウェンダット族（ワイアンドット族、またはヒューロン族）は、方言が異なることから、中立者（チョノントン族）を「アタワンダロン」と失礼に呼んでいた。これは「話し方がおかしい人々」を意味する。（どうやらチョノントン族もウェンダット族を同じ言葉で呼んでいたようだ。）中立連合の言語は3世紀以上も前から絶滅しているため、中立者の言語についてはほとんど知られていない。ミトゥン (1979:145, 188–189) [ 39 ]は、イエズス会士が中立言語はウェンダット語とは異なっており、中立言語は「少なくとも多くの点で、言語が異なる国民」(Thwaites 21.188) [ 40 ] /「少なくとも多くの点で、言語が異なる国民」(Thwaites 21.189) であると指摘したことを引用している。[ 40 ]ミトゥンはさらにロイ・ライトの研究 (Mithun 1979:160) [ 39 ]を引用し、ライトはショーモノに与えられた中立名から、中立言語にはウェンダット語を他の北イロコイ語族の言語と区別するような音変化がなかったと述べている。 Hanzeli (1969)、[ 41 ]は Thwaites (21:228–230) を参照し、[ 40 ] [注 1 ]は Brébeuf と Chaumonet が Neutral を Wendat とは十分に異なるものと考え、現在は失われている別の Neutral 文法と辞書を書いたと述べている。

考古学

オンタリオ州セント・トーマス近郊にあるサウスウォルド・アースワークスには、接触以前の中立国の村の遺跡があり、カナダ国定史跡に指定されています。南オンタリオ州では珍しく、目を引く土塁で知られ、良好な状態で保存されています。[ 42 ]

オンタリオ州ロンドンにあるオンタリオ考古学博物館は、ローソン遺跡に隣接しています。ここも500年の歴史を持つ中立派の村で、1900年代初頭から調査が続けられています。1500年代に中立派が居住していたこの遺跡には、オンタリオ州の歴史的銘板が設置されています。[ 43 ]要塞化されたこの集落のロングハウスには、約1000人から2000人が住んでいました。科学的な発掘調査は、遺跡がローソン家によって所有されていた1921年から1923年に初めて完了しました。調査により、3万点の遺物と19棟のロングハウスの遺構が発見されました。[ 44 ]ロングハウスと柵の一部は復元されています。[ 45 ]

マクマスター大学のウィリアム・ノーブル教授は、ハミルトン南西部の多くの村落を発掘調査し、その存在を記録した。それらは中立同盟を構成しており、ノーブル教授は、ウォーカー遺跡を中心とし、スハリセン首長が率いていたと考えている。[ 46 ]ノーブル教授は、ソロルド、グリムズビー、ビンブルックにある他の中立同盟の遺跡の発掘調査と記録にも尽力した。これらの遺跡や、ミルトン（クロフォード湖）とオークビル近郊の南オンタリオ州の他の遺跡からの報告によると、中立同盟はシカだけでなく、ヘラジカ、ヘラジカ、ビーバー、アライグマ、リス、アメリカグマ、キツネ、マスクラットも狩猟していたことが示されている。ナマズ、コクチバス、サケ、マスの死骸も多くの遺跡でよく見られた。[ 47 ]

1983年から1985年にかけて、新たな遺跡が発掘された。アタワンダロン族最大の村落の一つで、オンタリオ州モリストンの東側、プスリンチのバデノック地区の13エーカーを占めていた。[ 48 ]アイヴァン・エリオット遺跡の推定人口は4,000人。ニュートラル家はロングハウスに住み、約20年間この村を利用していた。[ 27 ]レイモンド・リード所有のマクフィー農場の近くの別の遺跡が1983年に発掘された。この村の人口は1500年から1530年頃には約1,000人だった。[ 27 ]

中立同盟の衰退と最終的な終焉は、ジェノサイドに起因すると考えられる。1650年代初頭に中立同盟の終焉をもたらした最終的な大惨事は、考古学者メアリー・ジャックスによって調査された。中立同盟の終焉は、フランス人が初めて中立同盟と遭遇した際に「1610年に中立同盟は強く、健全で、勢力も大きかった。彼らはオンタリオ州で最も肥沃で温暖な地域に住んでいた。五大湖の南に住むイロコイ族と中立湖の北に住むオンタリオ州のイロコイ族との間の紛争において、彼らは中立を保つことを決意していた。彼らは戦争よりも貿易で繁栄した。」[ 5 ]ジャックスは、イエズス会との関係に関するフランス人の報告書やグリムズビー遺跡で発見された遺物などを再検証した。[ 5 ]

1976年、オンタリオ州グリムズビーで新たな住宅開発のための敷地が整備されていた際、ナイアガラ断崖の入り江で中立国連合軍の埋葬地が発見されました。[ 5 ]ケニオンによる発掘は1977年にわずか2ヶ月で終了し、遺骨は元の場所の近くに再埋葬されました。当時、100体以上の遺体が発見されたと推定されています。「自然災害、病気、飢饉、そして長年にわたる悪天候は、人口減少の始まりに十分だったでしょう。激化する戦争で多くの人が殺害され、捕虜となり、あるいは難民に追い込まれたことで、人口はほぼ完全に崩壊しました。」[ 49 ]ジャックスは、この埋葬地は「特に女性と子供たちにとって、避難場所として重要な意味を持っていた」と示唆しました。[ 50 ]

参照

参考文献

引用

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注記

  1. ^ (p. 228) 「Ce fut sans doute vne prouidence de Dieu toute Speciale, que le retardemẽt des Peres en ce lieu : car en vingt cinq iours qu'ils demeurerent en cette cabane, ils eurent le moyen d'ajuster le Dictionnaire, & les Peuples [sc. 228] Regles] de la langue Huronne、à celle de ces Peuples、& Faire vn ouurage qui seulメリット qu'on 拳 vn voyage de plusieurs années dans le païs : nos Sauuages se plaisans beaucoup plus auec ceux qui parlent leur propre langue, qu'auec ceux qui n'enフォント教父たちがこの地で遅れたのは、疑いなく神の例外的な摂理であった。というのも、この小屋に滞在した25日間で、彼らはヒューロン語の辞書と構文をこれらの部族のものと調和させ、それ自体でこの地に数年間滞在するに値する仕事を成し遂げたからである。我々未開人は、自分の言語を話そうとする者よりも、ただ話そうとする者、そしてその理由でよそ者とみなす者をはるかに喜ぶのである。

出典

さらに読む

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