チョラオン（島）

チョラオン フィダルゴス島
島
イリャス デ ゴア (水色) 内のチョラン (紺色) の位置
チョラオン ゴアの地図を表示 チョラオン インドの地図を表示
座標:北緯15°32′50.7″ 東経73°52′45.8″ / 北緯15.547417度、東経73.879389度 / 15.547417; 73.879389
国	インド
州	ゴア
地区	北ゴア
サブ地区	ティスワディ
名前の由来	Chudamani（サンスクリット語で宝石） Ilha dos Fidalgos（ポルトガル語で貴族の島）
政府
• タイプ	コミュニダーデ、 パンチャーヤット
標高	8メートル（26フィート）
人口
• 合計	5,345 [ 1 ]
異名	Chodnekar または Chorãocar
言語
• 正式	コンカニ語
• 他にも話されている言葉	ポルトガル語、英語
• 歴史的	ポルトガル語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
郵便番号	403102
電話番号	0832

チョラオン島（旧称チョッドネム島）は、インド・ゴア州ティスワディ近郊のマンドーヴィ川沿いにある島です。ゴア州の17の島の中で最大の島です。州都パナジ市から5キロメートル（3.1マイル）、マプサ市から10キロメートル（6.2マイル）の距離に位置しています。

チョラオンへはリバンダルからフェリーでアクセスできます。チョラオン村はポルトガル・ゴア様式の教会や家々で知られています。また、鳥類保護区としても知られています。^{[ 2 ]}マンドーヴィ島とズアリ島の間にある6つの主要な島のうちの1つで、他の島は以下のとおりです。

• ゴア島;
• ディバール;
• クンバルジュア;
• 聖エステヴァム;
• ヴァンシム;そして
• 他にも小さなマングローブの島や砂州がいくつかあります。

語源

語源的には、島の名前「チョッデンネム」はサンスクリット語のチュッダモニムに由来しています。^{[ 3 ] [ 4 ]}チュッダは帽子を意味し、モニム（マニ）はネックレスや円筒形の宝石の形で身に着けられるものを意味します。^{[ 3 ] [ 5 ]} ポルトガルの貴族たちはこの島を快適な居住地とみなし、そこからイルハ・ドス・フィダルゴス（貴族の島）という名前が付けられました。

歴史

コランのポルトガル以前の歴史

インド・アーリア人のゴアへの移住の「第一波」は、紀元前4世紀から3世紀（キリスト教時代）にかけて起こり、紀元後3世紀から4世紀にかけて起こった。これらの移住者の子孫は、最終的に96のバラモン氏族を形成した。コンカニ語で96はシェナイ（Shennai）であり、シェノイ（Shenoy）またはシェンヴィ（Shenvi、ポルトガル語ではSinaiと綴られる）という姓の由来となっている。96のシナイ氏族のうち、10家族がチョラオンに定住した。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}シェンヴィ・バラモンは、これ以降、ゴアにおける社会経済的、宗教的領域を支配することになる。^{[ 11 ]}

ゴアの歴史家ホセ・ジェルソン・ダ・クーニャによると、チョラオンは古代ティルタ（聖なる池）があった場所で、マハクシェトラ（偉大な国、場所）として知られていました。^{[ 12 ]}シェンヴィのバラモンは非常に尊敬され、容姿端麗で、行儀がよく、熟練していました。^{[ 6 ]}イエズス会宣教師で作家のルイス・フロイスは、チョラオンの住民について次のように記している。「これらのバラモンは非常に礼儀正しく、鋭い知性を備えている。彼らは立派な紳士であり、色白で均整のとれた体格をしている。数え切れないほど多くの資質を備えている。これらのバラモンの妻たちは控えめな性格で、生活習慣が安定している。彼らは正直で、生まれつき慎み深い性格で、夫に献身し、夫によく仕える。夫が亡くなっても再婚せず、派手な服を着ることもなく、サティ（寡婦の火刑）を禁じる法律が施行されて以来、彼らは若くても頭を剃っている。彼らの息子たちは非常に有能で、色白で、物腰が穏やかで、良識を備えている。」^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}（寡婦の剃髪も、後にサティ制度と同様にポルトガルによって廃止された。）^{[ 16 ]}

チョラオンのバラモンたちは、カラヴァントと呼ばれる寺院の侍者によって仕えられていました（この共同体は現在、ゴア州でゴマンタク・マラタ・サマージとして知られています）。PDザビエルによれば、「カラヴァント制度は、サティ（夫の火葬場で未亡人を焼く非人道的な慣習）から逃れるために村の寺院に逃げ込んだ未亡人たちに由来している可能性がある」とのことです。 ^{[ 17 ]}

チョラオンのキリスト教化

この島は、隣接するディヴァル島やサルセーテ島と同様に、イエズス会によってキリスト教化されました。1510年、この地域はポルトガル人に最初に征服された地域の一つであり、1552年までにチョラオン島の人口は3,000人強となり、そのうち300人がキリスト教徒となり、この頃には小さな教会が建てられていました。1559年末までに、合計1,200人以上が洗礼を受けました。翌年の1560年、イエズス会初の司教であるドン・ジョアン・ヌネス・デ・バレットがチョラオンに居を構え、後に修練院となりました。^{[ 18 ]}

イエズス会の宣教師で作家のルイス・フロイスは、1560年12月10日の手紙の中で、「これらのバラモンのほとんどはポルトガル語を話すことができ、信仰と道徳に関する教義を喜んで学びます」と述べています。^{[ 19 ]}信じられないほどの速さで、ホラオン島全体が1560年8月8日に予定されていた一般洗礼式の準備を整えました。まず大司教が数人の司祭とともにホラオン島を訪れ、続いてメルキオール・カルネイロ神父と管区長が訪れました。8月は雨の多い時期であったため、教会の修復は急いで完了しました。ブラガンサの副王ドン・コンスタンティーノが随行員を伴い、トランペット、太鼓、チャラメラなど、様々な楽器を演奏する音楽家たちを連れて来ました。ブラガンサ総督ドン・コンスタンティーノは、この地の有力者たちのゴッドファーザー（後見人）として、彼らを愛情深く扱った。これだけでも新信者たちの幸福は十分であった。その夜、可能な限り多くの人が洗礼を受けた。ジョセフ・リベイロ神父は残って残りの人々に洗礼を授けた。こうして改宗者の数は合計1207人に達し、島民の大部分は既に洗礼を受けていた。^{[ 20 ] [ 21 ]}

フロイスによれば、チョラオンでキリスト教に改宗した人々の多くはショダラン派（ヤシの実を摘む人々）であった。彼らはより良きキリスト教徒であり、家庭的な雰囲気であったため改宗しやすかった。彼らは四旬節に告解を行い、中には2週間ごと、月ごと、そして毎週日曜日に6～7回告解する者もいた。そして、チョラオン島の聖母マリアの恵みの教会で聖体拝領を受けた。^{[ 22 ]}

チョラオンの女性の中には、洗礼の際に宣教師たちを驚かせるほどの金を身につけた者もいた。彼女たちはカルドカーストに属していた。^{[ 23 ]} 1566年、チョラオンには2470人の改宗者がおり、少数のバラモン教徒のうち後にローマ・カトリック教徒になることを約束した者はいなかった。1582年には、チョラオンには3000人の改宗者がおり、住民全員がローマ・カトリック教徒となり、多くが洗礼を受けるために外部からやって来た。^{[ 24 ]}

フィダルゴス島

美しい花園に囲まれた高層建築が数多く建てられ、時には敷地の狭さから互いに隣接していることもありました。貴族や富裕層の多くがここに住み、快適で贅沢な生活を送っていました。そのため、チョラオン島は「イルハ・ドス・フィダルゴス」（貴族の島）として知られるようになりました。^{[ 25 ]}

伝承によると、フィダルゴたちがミサに行く際には、主に赤いダマスク織で作られた極上の傘を守るための特別な場所が設けられていたという。^{[ 26 ]}フィダルゴたちは、島の南東側にある渡し舟の近くで、オールド・ゴアやリバンダルへ渡るパトマリオ（帆船）を待つ間、くつろいでいる姿がよく見られた。フィダルゴたちも一般の人々も、当時入手可能な軽食を頬張り、小屋で熱いお茶を飲み干すことに大いに喜びを感じていた。彼らはその場で、蒸したてのメレム（軽食）を楽しみ、熱いチャ（お茶）をすすった。^{[ 27 ]}

チョロンのチーズ

チョラオンはかつて、16世紀から乳牛から作られるヨーロッパ風の熟成チーズで有名で、 「Queijo da Ilha de Chorão（チョラオン島のチーズ）」として知られていました。チョラオンチーズはゴアの原住民とポルトガル系ゴア人の間で人気があり、マカオにも輸出されていました。しかし、島からチーズ製造業者が移住したため、チーズ産業は19世紀に衰退しました。^{[ 28 ]}

チョラオンの砦

マラーター族の侵略からチョラオン島を守っていたのは、2つの設備の整った要塞でした。サン・バルトロメウ要塞（ Fortaleza de São Bartolomeu de Chorão ）は1720年にチョラオン島北東部に建設されました。城郭内には城が築かれており、11門の大砲を備え、チョラオン島を取り囲む要塞とカルビムの要塞の防衛に使用されました。^{[ 29 ]}ホセ・ニコラウ・ダ・フォンセカによると、おそらくナロア要塞と同時に建設されたと考えられています。この要塞は1811年に放棄され、現在は完全に廃墟となっています。^{[ 30 ]}

チョラオン島の疫病

詳細は「チョラン島の流行」を参照

教育機関

1559年、イエズス会はチョラオンに村の子供たちのための学校を設立しました。記録によると、その数は一時400人に達しました。この学校では読み書きとキリスト教の教義が教えられました。人々の信仰によると、学校は丘の西側に位置する建物で運営されていました。この建物は、エチオピア総主教ドン・ジョアン・ヌネス・バレット神父によってイエズス会の住居として建てられたものでした。改宗活動に大いに役立ったコンカニ語は、おそらくこの学校で教えられたのでしょう。この学校はイエズス会のために設立されました。^{[ 31 ]}

チョラオン神学校

詳細は「Real Colégio de Educação de Chorão」を参照

ラテン学校

1870年2月6日にチョラン自治体で決議が可決された後、1871年4月19日に発布された法令によれば、チョラン自治体の費用でチョラン島にラテン語学校を設立することが決定され、その費用は州政府によって任命される教授に支払われることになっていた。^{[ 32 ]}

英語学校

1944年、エリアス・ガマ神父はチョラオン島に新しい英語学校を建設したいと考えましたが、ボクタヴァッドのジャヌアリオ・ペレイラ氏が設立した聖バルトロメウス高等学校が存在していたため、実現できませんでした。しかし、この学校は実際には運営されていませんでした。エリアス・ガマ神父の功績により、この学校は再開されました。1952年11月6日、ホセ・ダ・コスタ・ヌネス神父によって新校舎が開校されました。授業は英語で行われ、この学校ではSSC試験対策が行われます。

村々

チョラン島は 3 つのコミュニダードで構成されています。

サウデは島の中心です。

チョラオン

この村は島の南に位置しています。

村の教会

ノッサ セニョーラ デ グラサ教会グレース聖母教会 (チョラン島) 聖バーソロミュー教会 (チョラン島)

アンベリム

この村は島の北西に位置しています。

村の教会

サン バルトロメウ教会、コラン聖バルトロメウ教会 (チョラン島)

カライム（カロイ）

この村は島の北東に位置しています。

村の教会

カペラ デ ノッサ セニョーラ ダ サウーデ (チョラン島)

鳥類保護区

チョラオン島の魅力は、まず第一に、その素晴らしい動植物にあります。水中に生い茂る、驚くほど美しいマングローブ林が数多くあります。

チョラオンには、島の西部に位置する178ヘクタールの広さを誇るサリム・アリ鳥類保護区があります。ゴア州最大の鳥類保護区です。この保護区は、著名なインドの鳥類学者サリム・アリ博士にちなんで名付けられ、現在では「サリム・アリ鳥類保護区」という誇り高い名称を冠しています。この国立公園の敷地内には、400種を超える渡り鳥や在来種の鳥類が生息しています。サリム・アリ鳥類保護区の水生生物の中には、ワニも見られます。

チョラオン島の人々

ブラス・フェルナンデス

ブラズ・アンソニー・フェルナンデス

名前	職業
Locu Sinai Naique (ルーカス・デ・サ)	レンデイロ・モル（首席徴税官）兼村の司法当局者（1548年）、「ゴアのバラモン社会の最大の巨人」であり、チョラオンにキリスト教の扉を開いた。[ 33 ]
クリスナ	タナドール・モル（村の司法当局）、ゴアの首席バラモンの一人。ポルトガル人のバルデスとサルセッテ征服を支援した。[ 34 ]
ラウル・チャティム (Ravala Śeṭī または Roulu Shet)	16世紀の商人、カライムのガウンカールは、アフォンソ・デ・アルブケルケのギルド長であり協力者でもあり、ゴアで高官職を維持した。ポルトガルを訪れた最初のゴア商人で、ポルトガル国王から馬の尊称を贈られた。[ 35 ]
ヴィンセント・アルバレス	ポルトガル国王ジョアン5世陛下の医師および化学者。[ 36 ]
マヌエル・カエターノ・アルバレス	ポルトガルの医学部を卒業した最初のゴア人。[ 37 ]
ブラス・フェルナンデス	ボンベイにおけるポルトガル初の副領事。[ 38 ]
ロジェリオ・デ・ファリア (ロジャー・ファリア)	ブラジル領事およびポルトガル系ゴア人の実業家。[ 39 ]ボンベイ・サークルでは「プリンス・マーチャント」と呼ばれた。[ 40 ]
ルーカス・デ・リマ	神学者、法学者、教会法学者。[ 41 ]
ブラズ・アンソニー・フェルナンデス	作家、歴史家であり、1925 年にボンベイ歴史協会を共同設立した。
ホセ・マリア・ティト・フェルナンデス（ゼテ）	カペラ・デ・ノッサ・セニョーラ・ダ・サウーデ（チョラン島）の建築家[ 42 ]
チコット・ヴァズ博士	神経内科医。
アナスタシオ・ゴメス神父	神学者。
レナート・ダ・ペーニャ・ゴンサヴレス	科学者。
ルイス・ザビエル・コレイア・ダ・グラサ	学者であり法学者。
アウグスト・ダ・ペーニャ・ゴンサルベス	アンゴラの高等裁判所判事。
ナンシー・ロドリゲス	ニューヨークのインディアン国際コンテストでのミス・ユニバース（1990～1991年）。
アンソニー・コラコ	1991年ミネソタ州障害者特別オリンピックにゴア人として初めて参加し、金メダルを獲得した。[ 43 ]
フランシス・フェルナンデス	指紋の専門家であり、北米の元警察検査官。
牧師セバスティアン・ザビエル・デ・ノローニャ	47年間マイラポール教区の宣教師として、また32年間ヴァイランガニの教区司祭として働き、衰えることのない熱意で、健康の聖母の古い小さな教会を壮麗な聖堂に完全に改築しました。1865年7月16日、ゴア州チョラオに生まれました。

ギャラリー

• 
  Igreja de Nossa Senhora de Graça (グレースの聖母教会)
• 
  Capela de São Jerônimo (聖ジェローム礼拝堂)。チョラン神学校に残る唯一の遺物
• 
  Igreja de São Bartolomeu (聖バルトロメウ教会)
• 
  カペラ デ ノッサ セニョーラ ダ サウーデ
• 
  カペラ デ サクラ ファミリア (サクラ ファミリア礼拝堂)
• 
  ゴア初のカルカッタの聖テレサに捧げられた礼拝堂
• 
  サリム・アリ聖域

参照

• 聖母マリアの恵み教会（チョラオン島）
• 聖ヒエロニムス礼拝堂 (チョラン島)
• 聖バーソロミュー教会（チョラオン島）
• カペラ デ ノッサ セニョーラ ダ サウーデ (チョラン島)
• サクラ ファミリア礼拝堂 (チョラン島)
• レアル・カレジオ・デ・エデュカソン・デ・チョラオ
• サリム・アリ鳥類保護区

注記

参考文献

参考文献

• チョラン島 (歴史スケッチ) フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著、マル・ルイ記念出版局、Alwaye (1962)
• Etimos das Aldeas de Goa、em o Oriente Portuguese、Chantre FX VAZ、Vol XIII (1916)
• 『Koṅkaṇî Language and Literature』ホセ・ゲルソン・ダ・クーニャ著（1881年）
• ホセ・ニコラウ・ダ・フォンセカによるゴア市の歴史的および考古学的スケッチ（1878年）
• ゴア: ヒンズー教の寺院と神々 ルイ・ゴメス・ペレイラ、アントニオ・ヴィクトル・コウト著 ペレイラ出版、(1978)
• 改宗と市民権 : ポルトガル統治下のゴア、1510 ～ 1610 年 デリオ・デ・メンドンサ著 (1958)

注記

1. “ゴア州ティスワディ、チョラオ村の人口” .ポピュレーションフィンディア.co.in。
2. 「チョラオ島、インド – ロンリープラネット」ロンリープラネット2015年11月25日閲覧。
3. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 1 ページOCLC 29051875 
4. Etimos das Aldeas de Goa、em o Oriente Portuguese、Chantre FX VAZ、Vol XIII (1916) 280 ページ
5. Etimos das Aldeas de Goa、em o Oriente Portuguese、Chantre FX VAZ、Vol XIII (1916) Page 280
6. da Cunha、ホセ・ゲルソン (1881)。コンカニー語と文学。 p. 10. OCLC 606353517。 
7. ミトラゴトリ、VR (1999)。ボージャからヴィジャヤナガラまでのゴアの社会文化史。メネゼス・ブラガンサ研究所。 p. 52. OCLC 604247154。 
8. ファレイロ、ヴァルミキ (2015 年 4 月 18 日)。舞い上がる精神: マルガオのエスピリト サント教会の 450 年 (1565-2015)。ゴア1556。ISBN 9380739907. OCLC  914465029 .
9. “ゴアのガウド・サラスワト・ブラーミンス – SM タドコッカル博士” .コンカニセーブマイ言語。
10. ビジュ・マシュー著『寺院遺産への巡礼』第8版第1巻207ページOCLC 865071684 
11. 「ガウンカリアシステムの進化と陸上社会経済秩序」（PDF）。65ページ。
12. ダ・クーニャ、ホセ・ゲルソン (1881)。コンカニー語と文学。 p. 9. OCLC 606353517。 
13. デ・メンドンサ、デリオ (2002)。改宗と市民権: ポルトガル統治下のゴア、1510 ～ 1610 年。コンセプト出版社。 p. 357.
14. 1560 年 11 月 13 日のカルタ。Documentacao vol.VIII ページ 91
15. ゴメス・カトン、フランシスコ・ザビエル (1962)。チョラン島 (歴史スケッチ)。25 ～ 27ページ 。OCLC 29051875。 
16. 『ゴア社会の変遷』カマット・プラティマ著、1987年、アジア出版シリーズ、94ページ。
17. 「16世紀ゴアの教会と社会」P.D.ザビエル著、1988年
18. サラスヴァティの子供たち：マンガロールのキリスト教徒の歴史、アラン・マチャド・プラブ、IJA出版、1999年、p.101 OCLC 47965430 
19. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 25&27 ページOCLC 29051875 
20. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 27&28 ページOCLC 29051875 
21. ドキュメンタカオ第8巻92ページ
22. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 21 ページOCLC 29051875 
23. 改宗と市民権 : ポルトガル統治下のゴア、1510 ～ 1610 年デリオ・デ・メンドンサ著 1958 ページ 357 OCLC 50712980 
24. 改宗と市民権 : ポルトガル統治下のゴア、1510 ～ 1610 年デリオ・デ・メンドンサ著 1958 ページ 408 OCLC 50712980 
25. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 4 ページOCLC 29051875 
26. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 5 ページOCLC 29051875 
27. 「チョラオの歴史のこの部分をじっくり考えてみましょう」。
28. ゴメス・カトン、フランシスコ・ザビエル (1962)。チョラン島 (歴史スケッチ)。 p. 2. OCLC 29051875。 
29. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 page3 OCLC 29051875 
30. ゴア市の歴史的および考古学的スケッチ (1878) 50 ページ ホセ・ニコラウ・ダ・フォンセカ著、タッカー社OCLC 4881453 
31. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 45 ページOCLC 29051875 
32. 1871 年の Boletim 公式 No.34。
33. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 30 ページOCLC 29051875 
34. ゴア: 娘の物語 マリア・オーロラ・コウト著、2004 196 ページOCLC 55961312 
35. 『ポルトガル帝国 1415–1808』AJRラッセル＝ウッド著、105ページ
36. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 82 ページOCLC 29051875 
37. 植民地時代のゴアの健康と衛生、1510 ～ 1961 年 ファティマ ダ シルバ グラシアス著 176 ページOCLC 722223179 
38. バンドラ：その宗教的・世俗的歴史、ブラズ・A・フェルナンデス、DK・パーカー著、「ザ・ファイン・アート・プレス」ボンベイ、1927年、104-105ページ
39. テオトニオ・デ・ソウザ(2006)。ジェリー・ピント（編）。水に映る：ゴアの文章。ペンギンブックスインド。136 ～ 142ページ 。ISBN 9780143100812。
40. Pinto, Celsa (1994).ポルトガル領インドにおける貿易と金融：1770-1840年のポルトガル領インド貿易に関する研究. インターネットアーカイブ. ニューデリー: Concept Pub. Co. p. 58. ISBN 978-81-7022-507-2。
41. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 88 ページOCLC 29051875 
42. チョラン島 (歴史スケッチ) 1962 フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著 60 ページOCLC 29051875 
43. 「スペシャルオリンピックス選手たちが人生最高の瞬間に備える」。