この記事には引用が多すぎるか長すぎます。(2012年2月) |
キリスト教のヨム・キプールの行事は、キリスト教式の贖罪の日がユダヤ教のヨム・キプールの祝日をモデルにしたものである。
伝統主義カトリック教徒が今も守っているローマ暦では、ミカエル祭(9月14日(聖十字架高揚の祝日、または「ロードマス」)の後の最初の週の水曜日、金曜日、土曜日)は、ユダヤ教の「第7の月」ティシュレイ(תִּשְׁרֵי)、特にヨム・キプールの厳粛な儀式に触発された悔悛の日である。その日の最初の朗読(典礼の朗読)は、旧約聖書の贖罪日と第7の月の断食(レビ記23章26-32節)に焦点を当てている。[ 1 ]
リビング・チャーチ・オブ・ゴッドとユナイテッド・チャーチ・オブ・ゴッドは次のように述べています。
キリスト教の贖罪の日は、ユダヤ教の聖日ヨム・キプールの英語訳に基づいています。ユダヤ教徒はこの日を25時間の断食で記念しますが、この日を守るキリスト教徒は通常24時間の断食を行います。主流派のキリスト教では祝われませんが、この日を守るキリスト教団体(主に旧世界神教会に起源を持つ団体)は、通常この日を「贖罪の日」と呼びます…
一般的に、聖名運動とそのグループはイースターとクリスマスを異教の起源として拒否し、ヨム・キプールや過越祭、七週祭などレビ記23章の聖なる日を守ります。[ 2 ]
メシアニック・ジューの会衆は、ヨム・キプール(ユダヤ教の贖罪)を行う理由を示すことに真剣に取り組んでいます。例えば、エマニュエル・メシアニック・ジューの会衆(米国メリーランド州クラークスビル)は、次のように説明しています。
ユダヤ教徒、非ユダヤ教徒を問わず、イェシュアを信じる者にとって、ヨム・キプールの遵守は特別な意味を持つことがあります。ロシュ・ハシャナに始まった悔い改めは、10日後の贖罪によって最高潮に達します。伝統的なユダヤ教社会と同様に、この10日間(ヨム・ノライム)は、重要な聖日の意味を瞑想することで、霊的な意味を帯びます。この10日間に直接関連する慣習は多くありませんが、そのメッセージは信者の日々の瞑想に応用することができます。ヨナ書、ホセア書14章、その他の関連する聖句からの伝統的な朗読は、この季節への感謝を深めるのに役立ちます。…メシアであるイェシュアにおいて私たちの救いを保証してくださった主なる神に祝福あれ!これが、主の名を呼ぶ者にとってのヨム・キプールの真髄なのです… [ 3 ]
ユダヤ人がイエスを支持する会は、この日の行事について次のように説明しています。
…ヨム・キプールは、イシュアを信じるユダヤ教徒にとって、ある種の難問となることがあります。私たちは他のユダヤ教徒と同じように断食し、罪を告白するのでしょうか。それとも、メシアによって赦されたことを喜びとするのでしょうか。多くのユダヤ教徒は、ヨム・キプールを、ユダヤ教徒としてのアイデンティティを見出し、自分自身を省察し、愛する人のために執り成しをする時と捉えています。そして、常にイエスが私たちを神と一つにしてくださる方であることを自覚しています… [ 4 ]
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キリストが一度ですべての罪を償ったため、キリスト教徒はもはや贖罪の日を祝わないので、キリスト教の信仰においてこの祝日を祝うことは不要であると主張する人もいます。