教会（建物）
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| 教会 | |
|---|---|
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| 一般情報 | |
| タイプ | 礼拝所 |
| 建築様式 | 各種（ロマネスク、ゴシック、ルネッサンスなど） |
| 位置 | 全世界 |
| 現在の入居者 | キリスト教会 |
| 建造年 | 西暦233～256年頃（最も古いもの） |
| 所有者 | さまざまな宗教団体 |
| 寸法 | |
| その他の次元 | 多くの場合、次のものが含まれます。 |
| 技術的な詳細 | |
| 構造システム | 各種（耐力壁、アーチ天井、ドーム） |
| シリーズの一部 |
| キリスト教 |
|---|
 |
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教会は、キリスト教の礼拝 や活動に用いられる建物です。最も古いキリスト教の教会は、西暦233年から256年の間に設立された家庭教会です。[ 1 ]「教会」という言葉は、キリスト教信者の集団や集会を指すこともありますが、「教会」は世界中のキリスト教の宗教共同体を指します。[ 2 ]
伝統的なキリスト教建築では、教会の平面図はしばしばキリスト教の十字架を形作ります。中央の通路と座席が垂直の梁を形成し、ベーマと祭壇が水平の腕を形成します。天を向いた屋根のラインの上に塔やドームがそびえ立ち、神への瞑想を促します。現代の教会は多様な建築様式を採用しており、元々は別の目的で設計された多くの建物が教会に改築されています。11世紀から14世紀にかけて、西ヨーロッパでは教会建設の波が起こりました。
世界中の多くの教会は、歴史的、国家的、文化的、そして建築的に重要な意味を持っています。いくつかはユネスコ世界遺産に登録されています。[ 3 ]
語源
教会（church）という言葉は、古英語のcirice（キリスト教の礼拝のために設けられる集会所）に由来し、これは共通ゲルマン語のkirikaに由来する。これはおそらくゴート語を経て、古代ギリシャ語のkyriakon doma （主の家）から借用されたもので、kyrios（支配者、領主）に由来する。kyriosはインド・ヨーロッパ語の語根* ḱewh₁-（広がる、膨らむ、婉曲的に言えば「勝つ、強くなる」）に由来する。[ 4 ]
多くの言語におけるこの語の同義語は、ギリシャ語とインド・ヨーロッパ祖語からの伝播を反映しています。古高ドイツ語などの初期のゲルマン語では、この語は「kirihha」となり、キリスト教化が現地の語彙をどのように形成したかを物語っています。初期のキリスト教共同体は、建物が神に捧げられていることを強調するためにこの語を用いていました。[ 5 ]
ギリシャ語の「主の」を意味するkyriakonは、西暦 300年頃から、特に東方においてキリスト教の礼拝堂を指すのに使われてきましたが、この意味ではekklesiaやbasilikeほど一般的ではありませんでした。[ 5 ]
 | このセクションは更新が必要です。理由は次のとおりです。このセクションでは、第2バチカン公会議後の発展（基本的な改革の範囲を超えて）や、成長するキリスト教コミュニティにおける適応型デザインなど、南半球の現代的動向について触れられていません。最近（2026年1月） |
歴史
教会建築の歴史は、ローマ帝国におけるキリスト教の礼拝空間が秘密の家庭教会から、 313年のミラノ勅令による合法化後の記念碑的なバシリカへの変遷を辿ります。このとき、皇帝の後援と市のバシリカの形態が典礼の必要性に適応させられました。[ 6 ] [ 7 ] 10世紀から12世紀のロマネスク時代は、厚い石積みの壁、樽型ヴォールトとグロイン・ヴォールト、円形アーチを重視し、12世紀から16世紀にはゴシック建築が続き、高さと明るさを高めるために尖頭アーチ、リブ・ヴォールト、フライング・バットレスが開発されました。[ 8 ] [ 9 ] 15世紀から、ルネサンス建築は古典的な秩序、対称性、比例システムを復活させ、17世紀から18世紀にかけて、バロック建築とロココ教会は、対抗宗教改革を含む様々な後援に応えて劇場空間、統合された装飾、都市の舞台装置を使用しました。[ 10 ] [ 11 ] 1517年以降、宗教改革により多くのプロテスタント地域で説教志向のホールと中央集権的な計画が促進され、東方正教会はドーム型の正方形の中に十字形やその他の中央集権的な計画を維持および精緻化しました。[ 12 ]世界的拡大により、ヨーロッパのモデルと地域的な適応がアメリカ、アフリカ、アジアに持ち込まれ、19世紀には歴史的復興が広範囲に見られました。[ 6 ] [ 13 ] [ 14 ] 20世紀には、新しい素材、モダニズムのミニマリズム、そして1962年から1965年にかけての第二バチカン公会議などの典礼改革により、祭壇、座席、聖職者と信徒の関係が再形成されました。[ 15 ] [ 16 ]
古代
考古学的に確認されている最も古いキリスト教の教会は、 233年から256年の間に設立されたドゥラ・エウロポス教会（ドムス・エクレシアエ）である。 [ 1 ]
3世紀後半には、キリスト教の礼拝堂（アウラ・エクレシアエ）のための最初の専用ホールの建設が始まりました。これらの建造物の多くは、 4世紀初頭のディオクレティアヌス帝の迫害で破壊されました。コンスタンティヌス大帝の治世には、さらに大規模で精巧な教会が建ち始めました。[ 17 ]
中世
11世紀から14世紀にかけて、西ヨーロッパ全域で大聖堂の建設と小規模な教区教会の建設が相次ぎました。礼拝の場としての役割に加え、大聖堂や教区教会は、所在する地域社会の集会所として頻繁に利用され、組合の会合、宴会、ミステリー劇、市などの行事が開催されました。教会の敷地や建物は、穀物の脱穀や貯蔵にも利用されました。[ 18 ]
ロマネスク建築
1000年から1200年の間に、ロマネスク様式がヨーロッパ全土で人気を博しました。ロマネスク様式は、大きくて分厚い建造物で、典型的にはシンプルでコンパクト、装飾がまばらな幾何学的構造で構成されています。ロマネスク教会によく見られる特徴としては、円形アーチ、円形または八角形の塔、柱の上のクッション型の柱頭などがあります。ロマネスク時代初期には、天井の格天井が流行し、同時代後期には、グロイン・ヴォールトが人気を集めました。内部は広くなり、彫刻のモチーフはより壮大な特徴とテーマを帯びるようになりました。[ 19 ]ロマネスク建築家は、アングレーム大聖堂のような十字形の平面図や、中央の容器と側廊を持つ身廊のバシリカ方式など、ローマ建築や初期キリスト教建築のアイデアを多く採用しました。 [ 20 ]
ゴシック建築
ゴシック様式は1140年頃にイル・ド・フランスで出現し、その後ヨーロッパ全土に広まった。[ 21 ]ゴシック教会はロマネスク時代のコンパクトな特徴を失い、装飾には象徴的、寓意的な特徴が含まれることが多かった。最初の尖頭アーチ、リブ・ヴォールト、バットレスが現れ始め、これらはすべて、構造上の安定性を確保するための大きく硬い壁の必要性を減らす幾何学的特性を持っていた。また、これにより窓のサイズが大きくなり、より明るく軽い室内が実現した。身廊の天井は高くなり、柱や尖塔は高くなっていた。[ 22 ] [ 20 ]多くの建築家がこれらの発展を利用して構造上の可能性の限界を押し広げたが、その結果、意図せずして堅牢性の限界を超えた設計となった塔がいくつか倒壊した。ドイツ、オランダ、スペインでは、すべてのヴォールトを同じ高さに建設する スタイルのホール教会の建設が人気となった。
ゴシック様式の大聖堂はロマネスク様式時代と同様に豪華に設計され、多くがロマネスク様式の特徴を共有している。フランスのバニュー教会（1170-1190年）はロマネスク様式の塔とゴシック様式の身廊および聖歌隊席の両方のスタイルを示している。[ 20 ]また、いくつかの大聖堂は装飾において前例のないほどの詳細さと複雑さを示している。フランスのパリのノートルダム大聖堂とランス大聖堂、パレルモのアッシジの聖フランチェスコ教会、イギリスのソールズベリー大聖堂と羊毛教会、インドのチェンナイのサントメ教会は、ゴシック様式の大聖堂の特徴である精巧なスタイルを示している。
ゴシック様式の人気が衰えた後も、最も有名なゴシック教会のいくつかは、何世紀にもわたって未完成のまま残されました。その一例がケルン大聖堂です。1248年に着工されましたが、1473年に中断され、1842年まで再開されませんでした。[ 23 ]
ルネッサンス
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15世紀と16世紀には、ルネサンスと宗教改革による倫理観と社会の変化が教会建築にも影響を与えました。一般的な様式はゴシック様式に似ていますが、簡素化されていました。バシリカ教会はもはや最も人気のある教会形式ではなく、ホール教会が建てられました。典型的な特徴は、円柱と古典的な柱頭です。[ 24 ]
比類のない重要な装飾を施したシスティーナ礼拝堂の建設や、キリスト教世界でもっとも重要な教会のひとつであるサン・ピエトロ大聖堂の全面再建も、この過程の一部であった。 [ 25 ]裕福なフィレンツェ共和国では、教会建設の推進力は精神的なものよりも、むしろ社会的なものであった。聖母マリアに捧げられた巨大なフィレンツェ大聖堂が未完成のままであったことは、聖母マリアの保護下にある都市の名誉を損なうものであった。しかし、完成させるための技術と資金が見つかったため、上昇するドーム屋根は聖母マリア、建築家、教会だけでなく、建設に人材を投入したシニョリーア、ギルド、そして都市の各地区の名誉となった。ドーム屋根はフィレンツェにおけるさらなる宗教的事業のきっかけとなった。
神の言葉の宣言が特に重要視されるプロテスタント教会 では、訪問者の視線は説教壇に向けられます。
バロック建築
バロック様式は1575年頃にイタリアで初めて用いられ、そこからヨーロッパ全土や植民地へと広まりました。バロック時代には建築業が著しく発展しました。建物、教会でさえも、富、権威、そして影響力を示すために用いられました。ルネサンス期に知られる形態は、極めて誇張された形で用いられました。ドームや柱頭はモールディングで装飾され、天井には以前のスタッコ彫刻がフレスコ画に置き換えられました。教会は初めて、一つの連続した芸術作品として捉えられ、一貫した芸術的概念が発展しました。縦長の建物の代わりに、中心平面を持つ建物が増えました。花飾りや神話的なモチーフを用いた広大な装飾は、ロココ時代の1720年頃まで続きました。[ 26 ]
プロテスタント教区は、プロテスタント教会が礼拝者、身廊（礼拝の主要空間）、そして祭壇（聖餐台と呼ばれることが多い）の近接性を優先する傾向を強く示しています。[ 27 ]これは、祭壇のルーバーを会衆側へ移動したり、入口と祭壇の距離を縮めたり、説教壇と聖餐台に焦点を絞ったシンプルな建築様式を採用するなど、様々な建築設計や実践を通じて実現されています。
建築
教会建築は、313年のミラノ勅令と380年のニカイアキリスト教の帝国の国教としての確立の後、家庭教会と再利用されたホールから専用のバシリカへと発展し、東ビザンチンではすぐにドーム型の集中型計画が採用され、9世紀から10世紀までには正方形の中に十字型が完成しました。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]西ヨーロッパでは、約1000年から1150年までのロマネスク様式で石造りのヴォールト、厚い壁、モジュール設計が確立され、1140年代からは尖頭アーチ、リブヴォールト、フライングバットレスのゴシック様式により、より高い身廊と明るいクリアストーリーが可能になり、礼拝空間が変わりました。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] 15世紀から18世紀にかけて、ルネッサンス期のデザイナーは古典秩序と中央集権的な理想を再主張し、宗教改革はイメージを簡素化し、説教壇と会衆の聴取性を中心にプロテスタントの内部を構成し、トレント公会議（1545～1563年）後のカトリックの対抗宗教改革は、ヨーロッパ全土とイベリア半島の植民地教会で軸の明瞭さと儀式への焦点を推進した。 [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] 19世紀以降、復興様式と工業材料によって利用可能なデザイン言語が広がり、20世紀には典礼運動と第二バチカン公会議（1962～1965年）によってカトリックのレイアウトが積極的な参加に向けて再形成され、モダニズムの実験によって光、構造、コミュニティが再定義されました。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 29 ]
キリスト教の教会建築のデザインには、神学や典礼上の意味を反映する象徴的な要素が組み込まれていることが多い。長い中央の身廊と交差する翼廊を持つ十字形の平面はキリスト教の十字架を表し、教会のレイアウトとして最も広く採用されているものの1つである。[ 40 ]教会は、視線を天へと引き上げるドーム型やヴォールト型の天井を特徴とすることが多い。その他の幾何学的な平面デザインとしては、永遠を象徴する円形や、世界を照らす教会の役割を表す八角形などがある。ほとんどの教会には目立つ尖塔や塔があり、通常は西端または交差点に位置し、実用的かつ象徴的な機能を果たしている。[ 41 ]
教会の向きは伝統的に特定の原則に従っており、主祭壇は通常、日の出のある東を向いています。[ 42 ]この東向きの配置は4世紀のビザンチン帝国に端を発し、 8世紀から9世紀にかけて西方教会の標準的な慣習となりました。歴史的なバリエーションも存在し、特に初期ローマ教会では西向きの祭壇が11世紀まで一般的でした。西向きの祭壇配置の顕著な例としては、バンベルク大聖堂、アウクスブルク大聖堂、レーゲンスブルク大聖堂、ヒルデスハイム大聖堂など、ドイツの著名な教会が挙げられます。[ 43 ]
種類
大聖堂
ラテン語の「バシリカ」は、もともとローマの都市のフォルム（公共の広場）にあったローマの公共建築物を指すのに使われていました。 [ 44 ] [ 45 ]ローマ帝国が正式にキリスト教化されると、この用語は教皇から特別な儀式の権利を与えられた大規模で影響力のある教会を指すようになりました。[ 46 ]そのため、この言葉は今日でも建築的な意味と教会的な意味の2つの意味を保持しています。
大聖堂
大聖堂とは、通常はカトリック、英国国教会、東方正教会、または東方正教会に属する教会で、司教の座が置かれています。 「大聖堂」という言葉は、ラテン語で司教の座を意味する「cathedra」（エクレシア・カテドラリス）に由来します。この用語は、時にはより広義の、大規模な教会を指すこともありますが、その用法は正確ではありません。
大聖堂の機能を持つ教会は、必ずしも大きな建物であるとは限りません。イギリスのオックスフォードにあるクライストチャーチ大聖堂、フィンランドのポルヴォーにあるポルヴォー大聖堂、アメリカ合衆国ローリーにあるセイクリッドハート大聖堂、スイスのクール大聖堂のように小さなものもあるかもしれません。しかし、大聖堂は、いくつかの修道院教会とともに、どの地域でも最大の建物となることがよくありました。
大聖堂はしばしば野心的な建築デザインと熟練した職人の技を誇示し、教区教会が滅多に得ることのできない、教会および社会における重要な地位を担っています。[ 47 ]多くの大聖堂は、著名な建築作品として称賛されています。[ 48 ]
チャペル
礼拝堂は、大聖堂、修道院、教区教会、その他の教会堂の中にある、祭壇を備えた独立した空間を指します。また、大きな教会堂とは接続されていない独立した小さな教会堂や部屋を指す場合もあります。これは、特定の病院、学校、大学、刑務所、個人宅、宮殿、城、その他の施設のために建てられたものです。私設教会や小規模な修道院教会も、この用語でよく使用されます。[ 49 ]
教会
カレッジ式教会とは、日々の礼拝が聖職者会議（キャノンズ・カレッジ）によって維持され、その議長は首席司祭または司祭長が務める教会です。カレッジ式教会は、教会が所有する広大な土地、あるいは割り当てられた教区からの十分の一税収入によって支えられることが多かったです。通常、会衆の礼拝と聖職者共同体の聖歌隊の礼拝のために、それぞれ独立した空間が設けられています。
修道院教会
修道院教会 (東方正教会ではkatholikon ) は、キリスト教の修道院または女子修道院の主要な教会であり、修道院、小修道院、修道院、修道院長修道院などとも呼ばれます。
教区教会
教区教会とは、教区と呼ばれる地理的地域に住む人々のニーズを満たすために建てられた教会です。カトリック、正教会、英国国教会、ルーテル教会の教会建築の大部分がこのカテゴリーに該当します。教区教会は、バシリカ、大聖堂、修道院教会、大学教会、あるいは巡礼地である場合もあります。しかし、ほとんどの教区教会はそのような特権を享受していません。
各教区は、教区教会に加えて、牧師館、教区会館、教区学校、修道院などの補助組織とその施設を維持する場合があり、多くの場合、教会の敷地内または隣接して設置されます。
巡礼教会
巡礼教会とは、定期的に巡礼が行われる教会、または巡礼路沿いにある教会で、聖人の墓、奇跡の力があるとされる聖像や聖遺物の保管場所、聖母マリア出現の地などに位置していることが多い。
所有権教会
中世において、私有教会とは、封建領主の私有地に建てられた教会、修道院、または回廊であり、領主はそれに対して所有権を保持していました。
福音派教会の構造
福音派の礼拝所の建築は、主にその簡素さが特徴です。 [ 50 ] [ 51 ]ラテン十字はよく知られたキリスト教のシンボルで、福音派の教会の建物によく見られ、その場所の所属を示しています。[ 52 ] [ 53 ]礼拝は、日曜日のみ借りられた劇場、学校、または多目的室で行われます。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]通常、教会の正面（歴史的伝統ではチャンセルとして知られている場所）または浸礼による洗礼用の別の部屋にあります。[ 57 ] [ 58 ]
毎週日曜日に2,000人以上が集まる教会はメガチャーチと呼ばれます。「ギガチャーチ」という用語は、レイクウッド教会（アメリカ合衆国）や汝矣島純福音教会（韓国）など、特に大規模なメガチャーチを指すために使用されることもあります。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]
家庭教会
シャリーア法や共産主義を採用している国では、キリスト教徒にとって礼拝の政府認可が複雑です。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]キリスト教徒への迫害のため、福音派の家庭教会が発展しました。[ 65 ]例えば、中国には福音派の家庭教会運動があります。[ 66 ]そのため、集会は個人の家で秘密裏に、「違法」に行われます。[ 67 ]
代替建物
古く使われなくなった教会の建物は、その建築様式や立地条件から魅力的な住宅[ 68 ]や市内中心部の娯楽施設[ 69 ]に利用できる場合が多いため、開発業者にとって魅力的な物件とみなされることがあります。一方、多くの新しい教会は、学校[ 70 ]、大学[ 71 ] 、映画館[ 72 ] 、劇場[ 73 ]などの公共の建物で集会を開くことを決定しています。
新築に伴う建設費や計画上の困難さを避けるため、古い建物を礼拝所として改築する傾向も見られる。英国における珍しい施設としては、旧路面電車発電所[ 74 ] 、旧バス車庫[ 75 ] 、旧映画館兼ビンゴホール[ 76 ] 、旧領土軍練兵場[ 77 ]、旧シナゴーグ[ 78 ]などがある。HMSティーズは1827 年から1872年に沈没するまで、リバプールで船員のための浮き教会として機能していた。[79]リーゲート・ヒースでは風車も教会に改築されている。
教会の敷地を複合用途に再開発するため、教会管理者と民間不動産会社との提携が増えています。批判も上がっていますが、この提携により、教会は財産を保全しながら収入を増やすことができます。[ 80 ]
宗教間の改宗
ローマの多くの寺院が教会に改築されてきました。その中には、7世紀に聖マリアと殉教者に捧げられた教会に改築されたローマのパンテオン神殿（「サンタ・マリア・ロトンダ」としても知られています）も含まれます。[ 81 ]
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モスクは他の宗教にも利用されるように改築されており、特に南スペインでは1492年のムーア人の征服後にそれが顕著である。[ 82 ]それらの中で最も有名なのはコルドバの大メスキータで、それ自体がイスラム支配時代に破壊された教会の跡地に建てられたものである。パルマ・デ・マリョルカのパルマ大聖堂は、その跡地にあったモスクが破壊された後に教会に改築された。[ 83 ] スペイン、トレドのクリスト・デ・ラ・ルスのモスクは1187年頃に教会に改築された。[ 84 ]イベリア半島以外では、ブルガリアのソフィアの七聖人教会のように、イスラムの支配がなくなった南東ヨーロッパでも同様の事例があった。
シリアのダマスカスにあるアラムの神殿は後にローマのユピテル神殿となり、4世紀に聖ヨハネ教会に改築された。その後、705年にウマイヤ朝のカリフ、ワリード1世がその場所を購入し、教会は取り壊され、その場所にウマイヤド・モスクが建てられた。[ 85 ]
地理的分布
サウジアラビアとモルディブを除き、世界中のすべての主権国家と属領には教会がある。[ 87 ]教会のある国の中で、アフガニスタンは世界で最も教会が少なく、公式の教会はカブールの聖母マリア礼拝堂1つだけである。[ 88 ]ソマリアもそれに続き、かつてはモガディシュ大聖堂があり、[ 89 ] [ 90 ]ソマリランドにはパドゥアの聖アントニオ教会もあった。[ 91 ]教会の数が限られている他の国には、ブータンと西サハラがある。[注 1 ]
推計によると、アメリカ合衆国には約38万の教会があり、これは世界で最も多く[ 92 ] 、次いでブラジルとイタリアとなっている。[ 93 ]ヨーロッパ全体では、50万以上の教会が大陸の文化遺産の一部をなしている。[ 94 ]教会が密集していることから、いくつかの都市は一般に「教会の街」として知られている。例として、アデレード[ 95 ] 、アニ[ 96 ] 、アヤクチョ[ 97 ] 、クラクフ[ 98 ] 、モスクワ[ 99 ] 、モントリオール[ 100 ] 、ナポリ[ 101 ] 、オフリド[ 102 ] 、プラハ、プエブラ、ケレタロ、ローマ[ 103 ] 、ザルツブルク、ビリニュスなどがある。[ 104 ]ローマとニューヨーク市は、世界で最も多くの教会を持つ都市としてよく挙げられます。[ 105 ]
約150万人のキリスト教徒がいるサウジアラビアは、教会の建設を禁止している。[ 107 ]同国は、東方教会に属する4世紀のジュバイル教会の遺跡を保存している。[ 108 ]この遺跡は1986年に発見され、1987年にサウジアラビア考古局によって発掘されたが、非イスラム教の遺物に関する敏感な問題のため、2008年現在も非公開となっている。[ 108 ]約1,400人のキリスト教徒が住むモルディブも[ 109 ]教会の建設を禁止しているが、外国人キリスト教徒は個人的に礼拝することができる。[ 110 ]これらの禁止事項にもかかわらず、両国には秘密の家庭教会が存在する。[ 87 ]
キリスト教は世界最大かつ最も広く信仰されている宗教であり[ 111 ] 、信者数は23億人を超えています[ 112 ] 。教会はアジア、アフリカ、北アメリカ、南アメリカ、南極、ヨーロッパ、オセアニアの7大陸すべてに存在します。南極には8つの教会があり[ 113 ]、さらに2つの教会が南極収束線の南に位置しています[ 114 ]。
教会は典礼の役割を超えて、歴史的、国家的、文化的、建築的なランドマークとして機能しており、多数の例がユネスコの世界遺産に登録されています。[ 3 ]カトリック百科事典によると、エルサレムのセナクル（最後の晩餐の場所）は「最初のキリスト教の教会」でした。[ 115 ]シリアのドゥラ・エウロポス教会は、現存する世界最古の教会建築です。[ 116 ]いくつかの著者は、エチミアジン大聖堂（アルメニアの母教会）を世界最古の大聖堂として挙げています。 [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]
参照
注記
- ^ブータンでは、6万5000人のキリスト教徒が公認の教会を一つしか利用できません。しかし、西サハラには、数十人のモロッコ人キリスト教徒と約260人のスペイン人駐在員がおり、彼らはラユーンのアッシジの聖フランシス大聖堂とダクラのカルメル山の聖母教会という二つの教会で奉仕して。 [ 87 ]
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外部リンク
- 新アドベントカトリック百科事典 – 教会建築
- 新アドベントカトリック百科事典 – 教会
- プレーリー教会ドキュメンタリープレーリー公共テレビ制作
- アイオワ公共テレビ制作のアイオワ礼拝所ドキュメンタリー
- ハーバーマン、チャールズ編（1913年）カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
