パナギア・アテニオティッサ教会

アテネの聖母教会、またはパナギア・アテニオティッサ（ギリシャ語：Παναγία η Αθηνιώτισσα、直訳すると「アテネのパナギア」）^{[ 1 ]}は、6世紀頃にパルテノン神殿の遺跡から改築されたギリシャ正教会のバシリカである。フランク王国によるアテネ占領中、1206年の教皇勅書により、この教会はカトリックの聖母大司教大聖堂となった。 ^{[ 2 ]} 1458年に最後のフィレンツェ公爵アテネ公が去るまでラテン語の典礼が続けられ、その後一時的に正教会の信仰に戻った。 1460年のオスマン帝国による征服後、パルテノン神殿はモスクに改築された。^{[ 3 ]}

歴史

パルテノン神殿における異教の礼拝の終焉の正確な日付を特定することはできない。異教の神殿の改宗に関するテオドシウス2世の勅令^{[ 4 ]} (438) と古典哲学の学派を閉鎖するユスティニアヌス帝の勅令(529) が背景となり、異教は5世紀に終焉したと推察される。パルテノン神殿における多神教徒による最後の奉献式は375年とされ^{[ 5 ]}、最後のパナシナイア競技会は391年か395年に開催された^{[ 6 ] 。FW}ダイクマンは、パルテノン神殿の南側に年代を特定できる貨幣学的証拠のあるキリスト教徒の墓があることから、教会への改宗は578～582年より前に起こったに違いないと示した^{[ 7 ] [ 8}その後、修復が行われ、ナオスのみが屋根を葺き直され、周囲の列柱は空に向けて開け放たれた状態になりました。これが教会へと改築された建物です。

改築は、ナオスをバシリカの身廊に、オピストドモスをナルテックスに改造するという形で行われた。この空間は西側から入るもので、プロナオスの柱間空間は低い壁で仕切られ、1つの出入り口となっていた。オピストドモスには、ナオスの北壁と南壁に2つの扉が設けられ、既存の扉と合わせて合計3つの外部入口が設けられた。ナルテックスには、仕切られた洗礼堂も設けられた。オピストドモスとナオスを隔てていた壁に穴が開けられ、さらに内部への出入り口が設けられた。身廊は、壁で仕切られた東側のプロナオスから神殿へと続く半円形のアプスへと続いていた。建築上の変更に加えて、パルテノン神殿にはキリスト教時代の落書きが約232点残されており、そのうち60点は年代が特定されており、当時のキリスト教の礼拝に関する貴重な情報を提供している。^{[ 9 ]}

改築の過程で、古典期の寺院の彫刻は甚大な被害を受けました。これには、身廊にクリアストーリー窓を設け、後陣を作るためにフリーズの一部が切り取られたことも含まれます。また、多くの人物像を破壊しようとする意図的な動きがあったことは明らかです。特にメトープは被害が大きく、なぜ一部が破壊され、一部が残されたのかは憶測の的となっています。ローデンヴァルトは、破壊が免れたメトープ（例えばN32）は、神話の場面が再解釈された「キリスト教解釈」が適用されたためだと主張しました。 ^{[ 10 ]}その後の研究は、ローデンヴァルトの結論に疑問を投げかけています。^{[ 11 ]}しかしながら、いつ、誰が破壊行為を行ったのかは依然として未解決の問題です。^{[ 12 ]}

参照

• 非イスラム教の礼拝所をモスクに改築すること

参考文献

1. 「そのように知られているものの、当初は神の聖なる知恵であるアヤソフィアに捧げられたものと考えられている。」アレクソプロス 2015、p.159注1。
2. トゥルニキオティス、2009年、148ページ
3. Tournikiotis, 2009, p.150。おそらく1466年から1470年頃、Nicholas G. Nikoloudis著「パルテノン神殿のモスクへの改築、Post Augustum 1」（2017年）。
4. テオドシウス写本 XVI, 10, 25
5. A. ミカエリス、パルテノン神殿 (ライプツィヒ 1871)、p.45。
6. R. オースターハウト「天国の頂上を駆け抜ける：古代以降のパルテノン神殿」ニールズ編『パルテノン神殿：古代から現代まで』2005年、293-329頁
7. FW ダイヒマン、パルテノン神殿、AM 63/64、1938/39、p.137。
8. シリル・マンゴーは、 5世紀の改宗の証拠として、テュービンゲン神智学の写本で報告された予言を挙げているC. マンゴー、パルテノン神殿の教会への転換: テュービンゲン神智学、Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ser.4、 18、1995、pp.201-203。 Kaldellis、2009、47-53 ページも参照
9. トゥルニキオティス、2009、p. 148. Kaldellis、2009、75 ページ以降も参照。
10. G. ローデンワルト、クリスティアナ解釈、AA、1933 年、402-406
11. J. ポリーニ、2007。B. アンダーソン、2017。
12. カルデリス、2009年、40-47ページ。

参考文献

• アンダーソン、ベンジャミン (2017). 「パルテノン神殿メトープの汚損」 .ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究. 57 : 248–260 .
• ジョン・ポリーニ(2007)。 「キリスト教によるパルテノン神殿の冒涜と切断」。アテニシェ・アブタイルングのドイツ考古学研究所。122：207～ 228
• カルデリス、アンソニー（2009）『キリスト教パルテノン：ビザンチン時代のアテネにおける古典主義と巡礼』ケンブリッジ。
• アレクソプロス、ステファノス (2015). 「柱が語るとき：キリスト教パルテノン神殿の典礼」ダンバートン・オークス・ペーパーズ. 69 : 159–178 . JSTOR  26497713 .
• トゥルニキオティス、パナヨティス編（2009年）『パルテノン神殿とその現代への影響』エイブラムス社、ISBN 9780810963146。

北緯37度58分17秒 東経23度43分35秒 / 北緯37.9714度、東経23.7263度 / 37.9714; 23.7263