| サンフランシスコ・アカテペック教会 | |
|---|---|
2013年の教会の外観 | |
| 位置 | |
| 座標 | 北緯19度1分20秒、西経98度18分31秒 / 北緯19.02222°、西経98.30861° / 19.02222; -98.30861 |
サン・フランシスコ・アカテペック教会は、メキシコ・バロック建築 の特徴である植民地時代の宗教建築で、特にタラベラモザイクと赤レンガを組み合わせたファサードで知られています。メキシコ、プエブラ州プエブラ大都市圏サン・アンドレス・チョルラのサン・フランシスコ・アカテペック町に位置し、この地域で最初に建てられた教会の一つです。[ 1 ]
教会は16世紀半ばに建設が始まり、1760年に完成しました。[ 2 ]ファサードのアズレージョは1650年から1750年の間にタラベラ陶器で作られました。 [ 3 ]
建設計画は16世紀に遡り、当時フランシスコ会がこの地に小さな修道院を設立した。[ 4 ] 1560年にフランシスコ会は同じ場所に教会の建設を開始したが、現在の教会の建設は17世紀後半から18世紀にかけて始まった。[ 2 ]
この教会は、プエブラ州にある17世紀から18世紀にかけて建てられた他の教会と同様に、タラベラ様式の多色刷りのファサードと赤レンガが特徴です。教会の陶器は1650年から1750年の間に手作りされ、プエブラ・タラベラがこの地方のバロック建築の主要な装飾の一部となった時代でした。[ 5 ]
1946 年、エミリオ フェルナンデス監督は、マリア フェリックスとペドロ アルメンダリス主演の映画『エナモラダ』のロケ地の 1 つとしてサンフランシスコ アカテペック教会を選びました。[ 6 ] [ 7 ]

アトリウムは広く、他のフランシスコ会のアトリウムと同様に小さい。八角形で、3つの入口がある。[ 7 ]正面玄関には、17世紀に建設されたミクスティリニアアーチがある。 [ 8 ]
現在の教会よりも古く建設されたアトリウムは、装飾的な機能だけでなく、カピージャ・アビエルタ(礼拝堂)や住民の聖なる墓地としても機能していました。17世紀と18世紀には埋葬が行われ、現在でもいくつかの墓を見ることができます。最も古いものは1887年に遡ります。[ 7 ]
ラテン十字型の平面図を持ち、7つの建物で構成されています。1つ目には聖歌隊席とソトコロ(ロフトの下の空間)、6つ目には翼廊、7つ目には内陣があります。聖具室は翼廊の南側に位置し、翼廊は長方形で2つの建物で構成されています。教会のヴォールトはルネット付きの樽型ヴォールトで、ドームは半円形で八角形のドラムを備えています。[ 2 ]トゥーサンは、ファサードの植物と立面図は「ボロミニー様式」に由来すると述べています。[ 9 ]

ファサードは18世紀後半に遡り、エスティピテ様式の柱も同様です。[ 8 ]教会のために特別に作られたタラベラ・アズレージョで覆われた陶器で覆われた、多色バロック様式の装飾が際立っています。陶器の色は、白と青は聖母マリアを、緑と黄色は聖ヨセフを表しています。[ 4 ]教会は2つの本体を持ち、鐘楼と塔の両方に見られる、上質なペストリーの要素を思わせる、渦巻き状の装飾が施されています。 [ 10 ]マヌエル・トゥーサンによれば、教会は「磁器の教会」のように見えます。ファサードには、アズレージョで完全に覆われた小さなエスティピテ様式のピラスターが取り付けられており、教会の唯一の塔には、サロモニック様式の柱が見られます。[ 11 ]この点について、モレノ・ビジャは次のように述べています。
この場合、アズール模様は狂乱の境地に達します。そして、驚嘆への感嘆。この作品は、大地に生まれた巨大な陶器の玩具です。その前に立つと、もはやそれが教会なのか、ボロミニウス様式の様式なのかなど考える必要はなくなります。私たちは真に気まぐれで夢のような世界に浸り、そこにあるものすべてが色彩と輝きに満ちているのです。
— ホセ・モレノ・ビジャ[ 12 ]
バルガス・ルゴは、このファサードは伝統的な形式に従っていないと述べている。なぜなら、エスティピテ・ピラスターに加えて、星型のオクルスと18世紀後半のバロック様式の成形コーニスを備えているためである。[ 13 ]

マヌエル・トゥーサンは、塔はファサードと同様にバロック様式のマヨリカ焼きで覆われており、教会内部の装飾に非常に優れた要素が見られると述べています。また、教会の右側には、赤レンガと様々な色のアズレージョで装飾された鐘楼があります。[ 9 ]
教会内部は、金色のモールディングや多色彩の人物像をふんだんに用いた装飾で彩られている。トゥーサンによれば、アーチのキーストーンとコーニスを遮るコーベルは特に興味深いとのことである。[ 9 ]

門と同様に、内部もバロック様式の要素を備え、祭壇には金色の祭壇画が飾られています。プエブラにあるロサリオ礼拝堂を彷彿とさせる要素が見られますが、こちらは庶民的な解釈となっています。[ 11 ]サンタ・マリア・トナンツィントラ教会とは異なり、内部は先住民族の図像をそれほど多く反映していません。[ 10 ]
内部の金色のレリーフは、この教会の特徴であり、聖歌隊席の部分では、多色彩の豊かさが際立っています。チャンカスは、「祭壇のサロモニック柱に飾られた無数の小さな天使のデフラが、素朴で民衆的な雰囲気を醸し出している」と述べています。これらの柱は、内部の火災後に修復されました。[ 8 ]
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聖母受肉と神の子の誕生を描いた石膏細工が際立っており、三位一体の要素と輝く太陽が描かれている。案内台の丸天井には聖家族が安置されている。[ 10 ]内部の他の石膏像には、天使、智天使、無性の子供たち、そして祭壇を含む3つの壁に3つの金色の祭壇壁面装飾が施されている。[ 5 ]
祭壇画の聖人たちは木彫りで、エストファド技法で多色彩が施されている。[ 5 ]説教壇もまたその形状が際立っており、多色彩の装飾が施されている。[ 9 ]
側面のアーチには、四体像の象徴を表す福音書の一節が刻まれています。天使を従えた聖マタイ、ライオンを従えた聖マルコ、雄牛を従えた聖ルカ、鷲を従えた聖ヨハネです。教会のステンドグラスには、教会の主要な信徒であるアッシジの聖フランチェスコの像が描かれています。[ 10 ]