サマティアの聖ジョージ教会
| サマティアの聖ジョージ教会 | |
|---|---|
| ケヴォルク上院議員 | |
 北から見た現代の教会の入り口 | |
| 北緯41度00分07秒 東経28度55分59秒 / 北緯41.00188度、東経28.93302度 / 41.00188; 28.93302 | |
| 位置 | サマティア、イスタンブール |
| 国 | 七面鳥 |
| 宗派 | アルメニア使徒教会 |
| 歴史 | |
| 創設者 | ロマノス3世アルギュロス |
| 献身 | 聖マリア・ペリブレプトス |
| カルトプレゼント | セントジョージ |
| 建築 | |
| 建築家 | ベドロス・ネムツェ |
| 画期的な | 1866 |
| 完了 | 1887 |
サマティアの聖ゲオルギオス、またはスルプ・ケヴォルク（アルメニア語: ō⡡Ŵũū Ÿ ōւրŢ ijŸրţ ã シャց ;トルコ名:スールー・マナスティル、意味: 「水の修道院」）は、トルコのイスタンブールにあるアルメニアの教会です。
1866年から1887年にかけて建設されたこの建物は、11世紀に建てられたビザンチン様式の教会と修道院の土台の上に建てられました。聖マリア・ペリブレプトス（ギリシャ語：Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Περιβλὲπτου、Monì tis Theotókou tis Perivléptou ）に捧げられたこの複合施設は、コンスタンティノープルにおいて最も重要なギリシャ正教修道院の一つでした。[ 1 ] 1453年にオスマン帝国がコンスタンティノープルを征服した後、コンスタンティノープルのアルメニア人コミュニティに譲渡され、一時期コンスタンティノープル・アルメニア総主教座の所在地となりました。[ 2 ]
位置
教会はイスタンブールのファティフ地区、コカムスタファパシャ（歴史的にはサマティヤ）近郊、マルマラ通り79番地にあります。[ 3 ]マルマラ海沿岸からほど近い、城壁に囲まれた街の中にあります。建物は高い壁で守られ、他の建物に囲まれています。
歴史
ビザンチン時代
5世紀、この場所にはアギオス・ステファノス・エン・タイス・アウレリアナイ教会が建っていました。この教会はヘレニアナイ宮殿と聖ダルマティオス修道院の近くにあり、[ 2 ]豊富な水源（ギリシャ語：アギアスマ）の近くにありました。この水源は現在も存在し、この複合施設のトルコ語名（「水の修道院」）の由来となっています。[ 3 ]
これらの建物や海の城壁からそう遠くない、コンスタンティノープルの第 7 の丘の南斜面の小さな台地、ゼロロフォス地区に[ 4 ]ビザンチン皇帝ロマノス 3 世アルギュロス(在位 1028-1034) は、シリアへの不運な遠征の後、生神女ペリブレプトスに捧げられた大きな修道院を建立しました。 [ 1 ]「目立つ」「見やすい」という意味のこの名称は、修道院が目立つ孤立した立地に由来しています。[ 3 ]皇帝は建物の建設に多額の費用を費やし、そのことで厳しく批判されました。[ 1 ]ロマノスは1034年にここに埋葬された。ニケフォロス3世ボタネイアテス皇帝（在位1078-1081年）は1080年にこの複合施設を修復した。[ 2 ]ニケフォロスは廃位後、後継者のアレクシオス1世コムネノス（在位1081-1118年）の命令でここで修道士となり、教会に埋葬された。[ 1 ]
11世紀から12世紀にかけて、宮廷は毎年ペリブレプトスにやって来て聖燭祭を祝った。[ 5 ] 1204年のラテン帝国の略奪後、教会は短期間ギリシャの支配下にあったが、後にヴェネツィアのベネディクト会修道士に与えられた。[ 2 ]ラテン帝国の終焉後、ミカエル8世パレオロゴス（在位1261-1282）は教会を修復し、食堂に自身と妻テオドラ、息子コンスタンティノスを描いたモザイクを加えた。 [ 2 ]このモザイクは1782年のサマティアの大火で焼失した。 [ 1 ]
13世紀末、ビテュニアのエレグモイに修道院の財産管理を命じられた若い修道士ヒュラリオンは、その地がトルコ人によって荒廃しているのを発見した。彼は住民を組織して襲撃者から身を守り、彼らと対峙した後、その地を再び安全な場所に戻したが、修道士は戦闘を禁じられていたため、コンスタンティノープルでは大きなスキャンダルを引き起こした。彼が首都に強制的に帰還させられた後、トルコ人による略奪が再開され、エレグモイの住民はコンスタンティノープルに彼の帰還を求める嘆願書を送った。最終的に、修道院の最高司祭は彼の帰還を承認せざるを得なかった。[ 1 ]
建物は1402年に火災と落雷により被害を受けました。1422年、マヌエル2世パレオロゴス皇帝（在位1391～1425年）は、疫病の流行とオスマン帝国のムラト2世による都市包囲の間、この修道院に居住しました。[ 6 ]
オスマン帝国時代
1453年のコンスタンティノープル征服直後、教会はギリシャ正教会の所有であり続けた。[ 6 ]ミュラー・ヴィーナーによると、1461年から1480年の間（サマティヤへのアルメニア人の再定住はヒジュラ暦1458/862年に起こった）、スルタン・メフメト2世（在位1444–46、1451–81）は教会をアルメニア人コミュニティに譲渡し、[ 2 ] 1643/44年まで、この複合施設はコンスタンティノープル・アルメニア総主教庁の所在地であった。[ 2 ]他の資料によると、1643年に建物はスルタン・イブラヒム1世（在位1640–1648）の寵臣であったシヴェカールというアルメニア人女性のとりなしによりアルメニア人に与えられたという。[ 6 ] [ 7 ] この時期にここにいくつかの教会が建てられました。[ 2 ] 17世紀半ばまでに、ビザンチン様式の建物でまだ残っているのは食堂だけでした。[ 3 ]
1722年にアルメニア人建築家メルドンによって改修されたが、1782年のサマティア大火ですべてが破壊された。再建は1804年に行われた。[ 2 ]
1866年から1887年（1877年に再び火災に見舞われた後[ 7 ]）にかけて、教会はミカエル・ハゴピアンの寄付によって再建され、ビザンチン様式の教会の基礎と元の建物の遺構のみが残されました。さらに、教会の近くに2つの大きな学校が建設されました[ 2 ] 。
説明
1402年にコンスタンティノープルを訪れたカスティーリャ大使ルイ・ゴンサレス・デ・クラビホ（ビザンチン時代の複合施設に関する現存する唯一の情報源[ 8 ] ）は、聖マリア教会の平面図について、中央に正方形の身廊があり、その上にアトリウムと側室のあるドームが乗っている、同時代のギリシャのオシオス・ルカス教会やダフニ修道院に似ていると書いている。 [ 7 ]モザイクで装飾された半球形のドームは、4つのスキンチ [ 9 ] を支えた8本の 多色ジャスパーの柱[ 8 ]の上に載っていた。[ 9 [ 9 ]教会の壁と床もジャスパーの板で覆われており、両側の脇室には皇帝の墓がいくつか置かれていました。外壁は修道院に寄贈された町や城を描いた絵画で豪華に装飾されていました。[ 8 ]最後の晩餐を描いたフレスコ画で飾られた大食堂、修道士のための部屋、庭園、ブドウ園などが複合施設の一部でした。[ 10 ]教会内には聖グレゴリウスの遺体を含むいくつかの聖遺物も展示されていました。[ 10 ]
現在の教会は長方形の建物で、一辺の長さは約20～30メートルです。南西から北東の方向に建てられており、北東側には後陣と鐘楼があります。内部は円筒形のヴォールトで覆われ、豪華な装飾が施されています。イスタンブールで最も美しいものの一つとされるアヤズマ[ 3 ]の上には、聖ヨハネ・アヤズマに捧げられた礼拝堂が建てられています。
参考文献
出典
- マンブリー、アーネスト(1953)。観光客のイスタンブール。イスタンブール：チトゥリ・ビラデルレル・バシヴィヴィ。
- レイモンド・ジャニン（1953年）。La Géographie ecclésiastique de l'Empire Byzantin。 1. パート: コンスタンティノープル包囲とパトリアルキャット・オエキュメニク。 3巻: Les Églises et les Monastères (フランス語)。パリ: アンスティチュ・フランセ・デチュード・ビザンチン。
- エアイス、セマヴィ(1955)。イスタンブール。ビザンチンとテュルクの記念碑を巡るプチ ガイド(フランス語)。イスタンブール：イスタンブール・マトバス。
- ミュラー・ウィーナー、ヴォルフガング(1977)。Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion、Konstantinupolis、Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (ドイツ語)。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 978-3-8030-1022-3。
- ロンシェイ、シルビア。ブラッチーニ、トンマーゾ (2010)。イル・ロマンツォ・ディ・コスタンティノーポリ。 Guida Letteraria alla Roma d'Oriente (イタリア語)。トリノ：エイナウディ。ISBN 978-88-06-18921-1。
外部リンク
