
シンブレスの聖母出現は、 1936年と1937年にブラジル北東部ペルナンブコ州ペスケイラ市シンブレス地区で起こった一連の聖母マリアの幻視である[ 1 ] 。 [ 2 ] [ 3 ]
信じられていることによると、聖母マリアはマリア・ダ・ルス(後に修道生活に入った際にアデリアという名前を採用した)[ 4 ] [ 5 ]とマリア・ダ・コンセイソンという2人の預言者に現れたとされるが、当時は貧しく教育を受けていない若者だった。[ 6 ]出現は少女の実家の近くの人目につかない小山で起こった。そこは部分的にとげのある灌木と滑りやすい苔に覆われ、深い溝の隣で、歩いて行くには危険な場所だった。[ 7 ]その地域の気候は半乾燥地帯であるが、出現後、小山には飲料水が流れ始めた。[ 8 ]これらの出来事は、ドイツ人宣教師のフランシスコ・キリスト神父によって厳密に確認されたことで有名になった。ジョセフ・ケールレ[ 9 ]は、読み書きのできない少女たちがラテン語とドイツ語の両方で答えたことや[ 10 ] 、聖母マリアが予言者に伝えたであろう、ブラジルが共産主義によって致命的な罰を受けるであろうという警告のメッセージの内容についても非難された。[ 11 ] [ 12 ]
聖母の出現は1936年8月6日から30回起こった。以下は、ラテン語かドイツ語で質問を書いたケールレ神父と、当時まだいかなる言語も読めなかった二人の少女による聖母マリアの口頭での答えとの間で交わされた数多くの対話のうちの一つである。[ 13 ] [ 14 ]
言ってください: あなたは誰ですか、そして何を望んでいますか?
「私は恩寵の母であり、3つの大きな罰が近づいていることを人々に警告するために来ました。」
罰を転用するには何をする必要がありますか?
この幻影の召喚とは何でしょうか?
「優美さについて。」
あなたの手から流れる血は何を意味するのでしょうか?
「ブラジルに溢れる血。」
共産主義はブラジルに浸透するでしょうか?
"はい。"
全国ですか?
"はい。"
田舎でも?
"いいえ。"
司祭や司教たちは大きな苦しみを味わうことになるのでしょうか?
"はい。"
スペインのような感じでしょうか?
"ほとんど。"
これらの悪を追い払うために、 どのような信仰を実践すべきでしょうか?
この幻影はラ・サレットの再現でしょうか?
"はい。"
*注:君主主義者と共産主義者の間のスペイン内戦は、前月の 1936 年 7 月 17 日に始まりました。
ブラジルの将軍セルジオ・アベジャール・コウチーニョは、聖母の出現の前年、 1935年のブラジル共産主義蜂起がすでに起こっていたことを思い出した。[ 15 ]ある雑誌記事は、解放派の神学者の指導者エルデル・カマラ大司教と教育者のパウロ・フレイレがレシフェ出身で、中道左派のルラ大統領がガランユンス出身だったことを想起させており、ブラジルの共産主義の危険性に関する聖母の出現がペルナンブコで起こるには強い理由がある。[ 16 ]
当初、聖母出現のニュースはペスケイラ市周辺の地域に限定されており、1930年代にそこに建つ聖地への巡礼者のほとんどがそこから来ていた。
この出現についての最初の記事は、1936年にドイツの定期刊行物『ケーニヒスロイテス年報』に掲載されました。 [ 17 ]
現代では、御出現のメッセージは、ペルナンブカ神父などの保守派/反共産主義者の主導により、主にインターネットを通じて[ 18 ] [ 19 ] 、ブラジル全土に広まった[ 20 ] 。パウロ・リカルド[ 21 ]哲学者オラーヴォ・デ・カルヴァーリョ(1947-2022) [ 22 ]歴史家アナ・リギア・リラ[ 23 ]女優カッシア・キス[ 24 ]また、シスター・アデリアの曾姪でエンジニアのアウタ・マリア・モンテイロ・デ・カルヴァーリョも、著書『オー・エンコントロ – ノッサ』を通じて語った。セニョーラとシスター・アデリア。[ 25 ]
当初、ペスケイラ教区の教会当局はこれらの出現を軽視していたものの、[ 26 ] [ 27 ]、教会は徐々にこれらの出現を信仰に値するものと認めるようになり、[ 28 ] 2021年にはキンブレスで起こった出来事の超自然的性質が教会によって認められました。同時に、聖母マリアの聖母被昇天の手続きが開始され、キンブレスの聖母の称号のもとで聖母マリアへの信仰を教会が承認したことを裏付けています。
聖母マリア出現の舞台となったキンブレス地方には、聖母マリア信仰や聖母マリアに関連する超自然現象が数多く存在した歴史がある。 [ 29 ]シュクル・アメリカインディアンの領土の奥地にあるため、[ 30 ]この村の開拓は、 17世紀初頭にオラトリオ派の司祭たちの主導でこの地の先住民コミュニティが定住したことと密接な関係がある。
また、この地域はカンガソによって大きな被害を受けており、これは地元住民の大きな恐怖の源であり、多くの祈りの理由となっていた。[ 31 ]
ある時、司祭たちが聖母マリアの像を出現現場から持ち出し、村の司祭たちの元へ持ち帰りました。彼らはそれを自分たちのものとして保管していました。当時の報告によると、司祭たちは目を覚ました時、持ち込まれたはずの像が見つからず、誰かが盗んだのではないかと疑い、探し始めました。捜索の結果、彼らは前日まさに同じトランクの中から像を見つけ、再び持ち帰りました。
翌日、像は再び姿を消していた。司祭たちは今度は前日の幹へと直行し、そこで再び像を発見した。こうした出来事は神によるものと確信したオラトリオ会の神父たちは、像が出現した場所に礼拝堂を建て、その祭壇は像が出現した幹と同じ場所と高さに据えられた。礼拝堂に座する聖母マリアは、彼らが出会った場所の起伏に富んだ地形から「山の聖母」として知られるようになり、今日に至るまでシュクル族の特別な信仰の対象となっており、[ 32 ]彼らは聖母マリアを「タマイン」と呼んでいる。[ 33 ]
聖母出現の現場は現在では人気の観光地となっている。[ 34 ] [ 35 ]
サンタ・エスタ・ジョランド・アグア・ミラグロサに現れたロガーはいない。 Segunda-feira estiveram em Cimbres mas de tres mil pessôas.所在地: ジョルナル・ペケーニョ、レシフェ、15 セット。 1936年。
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