チンカリは、ローマ時代のアフリカのプロコンスララエの都市であり、暫定的に今日のチュニジア北部にあるヘンチル・テンガルの遺跡[ 1 ]と同一視されている。[ 2 ] [ 3 ]ボルジ・トゥムの遺跡もこの都市の代替として提案されている。
ヘンチル・テンガルの遺跡には寺院も含まれていますが、この遺跡は劇場で最もよく知られています。[ 4 ] [ 5 ]
キリスト教の教会はローマ浴場を再利用したものだった。[ 6 ]しかし、4つの後陣[ 7 ]と殉教者館があった。
この都市には、現在知られている2つしかないセプティゾディアのうちの1つがありました。[ 8 ]他に知られている同様の建造物は、ローマのパラティーノの丘で発見されたものです。この建造物の機能は不明ですが、宗教的な意味合いがあった可能性があります。[ 9 ]
この都市は、教会文書を通してのみ知られる古代キリスト教司教区の所在地でもあった[ 10 ] 。ローマ帝国のアフリカ属州プロコンスラリスの司教座であり、カルタゴ大司教区の属州でもあった[ 11 ] [ 12 ]。
この古代の司教座には、二人の司教しか知られていない。カルタゴ会議(411年)では、この町はカトリックの司教レスティトゥトゥスとドナティスト派の司教カンパーノによって代表された。今日、チンカリは名目上の司教座として存続しており、現在の司教はプヨ出身のフルメンシオ・エスクデロ・アレナスである。
司教たち
参考文献
- ^フランク・シアー『ローマ劇場:建築的研究』(オックスフォード大学出版局、オックスフォード、2006年)103ページ。
- ^シンカリ( catholic-hierarchy.org)。
- ^アヒム・リヒテンベルガー『セウェルス・ピウス・アウグストゥス:聖なる表現と受容に関する研究』(BRILL、2011年)
- ^シンカリ、ヘンチル・テンガ (アフリカ・プロコンスラリス)。
- ^フランク・シアー『ローマ劇場:建築的研究』(オックスフォード大学出版局、オックスフォード、2006年)p290。
- ^アンナ・レオーネ『古代後期からアラブ征服までの北アフリカの町並みの変化』(Edipuglia srl、2007年)93ページ。
- ^アンナ・レオーネ『後期古代からアラブ征服までの北アフリカの町並みの変化』(Edipuglia srl、2007年) p246。
- ^ポール・ラクラン・マッケンドリック『北アフリカの石が語る』(UNCプレスブックス、2000年)p79。
- ^ポール・ラクラン・マッケンドリック『北アフリカの石が語る』(UNCプレスブックス、2000年)163ページ。
- ^ J. Ferron、対 Cincari、 Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques、vol. XII、(パリ、1953 年)、col. 833~834。
- ^ Pius Bonifacius Gams、シリーズ Episcoporum Ecclesiae Catholicae、(ライプツィヒ、1931 年)、p. 465.
- ^ステファノ アントニオ モルチェッリ、アフリカ クリスティアーナ、第 1 巻、(ブレシア、1816 年)、p. 140.