神学校
セント・スティーブンス・ハウス（オックスフォード）
サン・シュルピス神学校、イシー・レ・ムリノー、フランス

神学校、神学校、神学大学、または神学校は、学生（神学生と呼ばれることもある）を聖書と神学について教育する教育機関であり、一般的には聖職者、学者、またはキリスト教の宣教に奉仕するための叙任に備えることを目的としています。[ 1 ]

英語の「seminium」はラテン語の「seminium」から来ており、「苗床」と翻訳されています。これは、最初の近代的な神学校を呼びかけていたトレント公会議の文書「Cum adolescentium aetas 」 （「青春時代以来」）から取られたイメージです。[ 2 ]

アメリカ合衆国では、この用語は現在、大学院レベルの神学教育機関に使用されていますが、歴史的には高等学校に使用されていました。

歴史

近代における神学校の設立は、トレント公会議後のローマ・カトリック教会の対抗宗教改革による改革の結果である。[ 3 ]これらのトリエント公会議神学校は、霊的形成と個人の鍛錬、そして最初は基礎としての哲学、そして最終的な頂点としての神学の研究に大きな重点を置いた。[ 4 ]米国最古のカトリック神学校は、1791年に設立されたボルチモアのセント・メアリーズ神学校・大学である。 [ 5 ]米国では、プロテスタントの機関も、聖職者を養成するための独立した大学院（大学とは別）を指す「神学校」という用語を広く採用している。米国で最も古いそのようなプロテスタント神学校は、1807年にマサチューセッツ州アンドーバーにアンドーバー神学校として設立され、会衆派教会と提携していた。2回の合併と数回の移転を経て、アンドーバーは現在、コネチカット州ニューヘイブンのイェール神学校の一部となっている。

旧教

神学校養成に関する一般的なガイドラインは、2016年現在の運営文書である『司祭養成に関する基本方針（Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis ）』 、1992年の『司祭養成に関する指針（Pastores dabo vobis）』、そして教会法典に定められています。神学校は地域司教協議会によって監督されています。アメリカ合衆国では、運営文書は2022年に米国カトリック司教協議会によって発行された『アメリカ合衆国における司祭養成プログラム（第6版）』です。

カトリック教会の神学校は、 10代の若者向けの小神学校と成人向けの大神学校に分かれており、学部生向けの大学神学校（小神学校とも呼ばれる）と、既に学士号を取得している者向けの大学院神学校の両方が含まれます。また、ウィスコンシン州のセイクリッドハート神学校・神学部のように、学校を卒業した高齢者向けの神学校や、より専門的な目的のための神学校もあります。

すべての神学校は、修道会、教区、あるいはその他の類似組織によって運営されています。多くの場合、神学校は、その特定の修道会または教区の司祭だけでなく、その神学校を司祭の養成先として選んだ他の修道会または教区の司祭も養成します。例えば、マサチューセッツ州ボストンにあるセント・ジョンズ神学校は、ニューイングランドの多くの教区（ローマ・カトリック・ボストン大司教区の属教区）の司祭を養成しています。いずれにせよ、司祭になるために神学校に入学しようとする者は、教区または修道会のいずれかの支援を受けなければなりません。

多くの場合、教区はより大規模なカトリック系大学やカレッジに所属または提携しており、そのカレッジやその教員は歴史や神学といったより一般的な教育を提供する一方、神学校は教会法、秘跡、説教といった将来の司祭のニーズに特化した、あるいは特定の修道会や教区に特化したテーマに焦点を当てています。例えば、ワシントンD.C.の神学大学は、アメリカ・カトリック大学の一部です。

さらに、ローマには神学生や叙階された司祭や司教を教育する神学校がいくつかあり、これらはイタリア国外の修道会や教区によって維持されています。多くの国がイタリアに独自の教皇庁立神学校を持っており、通常はバチカンのすぐ近くにあります。たとえば、米国やその他の地域の司祭を養成する北米教皇庁立神学校は、米国カトリック司教協議会によって支援されています。これらの大学は通常、さらなる教育を追求し、聖書、聖人伝、道徳神学、教会法など、数え切れないほど多くの特定の分野を専門とする神学生や司祭に学位を授与します。一般学位に加えて、これらの教皇庁立神学校は、聖座によって支援されている教会学位（神学学士号、神学免許状、神学博士号）を授与します。これらの学位を授与できるのは一部のカトリック大学のみです。これらは教会系大学または教皇大学と呼ばれます。イタリア国外にある唯一の教皇大学付属神学校は、オハイオ州コロンバスにあるジョセフィヌム教皇大学です。

教義で概説されているように、カトリック神学校での養成は、人間的、霊的、知性、司牧的という4つの主要な要素、つまり次元から構成されています。人間的次元は、神学生が他者と関わり、エチケットを示し、自分自身に気を配る（食事、運動の頻度、健康管理など）能力に焦点を当てています。霊的次元は、神学生が神への応答性を高め、一日を通して祈る習慣を身につけるのを助けます。また、秘跡と典礼の重要性も強調します。知性次元は、通常大学の学位（通常は文学士または哲学士）から始まり、神学修士号や神学修士号などのより高い学位で終了します。司牧的次元は、患者への接し方、結婚、教区での生活 などの状況に対する司牧的な知識を養うのに役立ちます。

カトリックの神学生にとって、神学校での養成は 4 つの異なる養成段階に分けられます。

  1. 準備段階：神学生は主に祈りと神との​​関係、聖書の学び、そして教会の教えにおいて成長します。また、人間的な側面においても大きく成長します。この段階は12ヶ月から3年続き、多くの点で修道生活における志願生に例えることができます。
  2. 弟子段階：神学生は学業を開始し、弟子としてキリストに従い続けます。高校卒業後に入学した場合、通常は4年間の文学士（B.A.）を取得します。大学に通っていた場合も、同様の学位を取得しますが、取得期間は短くなる場合があります。既に大学の学位を取得している場合は、2年間の哲学士（B.A.）を取得します。
  3. 構成段階：神学生はキリストに構成されます。この時点で、神学生は定期的に祈りを捧げる習慣を持ちます。叙階に近づくにつれて、養成における焦点はますます司牧的なものへと変化していきます。この段階の初めに、神学生は候補者資格（トンスールに類似）を受け取ります。これは、最終的に叙階されることが期待されることを意味します。神学生は（地域によって異なりますが）聖職者服を着用し始める場合があります。この段階は通常3～4年続き、修士号を取得して終了します。
  4. 召命統合段階：神学生は叙階され、助祭となり、少なくとも6ヶ月間、教区生活に移行します。その後司祭となり、通常は教区司祭補佐を経て牧師となります。

プロテスタント

ダラス神学校（DTS）は、テキサス州ダラスにある福音派の神学校です。ディスペンセーション主義の神学体系を普及させたことで知られています。DTSは、ダラス、ヒューストン、ワシントンD.C.にキャンパスを構え、アトランタ、オースティン、サンアントニオ、ナッシュビル、アーカンソー州北西部、ヨーロッパ、グアテマラにも拡張拠点を持ち、多言語オンライン教育プログラムを提供しています。DTSは、神学校協会（ATH）の認定を受けた最大の無宗派神学校です。

DTSは1924年にローリン・T・チェイファーと弟のルイス・スペリー・チェイファー（最初のクラス13名を教えた）、そしてウィリアム・ヘンリー・グリフィス・トーマス[ 6 ]によって「福音神学大学」として設立された。トーマスは学校初の神学教授となるはずだったが、最初の授業が始まる前に亡くなった。[ 7 ]彼らのビジョンは、聖書の解説的な 説教を分かりやすく教える学校であり、チェイファーのリーダーシップの下、DTSは神学における最初の4年制学位の一つである神学修士（Th.M.）を開拓した。学校の現在の場所は1926年に購入され、神学博士（Th.D.）プログラムは1927年に開始された。[ 8 ]チェイファーは1952年に亡くなるまで学長を務めた。

この神学校は、アメリカ南部の様々な聖書学校や独立した原理主義教会を設立した学生を養成することで、原理主義運動に大きな影響を与えました。 [ 9 ]

国際福音神学教育評議会は、 1980年に世界福音同盟神学委員会によって設立されました。[ 10 ] 2015年には、113カ国に1,000校の加盟校を有していました。[ 11 ]

この用語の他の用法

一部の国では、神学校という用語は教師を養成する世俗的な高等教育学校を指すためにも使われます。19世紀には、アメリカ合衆国で多くの女子神学校が設立されました。 [ 12 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、教会教育システムの一環として、14歳から18歳までの高校生を対象とした神学校の授業を主催しています。他の宗教的文脈とは異なり、LDS教会における「神学校」という言葉は、教会を基盤とした職業に就くための訓練を目的とした高等教育プログラムを指すものではありません。[ 13 ]しかし、教会内での霊的な奉仕（LDSの宣教師やその他の召しなど）に備えるための支援は行います。LDS神学校の生徒は、神学校での学習に対して高校の単位を取得することはありません。

参照

参考文献

  1. ^「Seminary」. Encyclopædia Britannica Concise . 2014年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月1日閲覧。
  2. ^第23回トレント公会議、第18章。J . Waterworth編（1848年）『トレント公会議の規範と判決』ロンドン：ドルマン、pp.  170– 92より取得。 2009年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月16日閲覧。
  3. ^グレイザー、マイケル、ヘルウィグ、モニカ編 (2004). 「トレント公会議までのエキュメニカル公会議」.現代カトリック百科事典. ミシガン州カレッジビル: リトゥルジカル・プレス. p. 263. ISBN 978-0-8146-5962-5。
  4. ^ローズ、マイケル・S. (2002). 『さようなら、善き人々』 レグネリー出版. pp.  217–25 . ISBN 0-89526-144-8。
  5. ^ 「歴史と使命：アメリカ初の神学校」セントメアリーズ神学校・大学。 2022年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月22日閲覧。
  6. ^ 「DTS図書館」ダラス神学校。 2012年11月21日閲覧。
  7. ^ランドール・ハーバート・バルマー著『福音主義百科事典：改訂・拡張版』ベイラー大学出版局、米国、2004年、202ページ
  8. ^ DTS Archived 2017-05-07 at the Wayback Machine Historical Milestones.
  9. ^サミュエル・S・ヒル『南部文化新百科事典：第1巻：宗教』ノースカロライナ大学出版局、米国、2006年、77ページ
  10. ^ベルンハルト・オット著『神学教育の理解と発展』ランガム・グローバル・ライブラリー、英国、2016年、23ページ
  11. ^ブライアン・スティラー『世界中の福音主義者：21世紀のためのグローバルハンドブック』トーマス・ネルソン、米国、2015年、170ページ
  12. ^ 「女子大学と男女共学化の台頭」。女子大学連合。2011年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年6月24日閲覧。
  13. ^マウス、アルマンド・L. (2003). 『アブラハムの子供たちすべて』イリノイ大学出版局. pp.  84– 85. ISBN 978-0-252-02803-8. 2016年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月12日閲覧。
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