
公衆浴場は、人口密集地のほとんどの人々が私的な入浴施設を利用できなかった時代に誕生しました。「公衆浴場」と名付けられているにもかかわらず、性別、宗教、会員資格など、様々な基準によって利用が制限されることがよくありました。
公衆浴場は衛生的な機能に加え、社交の場としても機能してきました。現代のデイスパと同様に、サウナ、マッサージ、その他のリラクゼーションセラピーも提供されていました。
一部の社会では、専用の浴室を備えた住居の割合が増加したため、公衆浴場の必要性は減少し、現在ではほぼ娯楽目的のみで利用されています。

最も古い公衆浴場のいくつかは、インダス文明の遺跡で発見されています。ジョン・キーによると、現在のパキスタンにあるモヘンジョ・ダロの「大浴場」は「小さな市営プール」ほどの大きさで、両端に水辺へ降りる階段が備え付けられていました。[ 1 ]
浴場はより大きく、より精巧な建物の中にあり、公衆浴場として使われていました。[ 1 ]大浴場と司祭の家は、インダスに宗教があったことを示唆しています。
紀元前6世紀頃のギリシャでは、男女は身体活動や知能訓練を行う場所の近くに水盤を設置し、そこで体を洗っていました。その後、体育館には屋内の水盤が頭上に設置され、大理石のライオンの口を開けてシャワーを浴びたり、階段状の円形のプールでくつろいだりするようになりました。
入浴は儀式化され、芸術へと発展しました。浄化用の砂、お湯、暗いアーチ型の「蒸気浴」の温風、冷たい水に飛び込むこと、そしてアロマオイルで体をマッサージすることなどがその例です。古代ギリシャの都市では、「幼い少年たちが立って体を水で濡らした」 場所が大切にされていました。
ギリシャの公衆浴場は、プトレマイオス朝時代[ 2 ] [ 3 ]と古代ローマ時代に、すでに豊かな入浴文化を有していた古代エジプトに広まりました。
中国文学における入浴文化は、殷王朝(紀元前1600年~1046年)にまで遡ることができます。甲骨文字には、人々が風呂で髪や体を洗う様子が描写されており、人々が個人の衛生に気を配っていたことが窺えます。戦国時代に編纂された周王朝(紀元前1046年~256年)の儀礼、政治、文化に関する著作『礼記』には、人々は5日に一度熱いシャワーを浴び、3日に一度髪を洗うべきであると記されています。また、夕食前に主人が用意した風呂に入るのも礼儀作法とされていました。漢王朝では、5日に一度の入浴が習慣となりました。[ 4 ]
古代の公衆浴場は、河南省の東州陽遺跡など、中国の古代都市で発見されています。浴室は湢(中国語:湢)と呼ばれ、浴槽は青銅か木材で作られていました。[ 5 ]豆を挽いたもの、丁字、鷹の木、花、さらには翡翠の粉末を混ぜた粉末状の石鹸である風呂豆は、漢代には贅沢な化粧品でした。庶民は香料を入れずに豆の粉末を使用していました。温泉の周りに建てられた豪華な浴場は、唐代に記録されています。 [ 4 ]宮廷の浴室や浴室は古代中国の貴族や庶民の間で一般的でしたが、公衆浴場は比較的新しい発展を遂げました。宋代(960–1279)には、公衆浴場が人気を博してどこにでも見られるようになり、[ 5 ]入浴は社会生活とレクリエーションの不可欠な部分となりました。浴場では、マッサージ、マニキュア、手入れ、耳掃除、食べ物や飲み物などが提供されることが多かった。[ 5 ]元代の中国を旅したマルコ・ポーロは、中国の浴場が暖房に石炭を使用していたことに気づいたが、これはヨーロッパでは見たことがなかった。[ 6 ]当時は石炭が豊富にあったため、あらゆる社会階級の中国人が公衆浴場や自宅の浴室で頻繁に入浴していた。[ 7 ]
明朝時代の典型的な浴場は、石板敷きの床とレンガ造りのドーム天井を備えていました。建物の裏手には巨大なボイラーが設置され、トンネルで浴場と繋がっていました。水車が水を汲み上げ、職員が手伝っていました。[ 5 ]
他の国の伝統的な公衆浴場とは異なり、韓国の公衆浴場は、基本的な入浴に加えて、様々な設備を備えていることで知られています。例えば、ハンジュンマクと呼ばれる公衆サウナ、温水浴槽、シャワー、さらにはマッサージを受けられるマッサージ台などです。[ 8 ]韓国のチムジルバンの人気により、韓国国外にもチムジルバンがオープンし始めています。
ネパールには、少なくとも西暦550年頃から公共の水飲み場(ドゥンゲ・ダーラまたはヒティとも呼ばれる)が存在していました。これらのドゥンゲ・ダーラの主な機能は、容易に利用できる安全な飲料水を提供することでした。また、規模や場所によっては、公衆浴場やその他の洗濯や清掃にも利用されていました。現在でも、多くのドゥンゲ・ダーラがそのような用途で利用されています。[ 9 ] [ 10 ]

日本の入浴の起源は、水で身を清める禊ぎである。[ 11 ]日本が仏教文化を輸入した後、多くの寺院にサウナが設置され、誰でも無料で利用できるようになった。
平安時代には、公家や武家といった有力な家の家には風呂がありました。風呂は宗教的な意味合いを失い、娯楽としての意味合いを持つようになりました。禊は行水(ぎょうずい)と呼ばれ、浅い桶で沐浴するようになりました。[ 12 ]
17世紀、日本を訪れた最初のヨーロッパ人は、男女混合のグループで毎日入浴する習慣を記録しています。[ 11 ]西洋の影響が強まる19世紀半ば以前は、男女共用の公衆浴場(銭湯)で男性、女性、子供が裸で共同入浴することは日常生活の光景でした。
現代では、多くの行政区域(全てではない)で男女混合の公衆浴場の裸の入浴が禁止されています。ただし、一定年齢未満の子供が保護者同伴の場合は例外となります。特に温泉水を利用した公衆浴場は人気があります。温泉のある町は、地元の人々だけでなく近隣の町の人々も毎日訪れるリゾート地です。
インドネシアでは伝統的に、入浴はほぼ常に「公共」であり、人々は川岸、プール、または湧き水に集まり、入浴や洗濯をします。しかし、川岸の一部は男女別に分けられています。裸で入浴することはほとんどなく、多くの人々は今でもカイン・ジャリク(通常はバティックの衣服またはサロン)を体に巻き付けて性器を隠しています。より質素な湧き水では、プライバシーを確保するために竹で編んだ仕切りが使用されることもあり、これは村や農村部で今でも一般的な慣習です。
8世紀のラトゥ・ボコ遺跡群には、壁に囲まれたペティルターン(沐浴場)が存在します。 [ 13 ]これは、古代ジャワのマタラム王国の人々が、川岸や泉での沐浴以外にも、沐浴場を発達させていたことを示唆しています。ただし、それは王族やその敷地内に住む人々専用と考えられていたため、実際には「公共」ではありませんでした。14世紀のマジャパヒト王国の都市トロウランには、王族の沐浴場と考えられているチャンディ・ティクス沐浴場や、大規模な公共プールであるセガラン貯水池など、いくつかの沐浴施設がありました。[ 14 ]
ヒンドゥー教徒が多数を占めるバリ島には、ゴア・ガジャのように9世紀に遡る公共の沐浴場がいくつかあります。特に有名な公共沐浴場はティルタ・エンプルで、衛生やレクリエーションというよりも、バリ・ヒンドゥー教の浄化の儀式に主に利用されています。 [ 15 ]その湧き出る水はパケリサン川の主な水源となっています。
紀元前19年に建てられた最初の公共浴場は、直径25メートルの円形の建物で、周囲を小さな部屋が囲み、人工の川とプールのある公園の中にありました。西暦300年までに、ディオクレティアヌス浴場は14万平方メートル(1,500,000 ft 2)の広さになり、そびえ立つ花崗岩と斑岩でできた建物には、1日3,000人の入浴者が訪れました。最上流階級の住宅を除いて、ほとんどのローマの住宅には浴場がなかったため、ローマ社会の様々な階層の人々が公共浴場に集まりました。[ 16 ]ローマ浴場は、プール、運動スペース、ゲームルーム、庭園、さらには図書館や劇場まで備えた、「アクアセンターとテーマパークを合わせたようなもの」になりました。最も有名な公共浴場の1つは、イギリスのバースにあるアクア・スリスです。
ペンシルベニア州立大学教授のギャレット・G・フェイガン博士は、著書『ローマ世界における公共入浴』の中で、ローマ人にとって公共入浴は「社交行事」であったと述べています。また、「西ヨーロッパでは、フィンランド人だけが真の公共入浴習慣を今も実践している」と述べています。[ 17 ] [ 18 ]

公衆浴場はイスラム世界の文化において顕著な特徴であり、ローマのテルマエをモデルに受け継がれました。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]イスラム教の浴場はハマム(アラビア語:حمّام、ローマ字: ḥammām )または「トルコ風呂」(オスマン帝国と関連があるため、主に西洋人により)とも呼ばれ、歴史的には中東、北アフリカ、アルアンダルス(イスラム教徒のスペインとポルトガル)、中央アジア、インド亜大陸、オスマン帝国支配下の中央および東ヨーロッパで見られます。イスラム文化において、ハマムの重要性は宗教的かつ市民的であった。それは、儀式的な清め(ウドゥとグスル)の必要を満たしていただけでなく、一般的な衛生を提供し、男性と女性の社交のための会合の場など、コミュニティの他の機能も提供していた。[ 19 ] [ 20 ] [ 22 ]考古学的遺跡は、ウマイヤ朝時代(7〜8世紀)には早くもイスラム世界に浴場が存在していたことを証明しており、その重要性は現代まで続いている。[ 22 ] [ 19 ]ハマムの建築は、ローマとギリシャの浴場のレイアウトから発展したもので、脱衣室、冷室、温室、熱室という同様の部屋の順序が特徴である。熱は、お湯と蒸気を出す炉、および床下の導管を通る煙と熱風によって生成される。[ 20 ] [ 22 ] [ 21 ]ハマムに行く手順は、運動をしないなどのいくつかの例外はあるものの、ローマ人の入浴と似ていました。[ 23 ] [ 19 ]

ユダヤ教における公衆浴場は、汚れた後の清めに用いられる儀式用の浴場(ミクヴェ)とは異なり、身体の清潔さを高め、快楽とリラクゼーションのためにのみ利用されます。第二神殿の破壊を記念する断食日であるティシャ・バウには、ユダヤ人は公衆浴場を利用することが許可されていません。[ 24 ]
イスラエルの初期の賢人たちは、小論文『カラ・ラバティ』(第10章)の中で、公衆浴場に入るすべてのユダヤ人の振る舞いについて教えを説いている。公衆浴場に入る前には、まず神に短い祈りを捧げ、そこで不快な出来事が起こらないように祈らなければならない。[ 25 ]また、浴場に入る前に脱ぐべき衣服についても指示されており、最も露出する衣服は最後に脱ぐべきである。[ 25 ]公衆浴場に入る際、ユダヤ人は隣人に口頭で挨拶することは許されておらず、もし誰かが声に出して挨拶してきた場合は、「ここは浴場です」と言い返さなければならない。[ 25 ]浴場に入ったら、大理石の床の上で胎児のような姿勢で座ることは禁じられている。例えば、直立した状態で頭を自分の脚の間に入れるような姿勢である(この意味を身体の鍛錬と解釈する人もいる)。[ 25 ]また、素手で他人の手足をこすったり引っ掻いたりすることも許されていないが、他の入浴者の背中を引っ掻くためには長い器具を使うことが許されている。[ 25 ]さらに、浴場の大理石の床に横たわったまま「手足を折られる」(一種の筋肉のストレッチやマッサージ)ことも許されていない。 [ 25 ] [ 26 ]これらの規制は、他の入浴者との親密な絆や関係が、裸の状態で不適切な行動につながるのを防ぐために制定された。さらに、実父、姉妹の夫(義理の兄弟)、ラビと一緒に入浴することもすべて禁止されている。[ 27 ]

初期のキリスト教聖職者らがローマのプールの混浴スタイルや、男性が目の前で裸で入浴するという異教の慣習を非難したにもかかわらず、教会は信者たちに公衆浴場での入浴を勧め続けた。[ 28 ]教父アレクサンドリアのクレメンスによれば、公衆浴場は衛生と健康に役立ったという。教会は修道院や巡礼地の近くに男女別の公衆浴場を建設した。また、教皇たちは中世初期から教会のバジリカや修道院内に浴場を設けた。[ 29 ]グレゴリウス1世は信者たちに、入浴は身体にとって必要不可欠なものだと説いた。[ 30 ]
コンスタンティノープルやアンティオキアなどのビザンチンの中心地には大規模な浴場が建設され、[ 31 ] [ 32 ] : 87 教皇は、ディアコニア、つまり私設のラテラノ浴場、さらには8世紀と9世紀に機能していた無数の修道院の浴場を通じてローマ人に入浴を割り当てました。 [ 30 ]教皇は住居内に浴場を維持しており、学者のパオロ・スクアトリティはこれを「贅沢な浴場」と表現しました。また、キリスト教の教会の建物や修道院の建物に組み込まれた温浴施設を含む浴場は、聖職者と困窮している人々の両方に役立ったため、「慈善浴場」として知られていました。[ 33 ]公衆浴場は、パリ、レーゲンスブルク、ナポリなどの中世キリスト教世界の大都市では一般的でした。[ 34 ] [ 35 ]カトリックの修道会であるアウグスティノ会とベネディクト会の規則には儀式的な浄化が含まれていた。[ 36 ]また、ヌルシアのベネディクトゥスに触発されて治療目的の入浴の実践が奨励された。ベネディクト会の修道士たちは温泉の発展と推進に役割を果たした。[ 33 ]プロテスタントもまたイギリスの温泉の発展に重要な役割を果たした。[ 33 ]

ローマ様式の公衆浴場は、11世紀と12世紀に帰還した十字軍によって限定的に導入されました。 [ 37 ]彼らは中東で温浴を楽しんでいました。しかし、これらは急速に売春宿へと堕落し、少なくともそのような評判は広まり、幾度となく閉鎖されました。例えば、ヘンリー2世の治世下、イングランドでは、テムズ川沿いのサザーク地区に、イタリア語で「浴場」を意味する「バグニオ」と呼ばれる浴場が設けられました。しかし、悪評のため、1546年に ヘンリー8世によって全て正式に閉鎖されました。
この傾向の注目すべき例外はフィンランドとスカンジナビアであり、サウナは依然として人気のある現象であり、ヨーロッパの浴場が破壊された宗教改革期にも拡大しました。フィンランドのサウナは、古くから生活様式に不可欠な一部であり続けています。サウナは湖畔、個人のアパート、企業の本社、国会議事堂、さらにはピュハサルミ鉱山の深さ1,400メートル(4,600フィート)にさえあります。サウナはフィンランドの国民的アイデンティティの重要な部分であり[ 38 ]、機会があれば通常少なくとも週に一度はサウナを利用します。[ 39 ]

最初の近代的な公衆浴場は1829年にリバプールで開設されました。最初の温水公衆洗濯場は1842年5月に開設されました。[ 40 ] [ 41 ]
洗濯場の人気は、アイルランド移民の「労働者の妻」で「スラムの聖人」として知られるキティ・ウィルキンソンが新聞で取り上げられたことで高まった。[ 42 ] 1832年、コレラが流行した際、ウィルキンソンは率先して自宅と庭を近隣住民に貸し出し、週1ペンスの料金で衣類の洗濯をさせた。[ 40 ]そして、塩化石灰(漂白剤)の使い方を住民に教えた。彼女は地区貯蓄協会とウィリアム・ラスボーンの支援を受けた。1842年、ウィルキンソンは浴場の管理者に任命された。[ 43 ] [ 44 ]
1830年代、バーミンガムには約10軒の個人浴場があった。浴場の規模は小さかったが、様々なサービスを提供していた。[ 45 ]バーミンガムの浴場の有力経営者は、レディ・ウェルとスノー・ヒルに店舗を構えていたモンロー氏であった。[ 46 ]個人浴場には治癒力があり、糖尿病、痛風、あらゆる皮膚病などを治せると宣伝されていた。[ 46 ] 1844年11月19日、国民の健康問題に対処するため、労働者階級の社会構成員にも浴場を利用できる機会を与えることが決定された。1845年4月22日と23日、市役所で2回の講演が行われ、バーミンガムやその他の町や都市に公衆浴場を設置するよう促した。
多くの委員会による運動期間を経て、公衆浴場および洗濯場法は1846年8月26日に国王の裁可を得た。この法律により、全国の地方自治体は独自の資金で公衆浴場を建設する費用を負担する権限を得た。 [ 47 ]
ロンドン初の公衆浴場は1847年にホワイトチャペルのゴルストン・スクエアにオープンし、皇太子が礎石を据えました。[ 48 ] [ 49 ]
浴場がイギリス文化に導入されたのは、衛生状態の向上を求める人々の要望に応えたもので、1915年までにイギリスのほとんどの町に少なくとも1軒の浴場が存在した。[ 50 ]

ヴィクトリア朝時代のトルコ風呂(ローマ風呂に由来する伝統的なイスラム浴場がベース)は、外交官でスタッフォード選出の国会議員も務めたことがあるデイヴィッド・アーカートによってイギリスに紹介された。アーカートは政治的、個人的な理由からトルコ文化を普及させたいと考えていた。1850年に彼は『ヘラクレスの柱』を執筆した。これは1848年のスペインとモロッコへの旅行について書いた本である。彼は、スペインとオスマン帝国で使用されていた乾式温風浴のシステム(ローマ時代からほとんど変わっていない)について説明している。1856年にリチャード・バーターがアーカートの本を読み、彼と協力してそのような浴場を建設した。何度かの失敗の後、バーターはアイルランドのコーク州ブラーニー近郊のセント・アンズ・ハイドロパシー施設にこのタイプの最初の浴場を開設した。[ 51 ]
翌年、ローマ時代以来イギリス本土で初めて建設されたこの種の公衆浴場がマンチェスターに開設され、この構想は急速に広まりました。 1860年7月にはロンドンにも伝わり、アーカート大学の外交委員会の一員であったロジャー・エヴァンスが、マーブル・アーチ近くのベル・ストリート5番地にトルコ風呂を開設しました。その後150年間で、イギリスでは700以上のトルコ風呂が開設され、その中には自治体がプール施設の一部として建設したものも含まれています。
同様の浴場が大英帝国の他の地域でも開設された。ジョン・ル・ゲイ・ブレトン博士は1859年にオーストラリアのシドニーにトルコ風呂を開設し、カナダにも1869年までに1軒、ニュージーランドにも1874年に最初の浴場が開設された。アーカートの影響は大英帝国の外にも及び、1861年にはチャールズ・H・シェパード博士がアメリカ合衆国初のトルコ風呂をニューヨーク州ブルックリンハイツのコロンビア通り63番地に開設した。おそらく1863年10月3日のことと思われる。[ 52 ]

バーニャでは伝統的に、蒸気や白樺の枝束などを用いた洗浄および温熱ボディトリートメントが行われてきました。この伝統は農村部で生まれたもので、ロシアは第二次世界大戦まで農業人口が主流でした。農民は丸太小屋の中に水道や体を洗うための温水浴槽を持っていなかったため、ロシア式ストーブの中の熱とスペースを洗浄に使うか、コテージと同じように丸太で、住居の裏の家族の土地に一家族用のバーニャを建てました。それは通常、低い入り口と室内の熱を保つための小さな窓が1つだけの、小さめの木造小屋でした。伝統的に、家族は週に一度、聖書で定められた安息日(日曜日)の前に体を完全に洗いました。なぜなら、(蒸気)風呂に入るには、相当量の薪と水を手に入れなければならず、他の農作業を休んで浴場を暖める時間をとらなければならなかったからです。
18世紀以降、ロシアの大都市が発展するにつれ、公衆浴場が開設され、その後、再び村落にも設置されるようになりました。都市部の裕福な人々は、アパートにバスタブ付きの個室浴室を持つ余裕がありました(19世紀後半以降は水道も整備されました)。一方、下層階級の人々は、農業を営む商人が利用していた、洗練されたケータリングサービスを備えた特別な大型施設である公衆蒸し風呂を利用する必要がありました。
20世紀前半以降、都市部の高層マンションでは、ほぼすべての居住者に非加熱の飲料水が供給されるようになりました。しかし、1930年代に建設され、その後改修されていないマンションでは、温水(セントラルヒーティングを除く)や浴槽設置スペースがなく、給排水設備は台所のシンクと便座付きの小さなトイレのみとなっています。そのため、1917年以前に建設され、大規模な改修が行われていないマンションの一部に住む人々と同様に、こうしたマンションの居住者は公衆浴場を利用するしかありませんでした。
1950 年代以降、都市、町、そして多くの農村地域では、より快適な住居が国家的に求められる基準となり、ほぼすべてのアパートには冷水と温水の供給とバスタブ付きの浴室が設けられましたが、そこに住む人々の一部は今でも蒸気、木の枝、アロマオイルを使った健康療法のために公衆蒸し風呂に通っています。
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アメリカにおける公衆浴場の建設は1890年代に始まりました。公衆浴場は、個人浴場が普及する以前、労働者階級の健康と衛生状態を改善するために作られました。
公共浴場の先駆者の一つに、設備の整ったジェームズ・リック浴場の建物があり、洗濯設備も備えていた。これは1890年にジェームズ・リック財団からサンフランシスコ市民に無料で利用できるように提供された。[ 54 ] リック浴場は1919年まで公共施設として存続した。他の初期の例としては、1890年にミルウォーキーで開設されたウエストサイド・ナタトリアム、1894年にシカゴで初めて開設されたナタトリアム、1891年にマンハッタンのローワー・イースト・サイドに開設されたピープルズ・バスなどがあり、いずれも社会改善の明確な精神をもっていた。ピープルズ・バスはサイモン・バルークが組織し、貧困者生活改善協会が資金を提供した。[ 55 ]
1897年、市営浴場がなかったピッツバーグと比較すると、フィラデルフィアには12の市営浴場があり、「市内の最貧困地区に分散」されていた。各浴場にはコンクリート製のプールと80の更衣室があった。すべてのプールは、女性専用日(月曜日と木曜日)の前に、週2回、排水、洗浄、清掃が行われていた。[ 56 ] フィラデルフィアの浴場の毎週の平均来場者数は約2万8000人で、放課後には30分の時間制限を無視する男子が「大勢」訪れることがあった。運営者は石鹸の使用を控えるよう促していた。[ 56 ] 1904年までに、ピッツバーグには3つ目の市営浴場、ウォッシュ・ハウス・アンド・パブリック・ビルディングが建設された。これは民間の寄付によって建設されたが、市が維持管理を行った。[ 57 ]
1895年のニューヨーク州法では、人口5万人以上の都市は、保健委員会が必要とみなす数の公衆浴場を維持し、少なくとも1日14時間、温水と冷水を供給することが義務付けられました。[ 58 ] この義務にもかかわらず、ニューヨーク市初の公衆浴場であるローワーイーストサイドのリヴィントンストリート公営浴場は、5年後にオープンしました。
これは全国的な浴場建設運動に発展し、1900年から1910年にかけての10年間にピークを迎えました。[ 55 ] 1904年までに、全米で人口上位10都市のうち8都市に、労働者階級が利用できる通年利用可能な浴場が整備されました。1922年には、全米40都市が少なくとも1つまたは2つの公共浴場を保有し、最も多くの浴場を保有していたのはニューヨーク市で、25の浴場がありました。[ 55 ]
この時期の他の注目すべき建造物としては、アーカンソー州ホットスプリングスの温泉リゾート地にあるバスハウス・ロウ[ 59 ]や、 1908年に完成したニューヨーク市のアッサー・レヴィ公衆浴場などがある。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)裏表紙 禊ぎ
行瑞
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元がありません (リンク) CS1 メンテナンス: その他 (リンク){{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)(ニューヨークのヘブライ出版社の1922年版と1938年版から転載)このように、入浴もまた健康法の一部と考えられていました。例えば、テルトゥリアヌスは浴場に通い、それが衛生的であると信じていました。アレクサンドリアのクレメンスは、過剰な入浴を非難しながらも、浴場に通いたいと望むクリスチャンにはガイドラインを与えていました……
入浴が健康と衛生に寄与することを認めました。しかし、キリスト教の懐疑論者は、浴場の実際的な人気を容易に否定することはできませんでした。教皇は中世初期を通じて、教会のバジリカや修道院内に浴場を建設し続けました。
しかし、グレゴリウス1世の時代まで、入浴は治療効果があると一般に考えられていました。グレゴリウス1世は、徳の高い入浴とは「身体の必要に応じて」入浴することだと理解していました...
12世紀までに、ヨーロッパの大きな町や都市では公衆浴場が一般的になっていました。
浴場の破壊を罰する中世初期の法律の証拠は、そのような建物が珍しくなかったことを示唆しています。人々は毎週入浴していました。南ヨーロッパのいくつかの地域では、ローマ浴場が使用され続け、あるいは復元されたことさえありました。パリ市の書記ニコラ・ボワローは、1272年にパリに26の公衆浴場があったことを記しています。
。昨日、委員会によって修正された、イングランドとウェールズの自治区と教区における公衆浴場と洗濯場の自主的な設置を促進するための法案が印刷されました。
。ホワイトチャペル、ゴールストン・スクエアにある模型公衆浴場。男性と少年用の浴場は現在、午前5時から夜10時まで営業しています。料金は、一等浴場(タオル2枚)、冷水浴場5ペンス、温水浴場6ペンス。二等浴場(タオル1枚)、冷水浴場1ペンス、温水浴場2ペンスです。各浴場は個室になっています。
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