ベス・イスラエル教会（ミシシッピ州ジャクソン）
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ベス・イスラエル会衆
ヘブライ語: בית ישראל
宗教
所属改革派ユダヤ教
教会または組織の地位シナゴーグ
リーダーシップラビ・ジョセフ・ローゼン
状態アクティブ
位置
位置5315 Old Canton Road, Jackson , Mississippi 39211
国アメリカ合衆国
ベス・イスラエル会衆（ミシシッピ州ジャクソン）はミシシッピ州にあります。
ベス・イスラエル教会（ミシシッピ州ジャクソン）
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ベス・イスラエル会衆（ミシシッピ州ジャクソン）はアメリカ合衆国にあります
ベス・イスラエル教会（ミシシッピ州ジャクソン）
ベス・イスラエル会衆（ミシシッピ州ジャクソン）（アメリカ合衆国）
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座標北緯32度22分11秒 西経90度07分57秒 / 北緯32.369722度、西経90.132619度 / 32.369722; -90.132619
建築
建築家ジョセフ・ウィリス（1875）
タイプシナゴーグ
スタイルゴシック・リバイバル（1875年）
設立1861年（会衆として）
完了
  • 1867年（サウスステートとサウス#1）
  • 1875年（サウスステートとサウス#2）
  • 1941年（イースト・ウッドロウ・ウィルソン・アベニュー）
  • 1967年（オールド・カントン・ロード）
Webサイト
ベティスラエルムズ.org
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

ベス・イスラエル会衆（ヘブライ語：בית ישראל）は、アメリカ合衆国ミシシッピ州ジャクソンのオールド・カントン・ロード5315番地にある改革派ユダヤ教の会衆およびシナゴーグである。1860年にドイツ系ユダヤ人によって組織され[ 6 ]、[ 2 ]、ジャクソンで唯一のユダヤ教シナゴーグである。[ 5 ]ベス・イスラエルは1867年にミシシッピ州で最初のシナゴーグを建設し、それが焼失した後、1874年に再建されたシナゴーグは、一時期ジャクソンで最も古い宗教建築であった。[ 2 ]

もともと正統派だったこの会衆は、 1874年にアメリカ・ヘブライ教会連合に加盟した。数人のラビが交代し、ラビがいない時期もあったが、1929年にマイヤー・ロヴィットをラビとして迎え、1954年までその職に就いた。[ 7 ]会衆は1941年に新しい建物に移転した。[ 2 ]

1954年から1973年までベス・イスラエルのラビを務めたペリー・ヌスバウム博士は、公民権運動に積極的に参加していました。1967年、会衆は新しいシナゴーグの建物に移転しましたが、その年、新しい建物とヌスバウムの家はクー・クラックス・クランによって爆破されました。[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ] 2003年、ヴァレリー・コーエンが会衆初の女性ラビになりました。[ 5 ] [ 10 ]ローゼンラビは2019年7月にベス・イスラエル会衆に着任しました。[ 1 ] 200家族を超える会員を抱えるベス・イスラエルは、州内で最大のユダヤ人会衆でした。[ 2 ] [ 11 ] [ 12 ]

幼少期

この会衆は1860年にドイツ系ユダヤ人によって設立されました[ 6 ]。[ 2 ]設立の​​主目的はユダヤ人墓地の建設であり、ステートストリートにすぐに墓地が建設されました[ 13 ] 。 1862年11月、会衆はオーベルンドルファー氏をカントル（聖歌隊長）として雇い、次の目標は会衆の子供たちにユダヤ教教育を提供することでした。当時、ジャクソンには15世帯のユダヤ人が住んでいました[ 2 ] 。

いくつかの記録によると、この会衆の最初のシナゴーグは1861年にサウスステート通りとサウス通りの交差点に建てられ、1863年に北軍によって焼かれたと言われていますが[ 14 ] 、後者の主張の信憑性は議論されています。[ 15 ]その年、会衆には31人の会員がおり、最初の規約を採択しました。[ 16 ] 1867年、会衆はサウスステート通りとサウス通りの交差点に木造の建物を建設しました。[ 2 ] [ 3 ]この建物は学校と祈祷会の両方に使用され、ミシシッピ州で最初のシナゴーグとなりました。[ 2 ] [ 3 ]

当初から会衆は統一されていませんでした。しかし、1868年当時、ジャクソンにはわずか50人ほどのユダヤ人しかおらず、2つのシナゴーグを持つにはコミュニティが小さすぎました。年配のドイツ系ユダヤ人会員と、南北戦争後にポーランドから移住してきたユダヤ人の間で、特にシナゴーグの儀式をめぐって対立が生じました。シナゴーグは正統派のヌサハ・アシュケナズに従っていましたが、一部の会員はアイザック・マイヤー・ワイズの改革派『ミンハーグ・アメリカ祈祷書』を採用することを望んでいました。[ 2 ]

1870年、ベス・イスラエル教会が最初のラビ、L・ウィンター牧師を雇用したことで、緊張は緩和されました。ウィンター牧師は会衆を改革派ユダヤ教へと導き、土曜日の礼拝を金曜日の夜の礼拝に変更し、英語で説教を行い、堅信礼式を導入しました。しかし、ウィンター牧師はその後まもなく教会を去りました。[ 2 ]

ベス・イスラエルの建物は1874年7月に火事で焼失し、同じ場所に石とレンガ造りの建物が建てられた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 1875年に献堂された2階建てのレンガ造りゴシック・リバイバル様式の建物には「尖頭アーチ窓」があり、2階には2つの湾曲した階段でアクセスできる講堂があった。[ 3 ]建築家のジョセフ・ウィリスは、以前にもミシシッピ州のいくつかの重要な建物を設計または改築しており、その中には旧ミシシッピ州議事堂もあった。[ 3 ]後年、2つの湾曲した階段は1つの直線階段に置き換えられ、露出したレンガの壁はスタッコで覆われた。[ 3 ]

1875年、ベス・イスラエルはアメリカ・ヘブライ教会連合（現在の改革派ユダヤ教連合）に加盟し、改革派への移行を正式に宣言した。[ 2 ]

20世紀前半

設立後、会衆の成長は非常に遅く、1908年になっても会員は37名、宗教学校に通う子供は16名にとどまりました。[ 2 ] 1918年までに会員数は24名、宗教学校に通う子供は10名にまで減少しました。その年のシナゴーグの総収入は800ドル（現在の16,700ドル）でした。[ 17 ]

20世紀の最初の数十年間に、サウス・ステート・ストリートの建物の周りの地区は工業用地として転換した。[ 18 ]ジャクソンのダウンタウンから移転してきた会員を収容するため、1940年に教会はギャロウェイ記念メソジスト教会で礼拝を行いながら、イースト・ウッドロー・ウィルソン・アベニュー546番地（ステート・ストリートの西側）に新しい建物の建設を開始した。[ 5 ] [ 19 ]教会は1941年に新しい建物に移転し、1942年1月に奉献した。[ 2 ]礼拝堂には300席あるクルミ材の長椅子があった。 [ 20 ]サウス・ステート・ストリートとサウス・ストリートにあったベス・イスラエルの古い建物は取り壊された。[ 18 ] [ 19 ]移転当時はジャクソンで宗教目的に使用されていた最も古い建物であった。[ 2 ] [ 4 ] 2005年にミシシッピ州は、元のベス・イスラエル・シナゴーグの建物を記念して、この場所に歴史的標識を設置しました。[ 18 ]

ベス・イスラエルは設立後数十年間、多くのラビを交代させましたが、その任期はいずれも短命で、ラビが不在の時期も数多くありました。ルイス・シュライバーというラビは1915年に採用されましたが、翌年「ベス・イスラエルの信徒をひどく侮辱し、感情を傷つけた」として解雇されました。[ 2 ] 1929年、会衆はマイヤー・ロヴィットをラビとして採用し、彼の就任によりベス・イスラエルはある程度の安定を達成しました。[ 2 ] [ 7 ] [ 4 ] 1939年までに、ジャクソンのユダヤ人人口約250人のうち、シナゴーグの信徒数は72人になりました。[ 4 ]

ロヴィットは非対立的な性格で、公民権運動に関連する問題への関与を避けた。キリスト教とユダヤ教の違いを軽視し、同化を肯定的に捉えていた。会衆がユダヤ教の祝日を人目に触れない形で祝うことを好み、会員がクリスマスツリーを飾ることにも反対しなかった。彼はそれを「ハヌカの木」と呼んでいた。[ 21 ]ロヴィットは1954年に引退するまでベス・イスラエル教会に留まった。[ 2 ] [ 7 ] [ 22 ]

ペリー・ナスバウム時代

1954年、ロヴィットの後任にはペリー・ヌスバウム博士が就任した。1908年にトロントで生まれ育ったヌスバウムは、少年時代に小さな正統派のシナゴーグに通い、高校卒業後はホーリー・ブロッサム寺院のラビ、バーネット・R・ブリックナーの秘書として働いた。ブリックナーの勧めで、1926年にシンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジとシンシナティ大学の8年間のラビ叙任および学位取得プログラムに応募し、合格した。[ 23 ]彼は1933年に卒業し、[ 24 ]ヘブライ・ユニオン・カレッジ初のカナダ人卒業生となった。[ 25 ]彼はクラスで最後に職のオファーを受けたため、メルボルンの改革派シナゴーグにラビとして赴任することを受け入れなければならなかった。しかし、経験不足だったため、これはうまくいかなかった。[ 22 ] [ 24 ] [ 26 ]ヌスバウムはその後、テキサス州アマリロのシナゴーグで奉仕し、1937年にコロラド州プエブロの刑務所の牧師の職に就き、そこでは地元の大学で非常勤司書として働き、演説法を教えるなどした。[ 27 ] [ 28 ] 1941年に、カンザス州ウィチタのエマヌエル寺院のラビになり、1943年に米国陸軍の牧師団に入隊した。[ 29 ]フィリピンで勤務し、[ 28 ]最終的に米国陸軍予備役の大佐になった。[ 25 ]

戦後、彼はニュージャージー州トレントンのシナゴーグで助手ラビとなった（この職は他の数人のラビが断っていた）。[ 22 ]そこのラビが助手ではなく秘書を希望していることに気づき、ヌスバウムは1年も経たないうちに辞職し、ニューヨーク州ロングビーチのエマニュエル寺院に移った。彼はそこでの職が非常に政治的であると感じ、3年後にマサチューセッツ州ピッツフィールドのアンシェ・アムニム寺院のラビになった。[ 29 ]ロヴィットがベス・イスラエルを退職した後、アメリカ・ラビ中央会議の議長（かつての同級生で友人でもある）のネイサン・ペリルマン師がヌスバウムにその職を推薦した。ペリルマン師は会衆は素晴らしく、ヌスバウムは彼を尊敬し評価するだろうと述べた。彼はまたジャクソン市を称賛した。安定と「休息とリラクゼーション」を求めて、ヌスバウムはその役職の面接を受けた。選考委員会の最初の質問は、「先生、学校の人種差別撤廃についてどうお考えですか？」でした。彼はリベラル派ではあるものの、信徒たちを困らせないように気を付けていると答えました。委員会は彼のリベラル主義を懸念していましたが、彼にその役職をオファーし、彼はそれを受け入れ、アンシェ・アヌシム寺院を辞任しました。[ 30 ]

ヌスバウムは強引な性格で、率直で、特に機転が利く方ではありませんでした。[ 29 ]引退から数十年後も、一部の信徒は彼を「頑固」で「攻撃的」な人物として記憶しています。[ 31 ]彼は優れた教育者、演説家、そして牧師であり、独創的な祈りを詠む才能に恵まれていました。[ 32 ]ヌスバウムはベス・イスラエルの信徒が非常に同化していると感じており、[ 21 ] [ 33 ]信徒の中には「反ヘブライ、反イスラエル、反すべて！」という信徒もいると考えていました。 [ 34 ]彼はクリスマスツリーを飾る信徒（かなりの数がそうしていました）を批判し、バル・ミツワーなどのユダヤ教の儀式を信徒の慣習に徐々に取り入れていきました。[ 21 ] [ 33 ]彼はまた、成人向けの年間教育プログラムを開発し、ヘブライ語の学習も取り入れました。[ 34 ]

ヌスバウムはシオニズムとイスラエルを支持していたが、彼の信徒たちはこれらは公然と避けていた。[ 21 ]ベス・イスラエルに到着すると、彼は信徒たちの最も裕福な何人かが反シオニストのアメリカユダヤ教評議会の支持者であることを知り、[ 34 ]直ちにシナゴーグ内での彼らの集会を禁じた。ヌスバウムによれば、このことは「傷跡を残した」という。[ 35 ]彼はユダヤ教はキリスト教の単なる旧約聖書版ではなく、キリスト教とは異なる宗教であると公然と宣言した。 [ 21 ] 1955年、ヌスバウムはミシシッピ州の25のシナゴーグすべてから代表者を集めたミシシッピ州ユダヤ教会会議を組織し、その会長に選出された。[ 36 ]彼は常にエキュメニカルな活動に熱心だったが、プロテスタントのみで構成されるジャクソン牧師協会からラビが排除されていることに気づいた。彼は代わりにジャクソン異宗教間協会の設立に協力した。[ 37 ]

1958年のヘブライ慈善会衆寺院爆破事件の後、ヌスバウムはベス・イスラエル紙の機関紙「ここでも起こり得る」に寄稿し、ジャクソンでも同様の爆破事件は十分に起こり得るとの見解を示した。この記事はジャクソンの世俗紙に転載され、ジャクソン指導部から強い反発を招いた。これがヌスバウムと会衆との初めての対立へと発展した。次の理事会では、ヌスバウムに対し、すべての公式声明を発表する前に理事会の承認を得るよう義務付ける提案がなされた。ヌスバウムの支持者たちはこの決議を否決したが、この試みはヌスバウムに衝撃を与えた。しかし、彼はその後も活動を止めなかった。[ 38 ] 1961年、ヌスバウムはミシシッピ州の刑務所に収監されていた初期のフリーダムライダーたちに多大な支援を提供し、 [ 39 ] 1966年にはベス・イスラエルで毎年開催される「聖職者研修会」を後援し、地元の黒人牧師を招待した。[ 40 ]

爆撃

アメリカ南部で公民権運動をめぐる緊張が高まるにつれ、ジャクソンのユダヤ人はクー・クラックス・クラン（KKK）と白人種の保存を求めるアメリカ人（APWR）の両方から攻撃を受け、脅威にさらされるようになった。後者はジャクソンの州のフェアで反ユダヤ主義の文献を販売するブースを出し、ミシシッピ州のKKKのインペリアル・ウィザード、サミュエル・バウアーズはシナゴーグとヌスバウムへの攻撃を命じた。[ 8 ]ジャクソンにおけるベス・イスラエルの地位は安泰ではなかった。1977年のマレー・ポルナーの著作によると、「ユダヤ教はバイブル・ベルトの原理主義者たちの道徳的秩序において、例えば黒人キリスト教やローマ・カトリックよりも上位に位置付けられるかもしれないが、それでもやはり同等ではない宗派であり、外国人嫌悪の地域における異質で異質な宗教である。」[ 41 ]ユダヤ人はジャクソンカントリークラブの会員資格から非公式に排除されており、会衆はジャクソンの支配的な白人福音派プロテスタントコミュニティからの「慣習的な軽蔑と侮辱」に慣れていました。[ 42 ]

1967年、教会は現在の場所、オールド・カントン・ロードにある建物に移転しました。[ 5 ]ジャーナリストのジャック・ネルソンは、この建物を「巨大な屋根が特徴的な八角形の建物」と表現しています。[ 43 ]同年3月の献堂式には、[ 40 ]黒人牧師と白人牧師の両方が出席しました。[ 2 ] 1967年9月18日、新しい建物はKKKのメンバーが奥まった出入り口に仕掛けたダイナマイト爆弾によって破壊されました。[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]ネルソンによると、爆発は「管理事務所と会議室を破壊し、天井に穴を開け、窓を吹き飛ばし、水道管を破裂させ、壁を歪ませた」とのことです。[ 44 ]爆弾による損害は2万5000ドル（現在の価値で24万ドル）に上りました。[ 45 ]

3日後、グレーター・ジャクソン聖職者連盟は「ユダヤ人コミュニティへの悲しみと支援を表明し」、「懺悔行」を組織した。[ 8 ] [ 46 ] 2ヶ月前に結成されたこの連盟は、10宗派の聖職者60名で構成され、[ 8 ]「ミシシッピ州で初めてプロテスタント、カトリック、ユダヤ教徒が人種的に統合された団体」であった。[ 47 ]ヌスバウムは、ジャクソン異宗教間連盟を合併させ、この連盟の設立に尽力した。[ 40 ] [ 47 ]連盟会長のトーマス・ティラー牧師は、「我々は、テロリズムを生み出す世論の風潮を助長してしまった可能性がある。我々、そして我々のような人々が懸念しているのは、神から与えられた自由を守ることに十分な熱意を持っていなかったかもしれないということだ」と述べた。この連帯の表明と数千ドルの報奨金にもかかわらず、犯人は発見されなかった。[ 8 ]

その年の11月、同じグループが爆弾を仕掛け、ヌスバウムと妻が寝ていた家の前を爆破した。[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]ヌスバウムは地元の反ユダヤ主義と偏見が爆破の原因だと主張したが、彼の信徒のほとんどはヌスバウムの反人種差別運動が原因だと主張した。[ 23 ]信徒たちは公式には彼を支持していたが、一部の信徒はベス・イスラエルを去って別の説教壇を見つけるよう個人的に勧めた。シナゴーグの理事会は、理事会の事前承認がない限り非ユダヤ人の団体がシナゴーグの敷地を使用することを禁止する投票を行った。その目的は、ヌスバウムがそこで開催していた異人種間の会合に終止符を打つことだった。[ 48 ]

爆破事件の後、ヌスバウムはジャクソンを去りたいと考えていたが、60歳のラビであったため、新たな職を見つけることができなかった。彼は1973年に退職するまでベス・イスラエル教会に留まり、その後妻と共にサンディエゴに移住した。[ 49 ]

20世紀後半から21世紀

ヌスバウムの引退後、ベス・イスラエルはリチャード・バーンホルツをラビとして雇った。バーンホルツは1971年にヘブライ・ユニオン・カレッジで叙階され、1971年から1973年までテネシー州メンフィスのテンプル・イスラエルの助任ラビを務めた。ラビとして働く傍ら、ミルサップス・カレッジの宗教学部の客員教授も務めた。1977年には、非公式教育カリキュラムでサミュエル・カミンカー記念賞を受賞し、1983年にはニューヨークのヘブライ・ユニオン・カレッジの卒業生となった。1986年までベス・イスラエルに仕え、その後フロリダ州タンパのシャアライ・ゼデク教会に移った。[ 50 ]

バーンホルツの後にはエリック・ガービス、スティーブン・エンゲル、ジム・エゴルフが続き[ 5 ]、彼らはヌスバウム同様、ミシシッピ州レキシントンにあるベス・エル寺院のラビを務め、毎月日曜日に礼拝を導いていた。[ 51 ] [ 52 ] 20世紀末には、ベス・イスラエルはミシシッピ州にある14のシナゴーグの中で最大のもので、213の会員家族を抱えていた。[ 53 ]

2003年、ベス・イスラエルはベス・イスラエル初の女性ラビ、ヴァレリー・コーエンを雇用した。 [ 5 ]コーエンは元々広報学の学士号を取得しており、その後ヘブライ・ユニオン・カレッジのイスラエル、シンシナティ、ニューヨークの各キャンパスで学んだ。彼女は1999年に卒業し、マンハッタンのテンプル・エマニュエルで叙階された。[ 54 ] [ 55 ]コーエンはテネシー州メンフィスのテンプル・イスラエルで3年間助任ラビを務めた後、ベス・イスラエルに加わった。[ 10 ] [ 55 ]彼女は前任者たちの伝統を引き継ぎ、レキシントンのテンプル・ベス・エルのラビも務めた。[ 51 ]

2005年、コーエンは、12歳や13歳の時に機会がなかったものの、バル・ミツワーとバット・ミツワーを祝いたい大人のためのクラスを始めました。 [ 56 ]同年、ハリケーン・カトリーナの余波で、ベス・イスラエルはニューオーリンズから避難してきた75人から100人を受け入れました。[ 54 ] [ 57 ] 2006年には、ベス・イスラエルには約200世帯の会員がおり、ミシシッピ州の他のユダヤ教会衆とは対照的に、徐々に増加していました。[ 2 ] 2008年には、ベス・イスラエルの礼拝に約50人が出席しました。[ 58 ] 2013年には、シナゴーグの窓が割られ、ドアのペンキに「ユダヤ人」という文字が削り取られました。[ 59 ] [ 60 ]

コーエンは2014年にマサチューセッツ州ウースターのエマニュエル・シナイ寺院のラビになるという申し出を受け入れた。[ 61 ]ベス・イスラエルでは、彼女の後を継いでテッド・ライターとスティーブン・ワイレンが暫定ラビとなった。[ 5 ] [ 62 ]

ジェフリー・カーツ・レンドナーは2016年にラビとして参加した。[ 62 ]ブランダイス大学とユダヤ神学校を卒業し、 2002年から2007年までルイジアナ州マンデビルのノースショア・ユダヤ教会のラビを務め、 2007年から2015年までフロリダ州ハリウッドのテンプル・ソレルのラビを務めた。 [ 62 ] [ 63 ] 2017年までに、会員数は214世帯に達した。その年、教会は50回目の年次チャリティー食品バザーを開催し、オールド・カントン・ロードの建物で50周年を祝った。[ 12 ]

公民権運動への貢献が認められ、このシナゴーグは2018年4月にミシシッピ・フリーダム・トレイルの立ち寄り場所として追加されました。 [ 64 ]

放火

2026年1月10日、夜明け前の火災によりシナゴーグが深刻な被害を受けました。[ 65 ]火災の原因は放火と判明し、容疑者はその日のうちに逮捕されました。[ 66 ] [ 67 ]会衆に負傷者はいませんでしたが、火災により管理事務所、図書館、トーラーの巻物の一部が焼失しました。容疑者は攻撃中に誤って顔、手、足首に重度の火傷を負い、その後入院しました。[ 68 ] [ 69 ]消防当局は、緊急隊の迅速な対応により、建物は間一髪で全壊を免れたと述べました。[ 70 ]

アメリカ合衆国司法省は、放火事件の被告および容疑者は19歳のピーター・スペンサー・ピットマンであると発表した。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]放火事件の容疑者は、シナゴーグが「ユダヤとのつながり」があるという理由で標的にしたことを認め、建物を「悪魔のシナゴーグ」と呼んだ。[ 75 ]連邦当局は、容疑者が使用した言葉は反ユダヤ主義の思想を反映しており、この襲撃は宗教施設を標的としたヘイトクライムとして捜査されていると述べた。[ 70 ]検察は容疑者を宗教施設放火の罪で起訴し、追加の連邦ヘイトクライム容疑を検討中であることを示唆した。[ 70 ] [ 76 ]

注記

  1. ^ a bスタッフと理事会、ベス・イスラエル会衆のウェブサイト。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x 「ミシシッピ州ジャクソンのベス・イスラエルの歴史」、南部ユダヤ人生活研究所。
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  4. ^ a b c d eランドマン (1942)、p. 587.
  5. ^ a b c d e f g h歴史、ベス・イスラエル会衆のウェブサイト。
  6. ^ a b「ミシシッピ州ジャクソンのベス・イスラエルの歴史」、南部ユダヤ人生活研究所、歴史、ベス・イスラエル会衆のウェブサイト、およびCawthon (2011)、101ページによると。Landman (1942)、587ページとThe Mississippi Encyclopedia、574ページによると、この会衆は1861年に組織され、Kimbrough (1998) 、58ページでは「会衆は1861年までに礼拝を開始していた」と述べている。Weissbach (2008)、40ページによると、この会衆は1862年に設立された。
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  13. ^「ミシシッピ州ジャクソンのベス・イスラエルの歴史」、南部ユダヤ人生活研究所。ワイスバッハ（2008年） 39ページによる、この墓地は1858年に「ヘブライ慈善協会」によって購入され、1863年にベス・イスラエルに吸収された。
  14. ^例えば、 Landman (1942)、p. 587、 Rosen (2000)、p. 23、 Turitz (1983)、p 121。Turitzは、1867年に同じ場所に2番目の建物が建設されたと述べています。
  15. ^「ミシシッピ州ジャクソンのベス・イスラエルの歴史」、南部ユダヤ人生活研究所は、「南北戦争中にジャクソンが北軍に占領された際に焼失したという記録が後世に残っているが、同時代の証拠はない」と述べている。カウソン（2011年） 101ページでは、1867年に建てられた建物を「元の建物」と表現している。
  16. ^ワイスバッハ（2008年）、82ページ。
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参考文献

さらに読む

  • コーエン、エドワード著『行商人の孫：ミシシッピ州でユダヤ人として育つ』ミシシッピ大学出版局、1999年。ISBN 1-57806-167-9
  • ポルナー、マレー著『ラビ：アメリカの経験』ホルト、ライナーハート＆ウィンストン、1977年。ISBN 0-03-017716-2

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