コノモール( 540年頃活躍)は、コノメルス、あるいは呪われたコノモールとしても知られ、中世初期のブルターニュの統治者であった。彼の名前はウェールズ語の同源語であるシンフォール(Cynfawr)に由来し、「偉大な犬」を意味するが、初期ブリソン語では「海の犬」を意味する可能性もあった。コノモールはその残酷さで悪名高く、ブルターニュ文化において伝説的な悪役となった。彼は青髭の神話の出自の一つと広く考えられており、トリスタンの叔父であるコーンウォールのマーク王の出自とも考えられている。妻を殴る巨人コーモランもまた、同じ人物に関する不明瞭な民間伝承を保持している 可能性がある。
コノモールはドゥムノニアの王であり、ポヘル公でもありました。ドゥムノニアは当時、アルモリカ(ブルターニュ)におけるブリソン人の領土全域を支配下に収めようと勢力を拡大していました。伝説上のコノモールと史実の統治者を切り離すことは困難です。他の初期のブルターニュ人統治者と同様に、彼に関する文献のほとんどはブルターニュの聖人の伝記に由来しています。
コノモールという名はコーンウォールの系図に記されており、コーンウォール、すなわちドゥムノニアで青年期を過ごしたのち、ブルターニュに定住したと考えられている。トゥールのグレゴリウス1世の『フランクの歴史』には、6世紀半ばのブルターニュ伯として、ブルターニュ伯シャナオとその弟マクリアウ(ラテン語ではマクリアウ)との争いに巻き込まれた人物として記されている。グレゴリウスによれば、シャナオが他の兄弟を殺害した後、マクリアウはコノモールのもとへ逃亡した。コノモールは「彼を地下の箱に隠した」とされ、それがマクリアウの墓だと主張した。シャナオがマクリアウの死を確信すると、マクリアウは密かに修道院に安置された。シャナオの死後、マクリアウは兄の領地を奪還するために戻った。[ 1 ]
コノモールは聖トゥグドゥアルの伝記の中で「フランク王の長官」と記されており、聖パウロ・オーレリアヌスの伝記では「四つの言語を持つ様々な人々の統治者」と呼ばれている。これは、彼の領土がブルターニュとコーンウォールの両方を含んでいたことを示唆しているのかもしれない。[ 2 ]コノモールはカレ伯であり、前任者ヨナスを殺害して王位に就いたと言われている。彼はヨナスの未亡人と結婚したが、彼女は後に息子のジュダエルと共に彼のもとから逃亡し、フランクの宮廷に亡命した。彼は後に、最初の妻の死後、ワロック1世の娘トリフィーヌと結婚していたヴァンヌ伯ワロック1世と対立したと言われている。状況は不明であるが、彼はトリフィーヌを殺害し、後に彼女との子トレムールも殺害したと言われている。[ 2 ]最終的に、地元の司教たちは聖サムソンの説得によりコノモールを破門した。トレフィーヌとトレミュールの物語は、コノモールが継子ジュダエルを殺そうとした出来事を歪曲したものである可能性がある。レスター・K・リトルによれば、「コノモールは、継承した王位に就くには幼すぎる甥の摂政を務めていた。彼に対する主な不満は、その甥を殺害しようとする執拗な運動だった。集会には盲目の詩人エルヴェ、そしておそらくドルの聖サムソン、聖ギルダス、グラモーガンの聖テイロも出席していた。集まった全員がコノモールに対して破門を申し立てた。」[ 3 ]
サムソンはまた、フランク王キルデベルト1世を説得し、イギリス海峡の守護者としてのコノモールへの支持を放棄させ、ユダエルを解放させた。キルデベルトの死後、彼の弟であるクロタール1世が王国を継承した。その後、ユダエルはクロタール率いるブルターニュ遠征隊に加わり、プルネウール=メネスのル・ルレック近郊のモン・ダレでの戦いでコノモールを殺害した。この地は犠牲者の遺骨にちなんで名付けられた。[ 4 ]トゥールのグレゴリウスは、これらの出来事をクロタールと反抗的な息子クラムの対立の文脈に位置付けている。
クラムは父の前に姿を現したが、後に不忠を露わにした。罰を逃れられないと悟ると、ブルターニュへ逃亡し、妻と娘たちと共にブルターニュ伯チョヌーベルのもとに身を隠した。 …クロタール王はクラムンに激怒し、軍を率いてブルターニュへ進軍した。クラムンもまた父に反抗することを恐れなかった。両軍が同じ平原に集結し、野営し、クラムンとブルターニュ人が父に反抗する陣形を整えた時、夜が訪れ、彼らは戦闘を中止した。夜、ブルターニュ伯チョヌーベルはクラムンに言った。「父と戦うのは間違っていると思う。今夜、私に父に突撃させ、全軍を率いて父を滅ぼさせてくれ。」しかし、クラムンはこれを許さなかった。…互角の戦いを繰り広げた時、ブルターニュ伯は逃亡し、殺害された。[ 1 ]
中世ウェールズの伝承に登場するシンフォール(コノモール)とは、おそらく無関係である。「カドガドゥグ」(「戦いの勝者」)という称号を持つ、知られざる人物である彼は、系図やウェールズ三位一体の一つに、オグレド族のコエル・ヘンの子孫として登場する。[ 5 ]また、コーンウォールの証拠が、ブルターニュの指導者と同一人物を指し示しているのか、それとも同名のより古い親族を指し示しているのかは不明である。[ 6 ]また、この関連性は繰り返し指摘されているものの、この頃に建てられた「クノモルス」の息子に捧げられたコーンウォールの記念碑が、ブルターニュを統治したコノモールを指しているという証拠はない。[ 7 ]

伝説では、コノモールの悪行は、トレフィーヌ以前の3人の妻の殺害にまで及んでいる。トレフィーヌは彼の評判を理由に彼との結婚を拒否するが、彼が彼女の父の領土を侵略すると脅したとき、彼女は父の民の命を助けるために同意する。コノモールが留守の間、トレフィーヌは亡くなった妻たちの遺品がある秘密の部屋を見つける。彼女が彼女たちの魂のために祈ると、彼女たちの幽霊が現れ、コノモールは自分の息子に殺されるという予言があるため、彼女が妊娠したら彼女を殺すだろうと警告する。彼が戻ってきたとき、彼女は妊娠していることに気付く。トレフィーヌは死んだ妻たちの魔法の助けを借りて逃げ、森で出産する。彼女は息子を隠そうとするが、コノモールに捕まり斬首される。しかし、聖ジルダスが彼女を見つけ、奇跡的に生き返らせる。彼女と息子は二人とも聖人のような隠遁生活を送っていたが、トレフィーヌの死後、コノモールは最終的にトレミュールを見つけて殺害した。
トレフィーヌとその息子トレミュールはブルターニュ地方で聖人とされ、二人に捧げられた教会が数多くあります。サント・トレフィーヌ村はトレフィーヌにちなんで名付けられました。[ 4 ]青ひげ公の物語はこの神話に由来するのではないかとも言われています。[ 8 ]
コーンウォールにある碑文には、コノモールとトリスタンの名が含まれているとされており、トリスタン伝説に登場するマルク王の人物像はコノモールに由来するのではないかという説が浮上した。考古学者のラリー・ラドフォードとアーサー王伝説の専門家アンドレ・ド・マンダックによると、碑文には「Drustanus hic iacit cunomori filius」(コノモールの息子トリスタン、ここに眠る)と記されている。しかし、それ以前の複数の写本はこの解釈を裏付けておらず、この記念碑は「クルシウス」という人物を記念して建てられたのではないかと示唆している。「Drustanus」の解釈では、他の解釈では「CL」とされている部分を、本文の残りの部分と同じ文字で書かれたアンシャル体で書かれた「D」、あるいは通常の大文字の「D」を逆から書いたものと解釈する必要がある。[ 9 ]
歴史家レオン・フルーリオは、コノモールがおそらくイギリスとブルターニュの両方で権力を握っていたと主張している。
聖ブリュー年代記には、彼はチルデベルトの家臣としてしばしば紹介される: praefectus である、と記されている:「Comorus tyrannus, praefectus Francorum regis」。コモノールはブリット・ロマン人だったようです。聖パウロの生涯では、「マルク王」、またはプリンケプス・マルク、または彼のフルネームではマルクス・クォノモリウスについて言及しています。[ 10 ]
作家のジャン・マルケールはこの議論を展開し、トリスタン伝説はアイルランドに起源を持つが、登場人物の名前はコーンウォールの歴史上実在の人物に由来しており、その人物の人生には「同じ女性をめぐる父と息子の争い」があり、父親はコノモール/マーク、息子はトリスタンであると主張した。[ 11 ]しかし、このコーンウォールのコノモールはおそらくブルターニュの指導者の曽祖父であったという説もある。[ 6 ]