コンスタンティノ・カジェタン | |
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| 生まれる | 1568 |
| 死亡 | 1650年9月7日 |
| 休憩所 | サン・ベネデット・イン・ピシヌラ |
| 職業 | 宗教家、学者、歴史家 |
| 親族 | オッタヴィオ・ガエターニ |
コンスタンティノ・カエターノ(1560年シチリア島シラクサ- 1650年9月17日ローマ)はベネディクト会の学者であった。
兄弟のオッターヴィオとアルフォンソはイエズス会に入会したが、コンスタンティノはカターニアのサン・ニコロ・ダレーナでベネディクト会士となった(1586年10月29日)。間もなく教皇クレメンス8世にローマに招かれ、教皇は、この将来有望な若き学者に聖ペテロ・ダミアンの著作の版を託し、コンスタンティノはそれを4つの二つ折り本にまとめた(ローマ、1606年以降)。コンスタンティノはローマの公文書館で絶え間ない研究を行い、その結果、枢機卿バロニウスの友人となり、枢機卿を通じてピストイア教区のサン・バロンツィオ修道院長に任命され、バチカン図書館の管理人となった。このバチカン図書館の重要な役職は、彼が死ぬまで4人の教皇の下で務めた。バロニウスは、コンスタンティノの『教会年代記』の編纂に恩義を感じており、ローマの公文書館に関するカエターノの知識を賞賛した。
彼は教会史について著作を著し、その膨大な著作リストはマグノアルト・ツィーゲルバウアー[ 1 ]に収められている。その中には、典礼者トリーアの聖アマラリウスの伝記(ローマ、1612 年)、セビリアの聖イサドール、トレドの聖イルデフォセス、オスティアの枢機卿グレゴリウスの注釈伝、聖アンセルムスの伝記、ピサのパンドルフォによる『ジェラシイ二世伝』の注釈版、聖ペテロの首位権とローマ司教職に関する論文などがある。彼は聖グレゴリウス大帝が聖ベネディクトの真の弟子であると確信しており、この主張を擁護する著作De S. Gregorii monachatu benedictino libri duo (ザルツブルク、1620 年) を著した。『キリストに倣って』の著者であることにも彼は興味を持ち、ベネディクト会のジャン・ジェルソンを何度も支援した。[ 2 ]
ハーター神父によれば、ベネディクト会の栄光に対する彼の熱意は、時折彼の判断力を揺るがしたという。例えば、ボッビオの聖コルンバヌス、聖トマス・アクィナス、アッシジの聖フランチェスコ、聖イグナチウス・ロヨラといった人物を修道会の創始者と称した時などである。彼は著書『聖イグナチウスの霊操』によって、 『聖イグナチウスの霊操』の著者をめぐる論争を開始した。イエス・ペル・ベネディクトノス・インスティチュート、デケ・リベッロ・エクセルシティオルム・アブ・エクセルシタトリオ・シスネリ・デスンプト(ヴェネツィア、1641年)で、彼はサンタ・マリア・デ・モンセラートのベネディクト修道院長ガルシアス・デ・シスネロスのエクセルシタトリアム・スピリチュアーレ(1455年 - 1510年)の優先権を主張した。この著作とアハテス、つまりジョヴァンニ・ロー (SJ) の返答は両方とも 1646 年に禁書目録に掲載されました。
カエターノは書籍収集家で、死去時に財産を聖グレゴリウス1世(Gens Anicia)の家族に敬意を表して自身が設立したビブリオテカ・アニシアーナに遺贈した。蔵書はその後、プロパガンダ図書館とラ・サピエンツァ(ローマ大学)の図書館に分割された。多くの人にとって彼の名声の最大の理由は、ローマのプロパガンダ大学の創設者ではないにせよ、最初の推進者とみなされている点だろう。彼は長年、ローマにコレッギウム・グレゴリアヌム・デ・プロパガンダ・フィデを設立することを希望していた。そこでは、アングロサクソン人の使徒である聖グレゴリウス1世の精神と教えに従い、若いベネディクト会修道士が海外宣教に向けて訓練を受けることができる。彼は実際にこの目的のためにローマのサン・ベネデット・イン・ピスキヌラ修道院に学習院を開設したが、これは歴史的にプロパガンダの萌芽とみなすことができる。[ 3 ]カエターノの構想は教皇グレゴリウス15世(1621-1623)によって真剣に受け止められ、教皇はこれを拡大・修正し、「信仰の宣伝のためのコレギウム(Collegium [後のウルバヌム] de propagandâ fide)」として形を整えた。カエターノの先駆的な活動は、彼がこの新しいコレギウムの第一顧問に任命されたことで正当に評価された。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( トーマス・J・シャハン著、1913年)のテキストが含まれています。「コンスタンティノ・カエターノ」、チャールズ・ハーバーマン編著、カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。