セプティマス書

Liber Septimus (ラテン語で「第 7 の書」) は、このタイトルで知られる、法的観点からまったく異なる価値を持つ 3 つのカトリック教会法集成のうちの 1 つを指す可能性があります。

クレメンティナ憲法、1314

クレメンティス第5憲章、あるいはクレメンティネ憲章は、公式には「セプティムスの書」として知られていません。しかし、中世の歴史家や教会法学者によってそのように呼ばれており、 1321年に教皇ヨハネス22世がストラスブール司教に宛てた手紙の中でさえそう呼ばれていました。この書物は「書物」とさえみなされていませんでした。^{[ 1 ]}

この法典は、1314年3月21日にフランス南部のカルパントラ近郊のモンテーで開催された枢機卿会議においてクレメンス5世によって正式に公布され、オルレアン大学とパリのソルボンヌ大学に送られた。翌4月20日にクレメンス5世が亡くなったことで、この編纂物の法的効力に疑問が生じ、その結果、ヨハネス22世は1317年10月25日の勅書「クォニアム・ヌラ」で、変更を加えることなく、再び義務的なものとして公布した。ヨハネス・アンドレエが注釈、すなわち「グロッサ・オルディナリア」を編集した。これは排他的な法典ではなく、これに組み込まれなかった既存の法律を廃止するものでもなかった（「法典大全」と「教皇布告」を参照）。^{[ 1 ]}

デクレタレス クレメンティス パパイ 8 世、1598 年

この名称は、正式には教皇クレメンティス8世の勅令（Decretales Clementis Papæ VIII ）として知られる正典集にも与えられている。この『セプティマス書』の名称は、シクストゥス5世によって新しい教会法典を起草するために任命された特別会議の長官（議長）であったピネッリ枢機卿に由来する。彼は自身の手稿の注釈においてこの名称をこの書に用いた。プロスペロ・ファニャーニとベネディクトゥス14世もこれに倣い、この書はその後もこの名称を維持している。^{[ 1 ]}

『クレメンティス・パペー第8教皇勅書』は5巻に分かれており、表題と章に細分化されており、フィレンツェ公会議、第一ラテラノ公会議、トレント公会議の規律と教義の規範、そしてグレゴリウス9世からクレメンス8世までの28人の教皇の使徒憲章が含まれている。^{[ 1 ]}

グレゴリウス13世は、1317年に『クレメンティネ憲章』が公布されて以来、教会法の公式成文化が不十分であったため、 1580年頃に枢機卿団を任命してその作業を委託した。1587年、シクストゥス5世は新たな教会法典を起草するための特別会議を設立した。印刷された成文化は1598年にクレメンス8世に承認を求めて提出されたが、却下された。1607年から1608年にかけて行われた改訂版も同様の運命を辿り、当時の教皇パウロ5世は『セプティミウス書』を教会の義務的法典として承認することを拒否した。 ^{[ 1 ]}

クレメンス8世とパウロ5世による承認拒否は、トレント公会議の教会法が教会法学者によって注釈されるのを恐れたためではなく（これはピウス4世のトレント公会議承認勅書『ベネディクトゥス・デウス』によって禁じられていた）、当時の政治情勢に起因するものである。実際、いくつかの州は新しい法典集に盛り込まれたいくつかの憲章の承認を拒否しており、トレント公会議はフランス政府にまだ承認されていなかったため、政府が新しい法典の承認を拒否するのではないかと懸念されていた。また、純粋に教義的な、したがって教会法の領域とは全く無関係な決定をこの著作に含めたことは誤りであったように思われる。16世紀末頃に出版されたこの法典集は、フランソワ・サンティスによって編纂された（『クレメンティス教皇8世の教令』、フライブルク、1870年）。^{[ 1 ]}

第七教令書、1590年

16世紀の教会法学者ピエール・マチュー（ペトルス・マテウス）は、1590年に『セプティムス・リベル・デクレタリウム』（「第七教令集」）という題名で教会法集を出版した。これはグレゴリウス9世の教皇勅令の順序に従って整理された教会法集で、シクストゥス4世（1464年 - 1471年）の治世からシクストゥス5世（1590年）の治世までの歴代教皇の勅令も含まれている。これは完全に私的なコレクションであり、学術的価値は皆無であった。『教会法大全』のいくつかの版（フランクフルト版、1590年、リヨン版、1621年および1671年、ユストゥス・ヘニング・ベーマー版、ハレ版、1747年）には、この『リベル・セプティムス』の本文が付録として収録されている。^{[ 1 ]}

参考文献

1. van Hove, Alphonse (1910). 「セプティミウス書」 カトリック百科事典第9巻.