| コピーサチン | |
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.jpg/1280px-Iron_Cross_band_(Myanmar).jpg) 人気のビルマのコピー ターチン バンドアイアン クロス | |
| 語源 | 「曲をコピー」 |
| 文体の起源 | |
| 文化的起源 | 1980年代、ビルマ |
コピー・タチン、あるいは単に「コピー・ミュージック」は、1980年代初頭に生まれたミャンマーの音楽ジャンルです。国際的な楽曲のメロディーとインストゥルメンタルをビルマのボーカルと融合させたものです。コピー・タチンの支持者は、独特のボーカルアレンジと歌詞を持つため、カバー曲とは異なるスタイルだと主張しています。[ 1 ]
コピー・タチンの歌の一部は外国の歌を直訳したものであるが、大多数は異なる意味を持っていることが多い。[ 2 ] [ 3 ]さらに、コピー・タチンは西洋のランドマークからミャンマーの地元の場所へと場所を変えることで知られている。[ 2 ]トゥカメイン・ライン、ミン・チット・トゥ、マウン・ティット・ミン、ウィン・ミン・トウェイは、ギャングの暴力や婚前交渉など、「露骨」とみなされる、あるいは禁止されている内容を指すために、巧妙な言葉遊びやほのめかしを使うことで知られている。[ 2 ]
2023年現在、コピー・サチンのレパートリーを構成する3,000曲以上の楽曲を録音したボーカリストは140人未満です。入手可能なデータによると、これらの楽曲の半数にはわずか22のバンドが参加していました。特筆すべきは、アイアン・クロスというバンドが合計660曲を手掛けたことです。[ 2 ]
起源
ビルマ連邦社会主義共和国時代、与党ビルマ社会主義計画党は外国メディアの輸入を厳しく阻止し、外国人のビザ発給を制限したため、西洋音楽は長期間にわたって不在のままであった。しかし、外交官や学者などの公務員は西洋の楽器、歌集、カセットテープの持ち込みを許可されており、これらはしばしば10代の若者を中心に、少数のグループを通じてゆっくりと広まっていった。[ 2 ]
コピー・タチンは、ナーン・ナーンやサイ・ティー・サインといったアーティストによって普及した、サイケデリックな「ステレオ・ミュージック」というジャンルから多大な影響を受けています。[ 4 ]プレイボーイ・タン・ナインの『シュエ・タチン・ミャール』 （「ゴールデン・ソングス」）は、コピー・タチンの最初のアルバムと考えられています。1975年にリリースされたこのアルバムには、ビートルズやドアーズといった西洋のアーティストの楽曲に加え、インドネシアのアーティスト、ヴィヴィ・スマンティの楽曲も収録されています。[ 2 ]
人気
ミャンマー政府は歴史を通じてコピー・タチンを検閲しようとしてきたが、今日では多くの公共の場でコピー・タチンが広く聞かれる。コピー・タチンのほとんどは1990年代に発表された。しかし、近年は減少傾向にある。この減少は、若いアーティストが独自の音楽を作ることに誇りを持っていること、コピー・タチンを嫌うようになった音楽プロデューサーの影響、そして2019年以降の軍事政権下でより強力な著作権法が制定されたことなどが原因だと考えられる。 [ 1 ] ミャンマーの歴史の大部分において、1911年の著作権法が芸術的・音楽的創作物に関する唯一の著作権法だった。この法律には外国メディアの保護は含まれておらず、ビルマが世界貿易機関に加盟しTRIPS協定に署名した1994年に初めて、国は外国の著作権を執行し始めた。[ 1 ]現代のミャンマーでは、コピー・タチンは多くの音楽評論家や芸術家から恥ずかしいもの、またオリジナル音楽の安っぽい複製とみなされており、不名誉なイメージがつきまとっている。[ 5 ] [ 6 ]
例
1984年のビルマ映画『アチット・レイ』で、プレイボーイ・タン・ナインは「Sate Kuu Yin Eain Met」（「空想の夢」の意）という曲を歌っているが、この曲のインストゥルメンタルはジョン・レノンの「イマジン」から引用されている。タイトルの「空想の夢」は、レノンの1980年のアルバム『ダブル・ファンタジー』への言及である。[ 2 ]ナイン・ミャンマーの「Kabar Ma Kyay Buu 」は、アメリカのロックバンドKansasの「 Dust in the Wind 」の楽曲を借用したコピーソングであり、抗議歌である。[ 7 ]
参考文献
- ^ a b c Stubblefield, Sam (2016年6月30日). 「A Song by any Other Name」 . The Irrawaddy . 2024年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年1月20日閲覧。
- ^ a b c d e f g「コピーソングのもう一つの世界」。Kontinentalist 。 2024年1月20日閲覧。
- ^ファーガソン、ジェーン・M. (2013). 「ビルマのスーパー・トゥルーパー：ビルマの詩人と音楽家がいかにして世界的なポピュラー音楽を模倣音楽へと転換したか」 .アジア太平洋人類学ジャーナル. 14 (3): 221– 239. doi : 10.1080/14442213.2013.787449 . ISSN 1444-2213 .
- ^ X, X. (2019年5月22日). 「ステレオで悲しむ：ビルマのサイケデリックロックの衰退」 . The Turnaround . 2024年1月20日閲覧。
- ^ Ferguson, Jane M (2015年7月26日). 「創造的なトリビュートか、それとも安っぽいコピーか？ミャンマーで蔓延する、物議を醸すコピー・タチン」ビルマ図書館. 2024年1月20日閲覧。
- ^ファーガソン、ジェーン (2016). 「イエスタデイ・ワンス・モア：現代ミャンマーにおける（非）ポピュラー音楽の追跡」 .ビルマ研究ジャーナル. 20 (2): 229– 257. doi : 10.1353/jbs.2016.0008 . ISSN 1094-799X .
- ^マクラクラン、ヘザー（2023年2月9日）「ミャンマーの革命歌：抗議音楽に関する学術的視点の再考」『ミュージック＆ポリティクス』17 (1)。doi : 10.3998 /mp.3853。ISSN 1938-7687 。 2024年9月12日閲覧。