コリンヌ・クラッツ

コリンヌ・アン・クラッツは、ケニアのオキエク族コミュニティにおける広範なフィールドワークと博物館学の研究で知られる、アメリカの人類学者でありアフリカ研究家です。[ 1 ]彼女の研究は、パフォーマンスと儀式、博物館と展覧会、視覚的・言語的メディアとコミュニケーション、そして文化的表象の政治学に及びます。彼女はエモリー大学の人類学およびアフリカ研究の名誉教授であり、文化とコミュニケーション、視覚人類学、博物館学、パフォーマンス研究、記号論、そして公共研究に関する幅広い論文を発表しています。[ 2 ]

教育

クラッツは1977年にウェズリアン大学で人類学と宗教学の学士号を首席で取得し、同時に人類学の修士号も取得しました。[ 3 ]彼女は1988年にテキサス大学オースティン校で人類学の博士号を取得し、論文は「感情の力と重要な動き：オキエクの入会における女性の変容」でした。[ 4 ] [ 5 ]

キャリア

1980年代、クラッツはケニアのオキエク族を対象に民族誌的研究を行い、1974年から75年にかけて調査を行ったコミュニティを再訪しました。博士号取得後、彼女はさらに数年間ケニアに戻り、研究を継続し、写真展の企画に取り組みました。1990年から1992年にかけては米国でポスドク研究員として研究を行い、その後1994年まで追加の研究助成金を得てケニアに戻りました。[ 6 ]

1993年、クラッツはエモリー大学に着任し、人類学とアフリカ研究の教員を務めた。公共学術研究センターの共同所長を務め、南アフリカのパートナーと共同でロックフェラー財団の資金提供を受けた公共文化機関プログラムなどのプログラムを主導した。また、人文社会科学系の大学院生を対象とした助成金申請プログラムの共同設立者でもあり、共同所長、後に単独所長（2002～2022年）を務めた。2012年には、アフリカの博士課程学生による論文研究と南アフリカでの年次ワークショップの両方を支援するパートナーシップであるアフリカ批判的探究プログラムを共同設立し、設立当初からエモリー大学の所長を務めている。[ 7 ]

彼女の研究は、言語人類学、記号論、視覚文化研究を統合し、儀式の効能や展示デザインの分析を含む、文化とコミュニケーションを分析するためのマルチモーダルな枠組みを構築しています。彼女は長期にわたるフィールドワークを通じて、オキエク族の儀式、歴史、民族的アイデンティティ、結婚の取り決め、そして言語芸術を記録し分析し、膨大な量のオキエク語の録音資料を蓄積してきました。彼女は現在もオキエク族開発プログラムを通じてコミュニティと協力し、教育活動を支援し続けています。[ 8 ]

クラッツ氏は、博物館などの文化展示に関する比較研究も行っており、アトランタではケンテ布とアフリカ系アメリカ人のアイデンティティに関するプロジェクトを主導した。彼女は、スミソニアン協会、オックスフォード大学ピット・リバーズ博物館、ナイロビ大学、サンタフェの国際民俗芸術博物館などの機関と提携関係にある。 [ 9 ]

彼女は夫である社会人類学者で博物館学の学者イヴァン・カープと広範囲に協力した。[ 10 ] [ 11 ]

研究と出版

クラッツの研究は、民族誌学、記号論、視覚人類学、研究方法論、博物館学など多岐にわたります。主な著書には以下が含まれます。

  • 価値のレトリック：博物館とその先における展示デザインとコミュニケーション（2025）[ 12 ]
  • 求められるもの：写真展におけるコミュニケーションと表象の政治（2002年）
  • 美術館の摩擦：公共文化とグローバルな変容（2006年、共同編集者）
  • 『パフォーマンスに影響を与える：オキエク女性の入会における意味、動き、経験』（1994年、2010年再版）

彼女の学術論文には以下のものがあります。

  • 『時のヤマアラシ』（2025年）
  • 「行動する親族関係、流動する親族関係」（2019）
  • 「どこで泣いたの？」（2018年）
  • 「再発するウォダベ事件」（2018年）
  • 「問いかける博物館」（2015年、イヴァン・カープと共演）
  • 「儀式、居間、そしてアルバム」（2012）
  • 「価値のレトリック」（2011）
  • 「焦点の内と外」（2010年）
  • 「牧畜民の根強い民衆イメージ」（2002年、ロバート・J・ゴードンと共著）
  • 「マサイ族とオキエク族のビーズ細工におけるジェンダー、民族、社会美学」（2000年、ドナ・ピドとの共著）
  • 「ワンダー＆ワース：ワールドショーケースのディズニーミュージアム」（1993年、イヴァン・カープと共著）
  • 「私たちはいつもこうしてきた…いくつかの細部を除いて」（1993）
  • 「娯楽と赦免」（1991年）
  • 「説得力のある提案と安心感を与える約束」（1990年）
  • 「オキエク族は本当にマサイ族なのか？それともキプシギ族なのか？それともキクユ族なのか？」（1981年）

クラッツの多言語写真展「オキエク・ポートレート」は、スミソニアン協会やナイロビ国立博物館など国際的に巡回した。 [ 13 ]彼女はまた、 『Visual Anthropology』、『Anthropology Southern Africa』、『Journal of African Cinemas』の特別テーマ号の共同編集者でもある。

賞と栄誉

彼女はハリー・S・トルーマン研究所、ボリアスコ研究センター、アメリカン・リサーチ・スクールなどの機関で客員研究員を務めた。[ 17 ]

プロフェッショナルなサービス

クラッツ氏は、アメリカ人類学会、アフリカ研究協会、博物館人類学評議会の理事を務め、博物館、アフリカ研究、公共研究に関する数多くの編集委員会や諮問委員会にも参加してきました。また、カーネギー・スカラーズ・プログラム、フルブライト・プログラム、サンタフェ国際フォークアート・マーケットなどの推薦・選考委員会にも所属しています。

厳選された展覧会

  • オキエク・ポートレート（1989-1998）、ケニアと米国の6会場で展示
  • プライドに包まれて：ガーナのケンテとアフリカ系アメリカ人のアイデンティティ（2002年）、マイケル・C・カルロス博物館、エモリー大学（巡回展のエモリー学芸員）

参考文献

  1. ^ 「名誉教授」エモリー大学。
  2. ^ 「コリンヌ・クラッツ教授」ピット・リバーズ博物館。 2025年7月28日閲覧。
  3. ^ 「アフリカ研究ワークショップ（コリン・クラッツ氏）」ハーバード大学アフリカ研究センター。 2025年7月28日閲覧。
  4. ^ 「Corinne A. Kratz CV」（PDF） .エモリー大学. 2025年7月28日閲覧。
  5. ^ 「名誉教授コリン・A・クラッツ氏が2021年博物館人類学評議会生涯功労賞を受賞」エモリー大学人類学ブログ2021年10月11日. 2025年7月28日閲覧。
  6. ^ 「コリンヌ・クラッツ著『価値のレトリック』について」『キャンプ・アンソロポロジー』2025年5月5日。 2025年7月28日閲覧。
  7. ^ a b「Corinne A. Kratz」 .グッゲンハイム財団. 2025年7月28日閲覧。
  8. ^ 「Corinne Ann Kratz」 .アメリカ中東・南アジア研究、コロンビア大学. 2025年7月28日閲覧。
  9. ^ 「Corinne A. Kratz」 . Combined Academic Publishers . 2025年7月28日閲覧。
  10. ^ 「イヴァン・カープ」(PDF) .ケンブリッジ.
  11. ^ Fischer, Michael MJ (1991). 「Hi1 Rendiokiek Portraits: An Exhibition of 31 Photographs」ミシガン大学図書館. 2025年7月28日閲覧。
  12. ^ 「コリンヌ・クラッツ著『価値のレトリック』について」『キャンプ・アンソロポロジー』2025年5月5日。 2025年7月28日閲覧。
  13. ^ 「2006年年次会議プログラム」(PDF) .アフリカ研究協会. 2025年7月28日閲覧。
  14. ^ 「CMAからの特別発表」『 Museum Anthropology』、2022年8月30日。 2025年7月28日閲覧。
  15. ^ 「Distinguished Emeritus Service Awards」エモリー大学。 2025年7月28日閲覧。
  16. ^ 「ジョン・コリアー・ジュニア賞」視覚人類学協会2025年7月28日閲覧。
  17. ^ 「AAA Annual Report 2019」（PDF） .アメリカ人類学会. 2025年7月28日閲覧。
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