センス評議会
サンス大司教区1789年頃
コロー 作「サンス大聖堂内部の眺め」（1874年）

サンス公会議（ラテン語：Concilium Senonense ）は、フランスのサンスにある以下のカトリック教会のいずれかを指すことがあります。フランスとドイツの教会を監督するガリアの首座主教として認識されることもあります。

601年頃

600年か601年に開催されたこの公会議[ 1 ]では、教皇聖グレゴリウス1世の指示に従い、聖職売買が非難された。聖コルンバヌスは、当時フランク教会とブルターニュ教会を分裂させていた復活祭の日付に関する論争について、フランスによる決議が成立する可能性を阻止するため、出席を拒否した。

その他の中世初期の公会議

657年、[ 2 ] 669年または670年、833年、[ 1 ] 845年[ 1 ]または846年、850年、852年、853年、862年、980年、986年、996年、1048年、1071年、1080年に一連の公会議が開催され、主にサン・ピエール・ル・ヴィフ修道院の特権について議論された。

1009年、サンス大司教レオテリック（999年 - 1032年）は、フランス国王ロベール1世も出席する地方会議を開催し、フルーリー＝シュル＝ロワール修道院を支持する教皇勅書を焼却した。教皇セルギウス4世は激怒し、レオテリック大司教をローマに召喚し、その行為について釈明を求めた。[ 3 ]

1141

この公会議は当初、サンス大司教アンリ・サングリエがサンス大聖堂に寄贈した聖遺物の公開展示にさらなる荘厳さを加えるためだけに招集された。ルイ7世とランス大司教サムソンが出席したこの公会議は、クレルヴォーの聖ベルナルドが、アリウス派が三位一体の構成要素を区別したこと、ペラギウス派が恩寵より自由意志を優先したこと、ネストリウス派がイエス・キリストの人間性と神性を分離したことについて、ピエール・アベラールを非難する機会とした。ベルナルドはアベラールの著作の抜粋を提示し、それが書かれたことを否定し、その真実性を証明するか、撤回して撤回するよう求めた。アベラールは公会議で自己弁護する代わりに、教皇インノケンティウス2世に訴えようとした。公会議は彼の著作を非難したが、アベラール本人に対する判断は教皇に委ねた。サムソン司教と他の司教たちはインノケンティウスに手紙を書き、自分たちの調査結果の確認を求めた。インノケンティウスはこれを認め、アベラールに永久沈黙を命じた。しかし、アベラールはこれに従うどころか、正統的な信仰を告白し、上訴を取り下げ、「真実に反する」すべての記述を撤回する謝罪文を発表した。[ 4 ] [ 5 ] 

様々な資料によると、この会議は1140年に開催されたとされているが[ 6 ] [ 7 ]、これは誤りと思われる。[ 8 ] [ 5 ] [ 1 ]

1198年頃

1198年か1199年に開催された[ 4 ]この公会議は、教皇特使カプアのピエールが議長を務めた。公会議は、ニヴェルネで人気を博していたカタリ派（ポプリカニ）をマニ教の一形態として非難し、ヌヴェールの首席司祭とサン・マルタン・ド・ヌヴェールの修道院長レイナルデュを信奉者とみなしていたとされている。レイナルデュはさらにステルコラ派とオリゲネス派として非難され、廃位された[ 4 ]。両者は教皇インノケンティウス3世に上訴し、教皇はピエールとパリ司教のウード・ド・シュリーに調査を命じた。

その他の中世後期の公会議

1216年、1224年または1225年、 [ 1 ] 1239年、1252年、1253年、1269年、1280年、そして1315年に一連の公会議が開催され、主に規律問題が扱われた。1224年の公会議では、スコトゥス・エリウゲナの著作が非難された。

1320

1320年5月の公会議はサンス大司教ウィリアム・ド・ムランが議長を務めた。公会議では、司教は聖体祭の前夜に断食する人々に40日間の免罪を与えるべきであると指摘され、聖職者が強制的に拘留されている管轄区域は禁令下に置かれるべきであると指示され、ひげを生やしている、長髪である、またはブーツを赤、緑、黄色、または白に染めている司祭は非難された。[ 4 ]

1461

1460年[ 4 ]または1461年[ 1 ]に開催された公会議は、ルイ・ド・ムランが議長を務めた。この公会議は、聖体拝領、聖職者と修道士の許容される行動、教会に対する信徒の義務、そして第四ラテラノ公会議、バーゼル公会議、ブールジュ公会議の諸規則に基づく諸規則などに関する様々な指示を発布した。[ 4 ]この公会議は、ルイの後継者トリスタン・ド・サラザールが1485年に開催した公会議でも支持された。 [ 4 ]

1522年3月

1522年3月にフランソワ 1世によって招集された公会議は、教会改革を検討し、 1520年の「使徒的税金取消令（Taxe Cancellarie Apostolice）」で議論されたものと同様の教会税の変更を承認することを目的としていた。しかし、具体的な成果は得られなかった。[ 9 ]

参考文献

引用

  1. ^ a b c d e fキャンベル (2022) .
  2. ^オハンロン、ジョン『アイルランド聖人伝』第6巻、1873年、739ページ
  3. ^オノレ・フィスケ、ラ・フランス教皇庁（ガリア・クリスティアーナ）。 Sens et Auxerre: Métropole de Sens(パリ: E. Repos 1868)、p. ３８．（フランス語で）。 Victor Rocher、 Histoire de l'Abbaye Royale de Sainte-Benoit-sur-Loire、（フランス語）、（H. Herluison 1869）、 191-192 ページ。
  4. ^ a b c d e f g Strong & al. (1880) .
  5. ^ a bミューズ、コンスタント・J.（2002年4月）「サンス会議（1141年）：アベラール、ベルナール、そして社会的激変への恐怖」、スペキュラム、第77巻第2号、  342～ 382頁。
  6. ^バロニウス。
  7. ^ヴァカンダール神父、エロイーズへのピーター尊者からの手紙、プラエモントラーテンシス続編、ヴァルセレンシス続編、クレルヴォー修道院長のリストを引用。
  8. ^マーティン・ドイチュ。
  9. ^リード、ジョナサン・A. (2009). 『国王の妹、反逆の女王：ナバラのマルグリット（1492-1549）と彼女の福音派ネットワーク』BRILL社. ISBN 978-9004174979. 2015年1月8日閲覧。

参考文献

  • 「諸聖人の公会議」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1913年。
  • キャンベル、ゴードン（2022年）、「Councils of Sens」、オックスフォード・キリスト教会辞典（第4版）、オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
  • ストロング、ジェームズ他 (1880)、「Councils of Sens」、The Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature、ニューヨーク、ハーパー＆ブラザーズ。
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