リヨン伯爵

リヨン伯爵

アンシャン・レジーム時代のフランスでは、リヨン伯爵の称号は純粋に尊称であった。5世紀初頭のローマの『ノティティア・ディグニタトゥム』には軍事総督ルグドゥネンシス伯爵がおり、メロヴィング朝時代には、リヨン司教ニケティウス（552-573）の在任期間中にアルメンタリウスがルグドゥネンシス伯爵であった。^{[ 1 ]} 818年の文書には、ベルモンド人がルグドゥネンシス伯爵として記されているが、これはカール大帝によって非世襲で任命されたものである。^{[ 2 ]}しかし、モンブリゾンに病院が設立されたことを裏付ける1097年頃の文書では、フォレズ伯爵に世襲可能な称号が付与された。^{[ 3 ]}そして、13世紀初頭のギー4世伯爵の治世には使われなくなった。^{[ 4 ]}

「リヨン伯」の称号はその後、領主に付与されることも世襲されることもなく、首席司祭とリヨン大聖堂の各参事会員によって称された。リヨン大聖堂参事会員会議はフランスで最も著名な会議の一つであり、「ブルゴーニュ王ジャン」[原文ママ]によって設立され、最も高貴な家の領主たちで占められたと主張していた。^{[ 5 ]}参事会員たちは「リヨンの最も高貴な伯」^{[ 6 ]}という公的な宣言の中で、父方と母方の両方の側で四人一組の貴族であること、言い換えれば曽祖父母全員が貴族であったこと を証明しなければならなかった。これは悪名高い紋章の「四人一組」、つまり「16の四人一組」である。

参事会員には特別な特権があり、司祭、助祭、副助祭のいずれであっても、司教のミトラを頭に載せてミサを執り行うことができました。 ^{[ 7 ]} 1672年に作成された古い文書の転写には、「伯爵を除いて、誰も死者のためのミサの執行中に祭壇に紋章を置くことはできない」と記録されています。^{[ 8 ]}彼らの特別な主張は、1555年4月18日にソルボンヌ大学から非難を浴びました。聖体拝領の際にひざまずくことを参事会員伯爵が拒否したことを非難する内容でした。首席司祭と参事会員伯爵が対立していたこの論争は、ロレーヌ枢機卿とトゥルノン枢機卿に裁定を求められましたが、そこで彼らは、フランス国王でさえこの機会にひざまずいたことを思い知らされました。しかし、1555年8月23日の評議会で聖職者たちはこの特権を維持する命令を得たが^{[ 9 ]} 、ルイ14世の治世中に国王の不興を恐れて自発的にこの特権を放棄した^{[ 10 ] 。}

フランソワ＝ジョアシャン・ド・ピエール・ド・ベルニ枢機卿は、ポンパドゥール夫人に昇進の恩恵を受けていたが、最終的にポンパドゥール夫人と決裂した際に、こう非難された。「私が君を泥沼から引き上げたのだ」。パリに着任したばかりの若くして、収入はわずか1500リーブルだったが、容姿端麗で礼儀正しく、リヨン伯爵の身であった枢機卿は、正当にこう返した。「リヨン伯爵は泥沼から引き上げることはできない」。^{[ 11 ]}

参考文献

1. ラルフ・W・マシスン『後期古代の歴史・文学・社会研究』 (1991:63)
2. ピーター・ゴッドマン、ロジャー・コリンズ著『シャルルマーニュの後継者：ルイ敬虔王（814-840）の統治に関する新たな視点』 1990年49頁。
3. アンドレ・バルバン注、「Receuil... de fiefs relationship du comté de Forez: XVI. Comté de Forez — ses limites」、 Recueil de mémoires & document sur le Forez (Diana, société historique et Archéologique du Forez, Montbrison)、 8 (1885:66f)
4. 同上。
5. 「Elle fut Fondée par Jean Roi de Bourgogne qui la remplit des Seigneurs des meilleurs maisons des ses Etats」 ( Nouveau Voyage de France、1771:77、「The canon-counts of Lyons」で引用、 The Gentleman's Magazine、1855 年 2 月:163; Jean-Aymar Piganiol de La Force Nouveau Voyage de Franceを執筆、初版 1724 年）。
6. Antoine-François Delandine、 Manuscrits de la Bibliothèque de Lyon、1812、ms 1443 (紳士雑誌)
7. ヌーヴォー・ヴォヤージュ・ド・フランス
8. デランディーヌ、写本1533年。
9. ヴェルダンの聖職者らも同様の特権を行使し、行列に参加する間は膝を曲げず、覆いを着けたままであった。
10. ジャック・アントワーヌ・デュロール『パリ史』第5巻、[1846年]61頁、『ジェントルマンズ・マガジン』に掲載。
11. Jean-François de la Harpe、「 Lycée」、つまりCours de littérature ancienne et moderne、viii:204-07、『The Gentleman's Magazine』に記載。