異文化

異文化とは次のようなことを指します。

異文化コミュニケーション

1970 年代までに、グローバル化の圧力によりさまざまな商業分野で異文化認識トレーニングの需要が生まれ、異文化パラダイムの重要な応用分野として異文化コミュニケーション(異文化コミュニケーションとも呼ばれる) の分野が発展しました。

文化的コミュニケーションの違いは、次の 8 つの基準によって識別できます。

  1. いつ話すか;
  2. 何を言うか;
  3. ペース配分と一時停止。
  4. 聞く技術;
  5. イントネーション;
  6. 言語において何が慣習的であり、何が慣習的でないか。
  7. 間接性の程度
  8. 凝集性と一貫性。[ 1 ]

異文化教育学

1980年代後半から、多くの大学の読本や作文教科書のタイトルにこの用語が登場するようになったのは、学術的な多文化主義と「Writing Across the Curriculum（カリキュラムを越えたライティング）」として知られる教育運動の融合に起因すると考えられる。この運動により、社会科学分野の教育者が作文教育により大きな影響力を持つようになった。よく知られた例としては、キャロル・J・ヴァーバーグ編『Ourselves Among Others: Cross-Cultural Readings for Writers』 （1988年）や、ルース・スパック編『Guidelines: A Cross Cultural Reading Writing Text』（1990年）などが挙げられる。

異文化研究

異文化研究は、「異文化」という用語を転用したものであり、複数の文化に関連する作品や作家を扱う文学・文化研究の一分野を指します。異文化研究の専門家は、文化の相互作用に関する言説を説明する際に、あるいは様々な形態の文化の相互作用を推奨（あるいは軽視）する際に、「異文化主義」という用語をよく使用します。

クロスカルチュラリズムは、 1940年代にキューバの作家 フェルナンド・オルティスがラテンアメリカにおける文化の混合過程を説明するために造語したトランスカルチュレーションとほぼ同義である。しかしながら、クロスカルチュラリズムの社会科学的解釈を反映して、両者には強調点に一定の相違がある。

「異文化主義」という用語は、1980年代後半から1990年代にかけて文化研究で広く使われるようになりました。[ 2 ] この用語の初期の提唱者はガイアナの作家ウィルソン・ハリスで、彼は『宇宙の子宮』 （1983年）の中で、「文化的異質性あるいは異文化能力」が想像力に「進化の推進力」を与えると書いています。[ 3 ] [ 4 ]

人類学は、文学・文化研究における異文化主義の発展に強い影響を与えた。フランスの人類学者クロード・レヴィ＝ストロースは、構造主義とその後継であるポスト構造主義の発展における重要人物であった。 1980年代における人類学と文学・文化研究の相互影響は、ジェームズ・クリフォードとジョージ・マーカスの著作集『文化を書く：民族誌の詩学と政治』（1986年）などに顕著に表れている。ハーバード大学の人類学者クリフォード・ギアツは、スティーブン・グリーンブラットのような文芸評論家に影響を与えたとされ、他の文学・文化学者はヴィクター・ターナーやメアリー・ダグラスの著作に目を向けた。

多文化主義と同様に、異文化主義も、トランスカルチュレーション、トランスナショナリズム、コスモポリタニズム、インターカルチュラリズム、グローバリズムといった価値観を主張する点で、イデオロギー的なものと解釈されることがあります。しかしながら、異文化主義は根本的に中立的な用語であり、他の文化を好意的に描写したり、文化の混合プロセスが、作品や作家を異文化と分類する上で必須ではないという点において、異文化主義は本質的に中立的な用語です。

異文化主義は多文化主義とは異なる。多文化主義が特定の国家または社会集団内の文化的多様性を扱うのに対し、異文化主義は国家または文化集団の境界を越えた交流に関心を持つ。異文化研究に関する最近のレビューでは、異文化研究が単一の地政学的境界内の集団を理解する上で有用であることが示唆されている。[ 5 ]

文学・文化研究におけるクロスカルチュラリズムは、単一の文化的伝統に当てはまらない作品、作家、芸術家にとって有用な用語です。文化が国民的である限りにおいて、クロスカルチュラリズムはトランスナショナルなものと重なり合うものと考えられます。また、コロニアリズムは定義上、クロスカルチュラリズムの一形態である ため、クロスカルチュラリズムはコロニアリズムとポストコロニアリズムを包含すると言えるでしょう。旅行文学もまた、クロスカルチュラリズム文学の重要な構成要素です。様々な用語の中で、「クロスカルチュラリズム」は最も包括的です。なぜなら、トランスナショナリズムの国民国家への依存や、コロニアリズム／ポストコロニアリズムの植民地化地域または旧植民地化地域への限定といった影響を受けないからです。この包括性は、ある種の定義の曖昧さ（ただし、これは「文化」という用語自体に由来するもの）をもたらします。実際には、「クロスカルチュラリズム」は通常、文化的に大きな差異がある状況にのみ適用されます。したがって、ヨーロッパ諸国間、あるいはヨーロッパとアメリカ合衆国間の移動を伴う場合には、この用語は通常適用されません。しかし、例えばアレクシ・ド・トクヴィルの『アメリカのデモクラシー』やウディ・アレンの『アニー・ホール』（主人公がニューヨークからロサンゼルスに旅行した後、カルチャーショックを経験する）が異文化作品と見なされない理由は明確ではありません。

「重大な」文化的相違を構成するものについての意見の相違は分類の困難さを生み出しますが、それでも「異文化的」は、さまざまな国の文化の隙間に落ちてしまいがちな作家、芸術家、作品などを識別するのに役立ちます。

社会科学における異文化研究

「異文化」という用語は、1930年代に社会科学の世界で登場しました。これは主に、イェール大学の文化人類学者ジョージ・ピーター・マードックが行った異文化調査（Cross-Cultural Survey）の結果です。当初は文化データの統計的集計に基づく比較研究を指していましたが、徐々に文化の相互作用という副次的な意味を持つようになりました。「異文化的な視点」「異文化の違い」「…の異文化研究」といった表現には比較的な意味合いが込められており、相互作用的な意味合いは、1956年に『The Journal of Social Issues』誌に掲載された『異文化接触における態度と適応：外国人学生に関する最近の研究』といった著作に見ることができます。

「異文化」という言葉の使用は、何十年にもわたって主に社会科学の分野に限られていました。最も顕著な例としては、1972年に「人間の行動形成における文化的要因の役割の研究を促進する」ために設立された国際異文化心理学協会（IACCP）と、その関連機関である『異文化心理学ジャーナル』が挙げられます。同協会は、文化の違いが及ぼす影響について 学際的な議論を提供することを目指しています。

異文化映画

異文化演劇

21 世紀初頭には、「異文化演劇」よりも「インターカルチュラル演劇」という用語が好まれるようになりました。

企業

演劇と舞台作品

異文化物語の特徴

異文化間の物語形式は、異文化間の作家や芸術家などが共有する共通の特徴や比喩の観点から説明することができます。例としては、原始主義、異国趣味、さらにはオリエンタリズム、ジャポニスムなどの文化的に特有の形式が挙げられます。

異文化の物語には次のような要素が組み込まれる傾向があります。

異文化音楽

音楽は古くから異文化交流の中心的な媒体であり、音楽の異文化研究は民族音楽学と呼ばれています。

異文化演劇監督

異文化ビジュアルアーティスト

異文化作家（自伝、小説、詩）

参照

参考文献

  1. ^タネン、デボラ. 「異文化コミュニケーション」 . 2013年2月8日閲覧。
  2. ^ジョセフ・トリマーとティリー・ワーノック、「他者を理解する：文化および異文化研究と文学教育」イリノイ州アーバナ：全米英語教師協会、1992年。
  3. ^ウィルソン・ハリス『宇宙の子宮』（ウェストポート：グリーンウッド、1983年）：xviii.
  4. ^ウィルソン・ハリス『想像力の未完の起源』アンドリュー・バンディ編、ロンドン/ニューヨーク：ラウトレッジ、1999年。
  5. ^ Sha, Mandy; Aizpurua, Eva (2025-03-02). 「序論：2025年異文化・多言語研究特集号」 . Survey Practice . 19特集号. doi : 10.29115/SP-2025-0004 .
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