クラウンハイツ暴動

クラウンハイツ暴動は、1991年8月19日から21日にかけてニューヨーク市ブルックリンのクラウンハイツ地区で発生した人種暴動である。黒人住民が正統派ユダヤ教徒の住民を襲撃し、彼らの家を破壊し、商店を略奪した。暴動は1991年8月19日、ユダヤ教の宗教運動であるチャバド派の指導者、レベ・メナヘム・メンデル・シュニールソンの車列を追っていたガイアナ移民の7歳の子供2人が、赤信号を無視した運転手に誤ってはねられたことが原因で発生した[ 1 ] [ 2 ]。子供1人が死亡し、もう1人が重傷を負った。

クラウンハイツ暴動
ニューヨーク市ブルックリンのクラウンハイツの場所。
日付1991年8月19日～21日
位置
ブルックリン、クラウンハイツ
原因チャバド派の車列がガイアナの子供たちと衝突、1人死亡
方法暴動、略奪、暴行、放火、抗議活動、財産損害、殺人
その結果
死傷者
死2
怪我警察官152人、民間人38人
逮捕129

この致命的な衝突の直後、黒人の若者が路上で数人のユダヤ人を襲撃し、数人が重傷を負い、オーストラリアから来た正統派ユダヤ教の学生1人が死亡した。その後3日間、黒人の暴徒は商店を略奪し、ユダヤ人の家を襲撃した。暴動の2週間後、非ユダヤ人の男性が黒人男性のグループに殺害された。犠牲者はユダヤ人と間違えられたと信じる者もいた。この暴動は1993年の市長選で大きな争点となり、アフリカ系アメリカ人のデイビッド・ディンキンス市長の敗北につながった。ディンキンス市長の反対派は、市長が暴動を抑制できなかったと述べ、多くはニューヨーク市政治指導者の共謀と見られるものを強調して暴動を「ポグロム」と呼んだ。

最終的に、黒人とユダヤ人の指導者たちは、今後10年間でクラウンハイツの人種関係を落ち着かせ、改善することを目的として、それぞれのコミュニティ間のアウトリーチプログラムを開発しました。[ 3 ]

原因

自動車事故

1991年8月19日月曜日午後8時20分頃、ヨセフ・リフシュ（22歳）は3人の乗客を乗せたステーションワゴン車を運転し、プレジデントストリートを西に向かっていた。この車は、チャバド・ルバビッチ・ハシディズム運動の指導者であるラビ・メナヘム・メンデル・シュネールソンの3台の車列の一部であった。[ 4 ] [ 5 ]行列の先頭には、2人の警官を乗せた無地のパトカーが停まっており、屋根上のライトが点滅していた。[ 6 ]

パトカーとシュネールソンの乗用車は青信号でユティカ通りを横断し、プレジデント通りを通常の速度で進んだが、リフシュの車は遅れていた。シュネールソンの車を見失いたくなかったリフシュは、赤信号でユティカ通りを横断した。彼の車の正確な速度は示されていなかった。 [ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]リフシュの車はユティカ通りを走行していた車に衝突し、歩道に逸れて600ポンド (275 kg) の石造りの柱を倒し、4階建てのレンガ造りの建物 (北緯40.66717° 西経73.93166° ) の1階のアパートの窓を覆う鉄格子に2人の子供を押さえつけた。プレジデント通りのアパート近くの歩道で自転車のチェーンを修理していたガイアナ移民の息子、7歳のギャビン・ケイトは即死した。近くで遊んでいた7歳のいとこ、アンジェラ・ケイトは生き残ったが重傷を負った。[ 8 ] [ 9 ]北緯40度40分02秒 西経73度55分54秒 / / 40.66717; -73.93166

リフシュは、警察の護衛のおかげで交差点を通過する優先権があると信じていた。[ 6 ]リフシュは、車を止めるために、歩道にいた大人からわざと車を壁に向かって約25ヤード（23メートル）ほど離したと述べた。リフシュは後に、車は建物に衝突した際に完全に停止せず、壁に沿って左に滑り、子供たちに衝突したと述べた。

ギャビン・ケイトの死

その後の出来事の経緯については諸説ある。衝突後、リフシュはまず車を持ち上げて、下敷きになった2人の子供を救おうとしたという。[ 10 ]衝突から約3分後に現場に到着したハツォラEMS隊員によると、リフシュは3、4人の男に殴打され、ステーションワゴンから引きずり出されたという。[ 6 ] [ 11 ]ハツォラ救急隊のボランティア救急車が午後8時23分頃現場に到着し、続いて警察と市の救急車が到着した。市の救急車はギャビン・ケイトをキングス郡病院に搬送し、午後8時32分に到着した。ケイトはその後まもなく死亡が確認された。[ 6 ] 2台目のハツォラ救急車のボランティアがアンジェラ・ケイトを助け、その後市の救急車が到着し、彼女を同じ病院に搬送した。[ 5 ] [ 6 ]

現場にいた2人の警察官と市の救急車の技術者は、ハツォラの運転手に、リフシュの安全のために現場から移動するよう指示し、その間にギャビン・ケイトはステーションワゴンの下から救出された。[ 12 ]ニューヨーク・タイムズ紙によると、250人以上の近隣住民（ほとんどが黒人の10代）が車の運転手を野次り、警察に怒りをぶつけたという。[ 13 ]

市の救急隊員が車の下敷きになった子供たちの救出作業​​を続けている間に、リフシュが民間の救急車によって現場から搬送されたため、地域住民の一部は憤慨した。ギャビン・ケイトが死亡したのは、ハツォラの救急隊が非ユダヤ人を助けようとしなかったためだと考える者もいた。当時、リフシュは酩酊状態だったという噂が流れた。しかし、事故発生から70分以内に警察が実施した呼気アルコール検査の結果、これは事実ではないことが判明した。[ 6 ] [ 14 ] [ 15 ]

その夜遅く、群衆と噂が広がるにつれ、人々は瓶や石を投げつけた。伝えられるところによると、誰かが「キングストン・アベニューに行ってユダヤ人を捕まえろ！」と叫んだという。[ 16 ] [ 17 ]黒人の若者数人が、数ブロック離れたユダヤ人住民が多数を占めるキングストン・アベニュー（ユティカ・アベニューから1.1キロメートル離れた場所）に向けて西へ出発し、車を破壊したり、石や瓶を投げつけたりしながら歩き回った。[ 18 ] [ 19 ]

暴動と殺人

ヤンケル・ローゼンバウムの殺害

暴動開始から約3時間後、8月20日の早朝、チャールズ・プライスが「ユダヤ人を捕まえに行こう」と煽動した約20人の黒人青年の集団が、アメリカでメルボルン大学に通い、博士号取得のための研究を行っていた29歳のユダヤ人学生、ヤンケル・ローゼンバウムを取り囲んだ。彼らは彼の背中を数度刺し、激しく殴打して頭蓋骨を骨折させた。病院に搬送される前に、ローゼンバウムは警察が示した容疑者の顔写真から、16歳のレムリック・ネルソン・ジュニアを襲撃者として特定した。[ 5 ] [ 20 ] [ 21 ]ローゼンバウムはその夜遅く、医師が彼の胸の刺し傷に気づかなかったために死亡した。ネルソンは成人として殺人罪で起訴されたが、[ 22 ]裁判で無罪となった。

その裁判の後、オーストラリアの弁護士ノーマン・ローゼンバウム[ 23 ]は亡き兄の弁護人となり[ 24 ]、ブルックリン橋の閉鎖[ 25 ]や市長公邸グレイシーマンションでのデモを含む抗議活動を引き起こした[ 26 ] 。

1997年、ネルソンとプライスは連邦裁判所で、ローゼンバウムの公民権を侵害し、彼の死に至らしめた罪で有罪判決を受けた。裁判官は二人が第二級殺人を犯したと判断し、ネルソンは懲役20年近く、プライスは懲役22年近くを言い渡された。[ 27 ]しかし、陪審員選任手続きにおける不公平さを理由に控訴審でこの判決は取り消された。[ 28 ] 2003年に再審が行われた。争点は主に二つあった。ネルソンの行動が偏見に基づいていたかどうか、そしてネルソンの行動がローゼンバウムの死を引き起こしたかどうかである。

ネルソンは後に連邦裁判所でローゼンバウムの公民権侵害の罪で有罪判決を受けた。最終的にローゼンバウムを刺したことは認めたが、ローゼンバウムの死を引き起こした罪については無罪となった。ネルソンは法定最高刑である懲役10年の判決を受けた。[ 29 ] [ 30 ] 2002年、チャールズ・プライスはローゼンバウムの死につながった公民権侵害の罪を認め、懲役11年6ヶ月の判決を受けた。[ 31 ]

暴動

墜落事故から3日間、近隣住民の多数のアフリカ系アメリカ人とカリブ系アメリカ人、そして増加する数の非居住者がクラウンハイツで暴動を起こした。エドワード・シャピロによれば、その後3日間の暴動において、暴徒の多くは「クラウンハイツに住んでいなかった」という。[ 6 ]

暴動の間、ユダヤ人は負傷し、商店は略奪され、車や家屋が破壊された。暴徒たちは、玄関に貼られたメズーザによってユダヤ人の家屋を識別した。 [ 15 ]

8月20日には、暴動鎮圧のため、通常勤務の警察官350名がクラウンハイツに配属された。数百人の黒人とユダヤ人が石や瓶を投げる事件が発生し、[ 32 ]黒人集団が「正義なしに平和なし！」「ユダヤ人に死を！」「誰の街？我々の街だ！」と叫びながらクラウンハイツを行進した後、さらに1,200名の警察官がクラウンハイツの暴徒対策に派遣された。[ 6 ]

騒乱の3日目に、アル・シャープトンとソニー・カーソンがデモ行進を主導した。[ 33 ]デモ参加者は反ユダヤ主義のプラカードを掲げ、イスラエル国旗を燃やしながらクラウンハイツを進んだ。[ 33 ] [ 34 ]暴徒は警察にレンガや瓶を投げつけ、警察に向けて発砲し、警察本部長の車を含むパトカーに物を投げつけ、ひっくり返した。[ 6 ] [ 15 ]

暴動は激化し、200人の警察官からなる分遣隊は圧倒され、安全のために撤退を余儀なくされた。8月22日には、騎馬隊やオートバイ隊を含む1,800人以上の警察官が、人命と財産への攻撃を阻止するために派遣された。[ 6 ]

3日間の暴動が終わるまでに、152人の警察官と38人の民間人が負傷し、27台の車両が破壊され、7軒の商店が略奪または放火され、[ 35 ] 225件の強盗と窃盗が発生しました。[ 6 ]暴動中に少なくとも129人が逮捕され、[ 35 ]黒人122人と白人7人が含まれていました。[ 36 ] [ 37 ]物的損害は100万ドルと推定されています。[ 6 ]

アンソニー・グラジオージの殺害

暴動が鎮圧されてから2週間後の9月5日、白ひげを生やし、黒っぽいビジネス服を着たイタリア人営業マンのアンソニー・グラツィオージが、近所を車で走っていた。午後11時、ヤンケル・ローゼンバウムが殺害された場所から6ブロック離れた信号で彼が停止したとき、4人の黒人男性の集団が彼の車を取り囲み、そのうちの1人が彼を射殺した。グラツィオージの家族と弁護士、アル・ダマート上院議員、ダニエル・パトリック・モイニハン上院議員、ロバート・エイブラムス州司法長官、エド・コッホ元市長、および多くの支援団体は、グラツィオージがハシディズムのユダヤ教徒に似ていたことが殺害のきっかけになったと主張した。ニューヨーク市警察、ディンキンス市長、新聞コラムニストのマイク・マカラリー、米国司法省はこれに同意しなかった。この殺人はヘイトクライムとは扱われなかった。[ 38 ]

視点

ギャビン・ケイトの死後、黒人コミュニティのメンバーは、リフシュを最初に現場から排除するという決定は人種差別的な動機によるものだと考えた。彼らはまた、リフシュを最初に排除するという決定は、クラウンハイツにユダヤ人優遇制度が存在するという認識の証拠だと述べ、[ 9 ]暴動を「蜂起」と呼んだ。[ 39 ] （一部のユダヤ人は暴動を「ポグロム」と呼んだ。§ 「ポグロム」という用語の使用を参照）。優遇措置には、法執行機関による偏った行動や政府資源の不公平な配分などが含まれると報告された。黒人コミュニティのメンバーの多くは、コミュニティ内のユダヤ人の数が増加し、ユダヤ人が混雑した地域の不動産をすべて買い占めていることを懸念していた。[ 40 ]

1991年に出版されたシュムエル・ブトマンによるインタビュー記事には、ハツォラ警察に対し、リフシュと暴徒によって既に負傷していたユダヤ人を搬送するよう指示があったものの、カトー家の子供たちは搬送されなかったと記されている。「私たちは警察官の賢明な助言をまさにその通りにしたのです」[ 41 ]。ブトマンは、暴動中の抗議者の発言と行動を踏まえ、「第二次世界大戦後、ユダヤ人であるという理由だけで殺されるユダヤ人が決していないことを常に願っていましたが、ニューヨーク市でそれが起こったのです」と述べた[ 41 ] 。ギャビン・カトーの葬儀での弔辞で、アル・シャープトン牧師は「クラウンハイツの真ん中でアパルトヘイト救急サービスを認めるのは不運だ」と述べ、「ここクラウンハイツのダイヤモンド商人」に言及した[ 42 ] 。

シティ・ジャーナルの記者は、カトーの葬儀で掲げられた「ヒトラーは仕事をしていない」と書かれた横断幕など、様々な反ユダヤ主義的な表示を指摘し、暴動における反ユダヤ主義の役割を軽視しているとして報道機関を批判した。 [ 8 ]セトン・ホール大学の歴史家エドワード・S・シャピロは後に、この暴動を「アメリカ史上最も深刻な反ユダヤ主義事件」と表現し、2006年にそれに関する本を出版した。[ 6 ]彼は、何が起こったかについて多くの解釈があることを指摘している。

暴動の直後、その性質と起源について様々な解釈が浮上した。こうした解釈は、暴動について記したジャーナリスト、社会学者、政治活動家、歴史家たちの多様な政治的、宗教的、社会的状況、異なるイデオロギー的前提、そして過去に対する異なる認識を反映していた。

— エドワード・S・シャピロ『アメリカのユダヤ人の歴史』2002年[ 43 ]

裁判

黒人10人、白人8人、ヒスパニック系5人からなる大陪審は、リフシュ氏を起訴する根拠はないと判断した。ブルックリン地区検事チャールズ・J・ハインズは、ニューヨーク州法では、「車の制御を失う」という行為は、たとえ死傷事故につながったとしても、過失致死罪には当たらないと説明した。リフシュ氏は免責特権を放棄し、大陪審に証言した。[ 7 ]リフシュ氏の証言を聞いてから約1時間後、大陪審は彼を不起訴とした。[ 44 ]その後、リフシュ氏は命の危険にさらされたと主張し、家族が住むイスラエルに移住した。イスラエルでは、リフシュ氏はルバビッチ族のクファル・ハバド村に定住した。[ 45 ]

その後、ハインズ氏は大陪審が聴取した証言の公開を求めて争ったが、失敗に終わった。彼の訴えは棄却され、裁判官は接触した証人の4分の3以上がプライバシー権の放棄を拒否したと指摘した。また、裁判官は証人の安全についても懸念を表明した。[ 7 ] [ 45 ] [ 46 ]

余波

1993年の市長選挙への影響

クラウンハイツ暴動は、デイビッド・ディンキンスの2度目の市長選での敗北につながった。 [ 47 ]彼は再選を目指して多くの政治的敵対者から攻撃を受け、その中には「黒人ナショナリズム、アフリカ回帰、経済的急進主義、人種的排他主義」を声高に主張する人々も含まれていた。[ 6 ]

ジルジェンティレポート

1992年11月17日、ニューヨーク州知事マリオ・クオモは、刑事司法局長リチャード・H・ジルジェンティに暴動とネルソン裁判の調査権限を与えた。ジルジェンティ報告書は40人以上の弁護士と捜査官によってまとめられた。1993年7月に作成された656ページの文書は、ワシントンD.C.に拠点を置く警察財団のウェブサイトで閲覧可能であり、報告書の冒頭には「この調査は、発生した事件について特定の団体を非難するものではない」という免責事項が記載されている。[ 48 ]

この報告書は、リー・ブラウン警察長官を極めて厳しく批判した。また、ディンキンス市長の暴動への不適切な対応も批判した。しかし、報告書は、ディンキンス市長とブラウン市長に対する最も重大な非難、すなわち暴徒の怒りを「ぶちまける」機会を与えるために警察の対応を故意に遅らせたという非難を裏付ける証拠は見つからなかった。[ 49 ]

暴動の初日の夜、ディンキンスとブラウン警察本部長（共にアフリカ系アメリカ人）は、クラウンハイツを訪れ、事故の状況に関する噂を払拭するために地域住民と話をした。暴動参加者（大半は若い黒人男性）に彼らは目立った影響を与えなかった。[ 15 ]

暴動後の感謝祭の祝日に行われた16分間の演説で、ディンキンスは、クラウンハイツで警察が市民を保護するのを妨害したという疑惑を反駁した。[ 6 ]ユダヤ人コミュニティは、ディンキンスが暴動を抑制できず、責任を果たせなかったことが彼らに損害をもたらしたと考えた。[ 50 ]

「ポグロム」という言葉の使用

クラウンハイツ暴動は、1993年の市長選挙の選挙運動で繰り返し話題になった重要な出来事でした。[ 51 ]エドワード・S・シャピロによると、ディンキンス市長に反対した政治家たちは、暴動をユダヤ人に対する政府承認の暴力行為と特徴づけることで、市長の暴動への対応を信用できないものにするために「ポグロム」という言葉を使い、「クラウンハイツ暴動をどのように定義するかについての論争は、単なる意味論の問題ではなかった」と書いています。[ 51 ]

次期ニューヨーク市長に選出されるルディ・ジュリアーニは、1993年7月1日、ブルックリンのベイリッジで行った演説の中で、クラウンハイツ暴動を「ポグロム」と呼び、「好きなように言葉を使えばいいが、実際には3日間にわたって人々は暴行を受け、ユダヤ人であるという理由で病院に送られた。ニューヨーク市が十分な対策を講じなかったことは疑いようがない。ポグロムの定義の一つは、政府が十分な防止策を講じない場合の暴力である」と述べた。[ 52 ]ディンキンスの他の政敵もこの用語を使用していた。その中には、1989年の民主党市長予備選でディンキンスに敗れたエド・コッホや、1993年の民主党市長予備選の候補者アンドリュー・スタインもいた。[ 51 ]この用語は、1991年にニューヨーク・タイムズ紙のA.M.ローゼンタールやニューヨーク・ポスト紙のエリック・ブレインデルといったジャーナリスト、ニューヨーク市議会議員のノア・ディアといった政治家、そして後にニューヨークユダヤ人連盟会長のジュダ・グリベッツによって既に使用されていた。[ 51 ] 1991年9月までに、ユダヤ人の間では暴動を「ポグロム」と呼ぶことが常套手段となっていた。[ 51 ] ユダヤ人ウィーク誌、エルサレム・ポスト誌、フォワード誌、ユダヤ人プレス誌などの出版物の記事からもわかるように、10年後も暴動を指してこの用語を使い続けるユダヤ人もいた。[51 ]さらに踏み込んで「アメリカの水晶の夜」と呼ぶ者もいた。[ 51 ]

ディンキンス氏とその支持者たちは、「ポグロム」という言葉の使用を拒否した。主な理由は、ポグロムとは定義上、国家が支援する暴力行為であるという点である。[ 51 ]ディンキンス氏は、「これを[ポグロム]であると示唆することは、問題解決に貢献するのではなく、既存の緊張と問題を悪化させるだけだ」と述べた。ディンキンス氏は「ポグロム」という言葉の使用に個人的に不快感を覚えた。それは、暴動が国家によって認可されたものであり、また彼自身が反ユダヤ主義者であることを示唆するものだったからだ。[ 51 ]「私はこれに憤慨している...[それは]明らかに真実ではなく不公平だ」

1992年、コロンビア大学のユダヤ史教授マイケル・スタニスラフスキーは、クラウンハイツで発生した暴動を「ポグロム」と結びつけるのは「歴史的に不正確」だと書いた。「ポグロム」という言葉は、ユダヤ人に対する国家主導の暴力行為、つまり「何らかの形で政府の関与がある」暴力行為を意味するからだ。[ 51 ]ジャーナリストたちもこの用語の使用に反対した。ニューヨーク・タイムズ紙のジョイス・パーニック、ニューヨーク・デイリー・ニュース紙のアール・コールドウェル、シティ・サン紙の記事などである。アル・シャープトン牧師は、ジュリアーニ氏が「ポグロム」という言葉を使うことで「人種差別煽動」を行っていると述べた。[ 51 ]アメリカ・ユダヤ人会議のヘンリー・シーグマンとマーク・D・スターンも、暴動を指すのにこの用語を使うことを公に拒否した。[ 51 ]

2011年、暴動の20周年を目前に控えた『ユダヤ人週間』紙の社説は次のように述べた。「2年以上続いたポグロムの意味をめぐる分裂的な議論は、市長がクラウンハイツの犠牲者に『はい、皆さんがなぜそれをポグロムとして経験したのか理解できます』と言えば、簡単に終結したはずです。」[ 53 ]

民族関係

暴動の前、イースタン・パークウェイはクラウン・ハイツ北部の黒人コミュニティとクラウン・ハイツ南部のユダヤ人コミュニティを分断していた。[ 54 ]クラウン・ハイツにおける黒人とユダヤ人の関係改善を目的とした取り組みは、暴動の直後から始まった。ブルックリン区長ハワード・ゴールデンは、暴動終結後数日以内に各民族コミュニティの指導者を区役所に招集し、クラウン・ハイツ連合として知られる組織を結成した。連合は、当時メドガー・エヴァース大学学長であったエジソン・O・ジャクソンとユダヤ教教育促進全国委員会（NCFJE）理事長シァ・ヘクト師が率い、近隣住民が懸念を表明し、問題解決を図るグループ間フォーラムとして10年間活動した。ゴールデンは連合を利用して、対話を促進するための人種間プ​​ロジェクトを開始した。[ 55 ]あるプロジェクトでは、ユダヤ人のリーダーと黒人のリーダーがペアになって地域の公立中学校と高校に派遣され、子供たちからのお互いの文化についての質問に答えました。[ 56 ]

暴動の1週間後、ハツォラは黒人所有のボランティアサービス提供者が使用していた救急車の修理を手伝った。翌年、ブルックリン子供博物館はニューヨークにおける黒人とユダヤ人の貢献についての展示会を開催した。1993年には、ジェシー・ジャクソン牧師が黒人とユダヤ人の関係改善を積極的に推進した。[ 57 ] 1993年には、2つのコミュニティを代表するチームによる一連の近隣バスケットボールの試合が予定されており、その中にはプロバスケットボールのニューヨーク・ニックス対フィラデルフィア・セブンティシクサーズの試合中に、ハーフタイムのエンターテイメントの一部として開催される予定の練習試合も含まれていた。またこの年、長い間多くの黒人住民から偏見があると感じられていた防犯パトロール隊員イスラエル・シェムトフ師が、クラウンハイツの路上で撃たれた黒人女性を助けに駆けつけ、自分の車に乗せて病院に搬送した。[ 58 ]クラウンハイツ調停センターは、地域間の意見の相違を解決するために1998年に設立されましたが、これも連合の直接的な成果です。[ 59 ]

記念日の記念

2001年8月19日、ケイトとローゼンバウムを偲んでクラウンハイツでストリートフェアが開催され、親族らが集まり、癒しを願って記念品を交換しました。2016年にも、カーメル・ケイトとノーマン・ローゼンバウムの親族が、彼らの死を悼むために再び集まる計画を立てました。[ 60 ]

暴動から20年後、マンハッタンのシナゴーグがシャープトンを記念日を記念するパネルディスカッションに招待した。殺害されたヤンケル・ローゼンバウムの弟、ノーマン・ローゼンバウムは、シャープトンを講演に招待したことは「全くの不名誉」であり、「彼の卑劣な言動が暴動を扇動した」と憤慨した。さらに、シャープトンは「当時もその後も、黒人とユダヤ人の関係改善のために全く何もしなかった」と付け加えた。[ 61 ]シャープトンは、自身の関与の一部について後悔を表明した。彼は、自身の行進は平和的なものだったと主張したが、言葉遣いや口調が「時として緊張を悪化させた」と述べた。[ 62 ] [ 63 ]

2019年に改革派ユダヤ教の集会で行われたスピーチで、シャープトンは「害を与えるよりも、癒す方ができた」と述べた。彼は当時、コレッタ・スコット・キングから電話を受けたことを思い出した。彼女は「時には大義の高みよりも群衆の拍手喝采を浴びたい衝動に駆られ、国を高みへと導くための高尚な行いよりも、安っぽい拍手喝采を得るために安っぽい言葉を口にする」と言ったという。[ 64 ] [ 65 ]

人口統計

エドワード・シャピロは2006年に出版した暴動に関する著書の中で、クラウンハイツの人口動向は1991年当時とほとんど変わっていないと書いている。ユダヤ人はクラウンハイツから逃げることはなく、暴動後にクラウンハイツのルバビッチ人口が増加し、彼らの居住地域が拡大した。[ 66 ]

アンナ・デアヴェレ・スミスは暴動に直接的、間接的に関わった100人以上の人々にインタビューし、その後、インタビューの記録からの引用をもとに、スミスが数多くの公人や私人の役を演じる一人芝居『鏡の中の火』（1992年）を執筆した。

テレビ映画『クラウンハイツ』（2004年）はハウィー・マンデル主演で、暴動の余波に焦点を当てた作品である。[ 67 ]

参照

参考文献

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さらに読む

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  • ヘンリー・ゴールドシュミット著『クラウンハイツの選民における人種と宗教』（ラトガース大学出版、2006年）より抜粋
  • シャピロ、エドワード・S.「クラウンハイツ暴動の解釈」アメリカ・ユダヤ人史（2002年）90巻2号、pp: 97–122。オンライン
  • シャピロ、エドワード・S. 『クラウンハイツ：黒人、ユダヤ人、そして1991年ブルックリン暴動』（ニューイングランド大学出版局、2006年）オンラインリンク

北緯40度39分47秒、西経73度56分41秒 / 北緯40.66306度、西経73.94472度 / 40.66306; -73.94472

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