キュウリ | |
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聖ククファの殉教(アイン・ブルー、1504-7) | |
| 殉教者 | |
| 生まれる | 269シリス |
| 死亡 | ~304 ADサン・クガ・デル・ヴァレス |
| 崇拝されている | カトリック教会、東方正教会 |
| 主要な神社 | サン・クガット; サン・ドニ |
| ごちそう | 7月25日 |
| 属性 | 首を切られたり、喉を切られたりしている様子が描かれている |
| 後援 | せむし男、小泥棒 |
聖ククファス(Cucufas 、 Qaqophasとも、カタロニア語:Cugat、Culgat、Cougat、スペイン語:Cucufate、Cucufato、Cocoba(s)、フランス語:Cucuphat、Cucufa、Cucuphat、Quiquenfat、ガリシア語:Covade、Cobad、オック語:Cophan、アストゥリアス語:Cucao)は、スペインの殉教者です。彼の祝日は7月25日ですが、スペインの守護聖人であるサンティアゴの重要な祝日と重なるため、7月27日に祝われる地域もあります。彼の名前はフェニキア語に由来し、「冗談を言う人、冗談が好きな人」という意味だと言われています。 [ 1 ]
ククファスはシリス(アフリカ総督)の高貴なキリスト教徒の家に生まれました。彼と聖フェリクスは後にジローナで殉教し、カルタゴのカトリック教会の助祭としてバルセロナに伝道に赴いたと言われています。伝説によると、彼はバルセロナで商人として働きながら、キリスト教の信仰を説き、改宗者に洗礼を授け、地元のキリスト教徒コミュニティを支援しました。キリスト教徒の記録によると、彼は貧しい人々に寛大で、奇跡を起こす者でもありました。
彼はディオクレティアヌス帝の迫害の最中、バルセロナ近郊で殉教した。ローマ総督の支配下で幾多の拷問を受け、バルセロナ近郊、古代バルシーノ(バルセロナ)とエガラ(テラッサ)の間の20マイルに及ぶ地域に幽閉された。そして紀元304年、ついに喉を切られた。伝承によると、イルロ(マタロ)出身の二人のキリスト教徒の女性、ジュリアナとセンプロニアナが彼の遺体を埋葬し、結果として殉教したとされている。
サン・クガット・デル・ヴァレスのベネディクト会修道院は、彼が殉教した場所、かつてはローマ時代のカストルム・オクタヴィアヌムの跡地に建っていると考えられています。
彼の殉教の詳細は、彼が12人の屈強な兵士に引き渡され、鉄の釘とサソリで彼を鞭打ち、皮膚を引き裂くように命じられたと述べている。その後、ククファスは酢とコショウで覆われて生きたまま焼かれたが、天の介入により死と負傷を免れた。大きな焚き火も聖人を殺すことはできず、代わりに彼を処刑しようとした者たちが死亡した。その後、彼の看守は、天の光で照らされた独房でククファスを発見し、キリスト教に改宗した。翌日、彼は鉄の鞭で鞭打たれた。天の介入により、総督マクシミアヌスは馬車が火事になり死亡した。新しい総督ルフスは賢明にも聖人に対していかなる拷問も行わないことに決め、代わりに剣で即時処刑するよう命じた。
詩人プルデンティウスは賛美歌の中でククファスを称えた。ククファスはヒエロニムス殉教史、ヴェローナ祈祷書(7世紀)、バルセロナのキリクス作とされる「Barcino laeto Cucufate vernans」 (7世紀、トレドとシロスの写本に記録、10-11世紀)という賛美歌、[ 2 ] 、 Liber Sacramentorum(トレド、9世紀、ククファスに捧げられたモサラベ語ミサ)、 『アドの殉教史』、『ウスアルドの殉教史』(9世紀)、『カルデーニャの聖ペテロの殉教史』(10世紀、7世紀の写本の写しと推定される)などにも言及されている。
中世初期の賛美歌Barcino laeto Cucufate vernans は次のようになります。
9世紀に最初のベネディクト会共同体がサン・クガットに集まったとき、修道院は以前から伝わるククファスの崇拝に身を捧げました。8世紀以降、サン・クガットはククファスの聖遺物を所蔵しています。8世紀には、聖フルラドがククファスの聖遺物をサン・クガットからサン=ドニへと持ち帰りました。ククファスの聖遺物は今日まで、 サン・ドニの右側の後陣に尊厳ある場所を占めています。
14世紀以降、サン・クガット修道院は殉教者の遺体を、聖人の生涯を描いた絵が描かれた小さな箱に納めていました。修道院が遺体安置所の閉鎖から解放された後、この箱はバルセロナのサン・クガット・デル・レク(またはデル・フォルン)教区に運ばれました。
1950年、サン・クガットはサン・クガット・デル・レックのこの聖櫃から出てきた聖遺物を記念しました。聖遺物は現在、サンタ・マリア・デル・マル大聖堂の地下聖堂に納められています。
中世以降、ヨーロッパの多くの教会が聖遺物の所蔵を主張しており、その中にはライヒェナウ、ブラガ、オビエドの大聖堂、リエヴルの修道院などがある。リエヴルの修道院はフルラドによって設立されており、フルラドはすでに聖人の聖遺物の一部をサン=ドニに持ち込んでいた。
12世紀の『サンティアゴ・デ・コンポステーラの歴史』には、ディエゴ・ヘルミレスがククファスの聖遺物を密かにブラガからサンティアゴ・デ・コンポステーラに運び、大聖堂に安置したという記述がある。 [ 4 ]
聖人はパリで崇拝されており、聖遺物の一部はサン=ドニ教会のサン=キュキュファ礼拝堂に安置されています。リュエイユ=マルメゾン近郊には「サン=キュキュファの森」と呼ばれる森があり、小さな湖にも聖人の名が付けられています。[ 5 ] 1871年以来国有地となっているこの森は、 13世紀にベネディクト会が聖人に捧げられた礼拝堂を建てるまでは「ベランジェの森」 (Nemus/Boscus Berengerii)と呼ばれていました。「サン=キケンファ」の聖地への巡礼は18世紀まで行われていました。
フランスにおけるククファスの信仰を示唆する可能性のある他の地名としては、ギネラ、コナット、コプリアンなどがある。[ 6 ]
ジローナ教区には彼に捧げられた教区教会がいくつかあります。
サン クカオ デ リャネラは、アストゥリアス州リャネラ市にあります。
2001年、聖ククファスの名がローマ殉教史の最新版から削除されていたことが発覚し、カタルーニャの信者の間で懸念が高まりました。しかし、聖ククファスはラテン語(および英語)名「クガット」ではなく「ククファス」という名で記載されていました。殉教史では、彼は「ディオクレティアヌス帝の迫害で殉教し、剣で殺された。4世紀。アフリカ人」と記されていました。[ 7 ]
聖ユリアナと聖センプロニアナは、現在もマタロで7月27日に崇拝されています。二人はククファスと共に、サンタ・マリア・デ・マタロ教会の 正面に姿を現します。
民間伝承や伝統では、人々は物を失くし、再び所持品が見つからない時に、この聖人に祈りを捧げます。ハンカチに紐を結び目として作りますが、これは聖人の睾丸を縛る寓話です。そして、次のように祈りを捧げます。
「サン・ククファト、サン・ククファト、ロス・コホネス・テ・アト・イ・ハスタ・ケ・ノ・エンクエントレ・ミ(オブジェト・ペルディド)ノ・テ・ロス・デサート」。
つまり、次のようになります。
「聖ククファス、聖ククファス、私はあなたの睾丸を縛ります、そしてあなたが私の(失われた所有物)を見つけるまで、私はそれを解きません。 」
一般的に、彼は特別な守護聖人とは関連付けられていないが、アンヘル・ロドリゲス・ビラグランは、ジョアン・アマデスの『コスチュマリ・カタラ』に、古代にはせむしや軽犯罪者がククファスを守護聖人として崇めていたと記されていると書いている。[ 7 ]この守護聖人の起源は分かっていない。