クマエ

クマエ

Κύμη / Κύμαι / Κύμαクマ
アポロ神殿のテラス
クマエ イタリア国内で上映 イタリアの地図を表示 クマエ クマエ（カンパニア州） カンパニア州の地図を表示
位置	イタリア、カンパニア州、ナポリ大都市圏、クーマ
地域	マグナ・グラエキア
座標	北緯40度50分55秒、東経14度3分13秒 / 北緯40.84861度、東経14.05361度 / 40.84861; 14.05361
タイプ	決済
歴史
ビルダー	エヴィア島からの入植者
設立	紀元前8世紀
放棄された	1207年
生理	古代ギリシャから中世盛期まで
関連する	クマエの巫女、ガイウス・ブロッシウス
イベント	クマエの戦い
サイトノート
管理	カンパニアの文化と文化に関する地域管理
Webサイト	Sito Archeologico di Cuma (イタリア語)

クマエ（古代ギリシア語: Κύμη、ローマ字表記:  (Kumē)またはΚύμαι (Kumai)またはΚύμα (Kuma) ; ^{[ 1 ]}イタリア語: Cuma ）は、イタリア本土におけるマグナ・グラエキアの最初の古代ギリシア植民地であり、紀元前8世紀にエウビア島からの移住者によって建設された。豊かなローマ都市となり、その遺跡はイタリア、カンパニア州ナポリ大都市圏のバーコリ・アンド・ポッツオーリ郡に属する現在のクマ村の近くに残っている。アラゴン城内のカンピ・フレグレイ考古学博物館には、クマエからの出土品が数多く収蔵されている。

歴史

早い

アクロポリスから見たクマエの下町

1896年にエミリオ・スティーブンスが行った考古学的発見の中で最も古いものは紀元前900～850年頃のものであり^{[ 2 ] [ a ]}、最近の発掘調査では青銅器時代の「ピットカルチャー」の人々の集落と、その後の鉄器時代のイタリア人の住居が発見されました。ギリシャ人は彼らをアウソネスとオピキ（その土地はオピシアと呼ばれていました）と呼んでいました。

ギリシャ人の居住地は、紀元前8世紀、エウボイア島のエレトリアとカルキスの都市からの移民によって、オピキア人の居住地の隣に築かれました。ギリシャ人は既に近くのピテクサエ（現在のイスキア島）^{[ 4 ]}に定住しており、カルキスのメガステネスとキュメのヒッポクレスという共同創設者によってクマエへと導かれました^{[ b ]}。

選ばれた場所は、片側は海、もう片側はカンパニア平野の端に位置する、後にアクロポリスとなったモンテ・ディ・クーマの丘陵地帯でした。クーマエの入植者たちは、海運と商業の伝統を継承しながら、土地の開発によって政治的・経済的権力を強化し、近隣の人々を犠牲にして領土を拡大しました。

植民地は繁栄し、紀元前8世紀にはすでにペリレスを派遣してシチリア島にザンクレを建設させ、^{[ 5 ]}、別の集団を派遣してアカイア島にトリタイアを建設させるほど強力だったとパウサニアスは伝えられている。^{[ 6 ]}クマは紀元前7世紀から6世紀にかけてプンタ・カンパネッラに至るカンパニア海岸のほぼ全域を支配下に置き、プテオリとミセヌムにも勢力を広げた。

この植民地はイタリアにギリシャ文化を広め、ギリシャ語の方言とエウボイア文字を導入しました。エウボイア文字の変種はエトルリア人によって採用および修正され、その後ローマ人によって再び採用されてラテン文字となり、現在でも世界中で使用されています。

ハリカルナッソスのディオニュシオスによれば、^{[ 7 ]}

クマエは当時、カンパニア平野の最も肥沃な地域を所有し、ミゼヌム周辺の最も便利な港を所有していたため、その富、権力、その他あらゆる利点でイタリア全土で有名でした。

クマエ人勢力の増大に伴い、この地域の多くの先住民部族がクマエ人に対抗する組織を結成した。特に、カプア・エトルリア人の指導を受けたダウニ族とアウルンキ族が顕著であった。この連合軍は紀元前524年^{[ 8 ]} 、アリストデモスの指揮下にあるクマエの第一次戦いでクマエ人に敗北した。この植民地の輝かしい勝利はクマエ人の名声を高め、シケリアのディオドロスによれば、フレグレイ平原全域がクマエ人の領土と関連付けられるのが一般的だった。

この頃、ローマ元老院はローマ包囲に備えてクマエに穀物を購入する代理人を派遣した。^{[ 9 ]}その後紀元前505年にアリストデモスはクマエ軍を率いてラテン都市アリキアを支援し、クルシウムのエトルリア軍を破った（クルシウムとアリキアの戦争も参照）。民衆の支持を得て貴族派閥を倒し自ら僭主となった。^{[ 10 ]}おそらくこの頃、クマエは紀元前6世紀後半にネアポリス（「新しい都市」）を建設した。

ローマ人とクマエ人とのさらなる接触は、アリストデモスの治世中に起こった。ローマの伝説的王の最後の一人であるタルクィニウスは、レギルス湖の戦いの後、アリストデモスと共にクマエに亡命し、紀元前495年にそこで亡くなった。^{[ 11 ] [ 12 ]}リウィウスは、アリストデモスがタルクィニウスの相続人となり、紀元前492年にローマの使節が穀物を購入するためにクマエを訪れた際、タルクィニウスの追放時に没したタルクィニウスの財産を理由に、アリストデモスが使節の船を押収したと記録している。^{[ 13 ]}

結局、領地を追われた貴族とその息子たちは紀元前490年にクマエを占領し、アリストデモスを処刑した。^{[ 14 ] [ 15 ]}

クマエとシラクサ（シチリア島）の連合艦隊は、紀元前474年の クマエの戦いでエトルリア人を破った。

アポロン神殿は紀元前5世紀に、崇拝されていたシビュラの書をローマに送りました。また、ローマはクマエのデメテル神殿から、ケレスの重要な崇拝を司る女神官を得ました。

オスク人とローマ人のクマエ

シビュラの洞窟への入り口

クマエのゼウス神殿は、古代キリスト教のバシリカに改築されました。建物の裏側には、今でも洗礼盤を見ることができます。

グロッタ・ディ・コッチェイオ

クマエにおけるギリシャの時代は紀元前421年に終わりを迎えた。このとき、サムニウム人と同盟を組んだオスク人が城壁を破壊して都市を占領し、郊外を荒廃させた。^{[ 16 ] [ 17 ]}一部の生存者はネアポリスに逃れた。

アクロポリスの城壁は紀元前343年から再建された。クマエはカプアと共にローマの支配下に入り、紀元前338年には部分的な市民権（ civitas sine suffragio）を与えられた。第二次ポエニ戦争では、ローマからの反乱の誘惑にも関わらず^{[ 18 ]} 、クマエはティベリウス・センプロニウス・グラックスの指揮の下、ハンニバルの包囲に耐えた^{[ 19 ]}。

紀元前1世紀以降のローマ時代には、カンパニア地方の他の都市、特にナポリ湾沿岸の都市と同様に、この都市は繁栄しました。裕福なローマ人にとって魅力的な地域となり、彼らは海岸沿いに大規模な別荘を建てました。「中央浴場」と円形闘技場が建設されました。

内戦の間、クマエはオクタヴィアヌス帝がセクストゥス・ポンペイウス帝から守るために利用した要塞の一つでした。アウグストゥス帝の治世下、大規模な公共建築工事と道路建設が開始され、クマエ内外には複数の道路トンネルが掘られました。一つはクマエ山を通り、フォルムと港を結ぶトンネル、もう一つはアヴェルヌス湖まで1キロメートル続くコッチェイオの洞窟、そしてもう一つはルクリノ湖とアヴェルノ湖の間を繋ぐ全長180メートルの「ローマの納骨堂」です。アポロ神殿とデメテル神殿は修復されました。

ローマの商業港プテオリや海軍艦隊基地 ミゼヌムに近いことも、この地域の繁栄に貢献しました。

もう一つの非常に重要な革新は、セリーノ水道（アクア・アウグスタ）の建設でした。この水道は紀元前20年頃から、この地域の多くの都市に水を供給するようになりました。ドミティアヌス帝のドミティアナ街道は、紀元95年からアッピア街道、そしてローマへと続く 重要な幹線道路となりました。

クマエにおけるキリスト教の初期の伝承は、2世紀の著作『ヘルマスの羊飼い』に示されています。この著作の中で、著者は教会に所属する女性の幻視について語り、その女性がクマの共同体の長老たちに読み聞かせる聖書を著者に託しました。4世紀末には、クマエのゼウス神殿がキリスト教のバシリカに改築されました。

歴史上記録に残るクマエの司教は、465年にローマで教皇ヒラリウスが招集した教会会議のメンバーであったアデオダトゥスである。もう1人はミセヌスで、教皇フェリックス3世がコンスタンティノープルに派遣した2人の使節の1人であったが、投獄され、聖体礼儀の式典でコンスタンティノープル総主教アカキウスと聖体拝領を強制された。この式典のディプティクにはペトロス・モンゴスと他のミアフィジテス派の名前が記されており、これがアカキウス分裂につながった。ミセヌスは帰国時に破門されたが、後に名誉を回復され、クマエの司教としてシムマコス教皇の2つの教会会議に参加した。大グレゴリウス1世はクマエ教区の管理をミセヌムの司教に委託した。その後、ミセヌムとクマエはどちらも居住地としての地位を失い、 1207年にクマエが破壊された後、クマエの領土はアヴェルサ教区の一部となった。 ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}そのため、クマエは現在、カトリック教会によって名目上の司教区として登録されている。^{[ 23 ]}

ローマ統治下では、いわゆる「静かなクマエ」^{[ 24 ]}は、ゴート戦争（535-554）の惨事が起こるまで平和であったが、ネアポリスを除くカンパニアの唯一の要塞都市として、度々攻撃を受けた。ベリサリウスは536年にクマエを占領し、トティラはそれを保持し、ナルセスがクマエを占領したとき、彼はゴート族の財宝をすべて手に入れたことを知った。

クマ教区

司教区は西暦450年頃に設立され、700年には、廃止されたミゼーノ司教区から領土を獲得しました。

1207年、シチリア王の子息に仕えるナポリ軍が、盗賊の巣窟と化した街とその城壁を破壊し、クーマエは鎮圧された。クーマエの領土は分割され、ローマ・カトリック教会のアヴェルサ教区とポッツオーリ教区に統合された。クーマエの住民の一部、聖職者やカピトゥラール（司教座聖堂）はジュリアーノに避難した。

駐在司教

• 聖マッセンツィオ（300? – ?）
• ライナルド（1073? – 1078?）
• ジョヴァンニ（1134? – 1141?）
• グレゴリオ（1187? – ?）
• レオーネ（1207? – ?）

名目上の参照

1970年、この教区は名目上ラテン語の称号司教区として復活しました。この称号は、以下の司教によって保持されてきました。

• ルイ・マリー・ジョゼフ・ド・クレージュ・ドゥストー司教 (1970.09.02 – 1970.12.10)
• エドアルド・ペコライオ大司教(1971.12.28 – 1986.08.09)
• フリオ・マリア・エリアス・モントーヤ司教、OFM

考古学

沼地の形成によりクマエ地区は放棄されたものの、古代都市の記憶は生き続けていました。遺跡は放置された状態でしたが、後に多くの芸術家によって訪問され、干拓によって再び人が住むようになると、短期間の発掘調査が行われました。最初の発掘調査は1606年に行われ、13体の彫像と2枚の大理石の浅浮彫が発見されました。その後の発見には、ナポリ国立考古学博物館に展示されている巨石群（マッセリア・デル・ジャイアンテ）の巨大なユピテル像も含まれています。しかし、ヴェスヴィオ火山の遺跡が発見されると、ブルボン家の探検家たちの関心はそちらに移り、クマエ地区は放棄され、多くの出土品が略奪され、個人に売却されました。最初の組織的な発掘調査は、両シチリア公フェルディナンド2世の弟であるレオポルド公爵の治世下、1852年から1857年にかけて実施されました^{[ 25 ]}。この調査では、マッセリア・デル・ジガンテの地域といくつかのネクロポリスが調査されました。その後、エミリオ・スティーブンスが採掘権を与えられ、1878年から1893年までクマエで作業を行い、ネクロポリスの発掘を完了させました。しかし、様々な発見のニュースが広まり、この地域では略奪が相次ぎました。

1910 年から 1922 年にかけて、リコラ湖の排水により墓地の一部が破壊されるという災害が発生しました。

クリプタ・ロマーナ

アクロポリスの発掘は1911年に始まり、アポロ神殿が発見されました。1924年から1934年にかけて、アメデオ・マイウリとヴィットリオ・スピナッツォーラはユピテル神殿、シビュラの洞窟、そしてローマの地下聖堂を調査し、1938年から1953年にかけては下町の発掘が行われました。1992年、海岸付近でガスパイプラインの建設中に、偶然の発見がありました。イシス神殿が発見されたのです。1994年には、遺跡の修復を目的とした「キュメ」プロジェクトが開始されました。1902年に一部が初めて調査されたトロス墓の発掘が完了しました。フォルム周辺ではバシリカ型の建物、アウラ・シッラーナが発見され、海岸沿いでは3つの海辺の別荘が発見されました。

2001年以来、CNRSはポルタ・メディアーナの外側で紀元前6世紀から1世紀にかけての墓地の発掘調査を行っている。^{[ 26 ]}

2018年6月、紀元前2世紀に遡る宴会の場面を描いた壁画のある墓が発見されました。^{[ 27 ]}

古代都市の発展

アテナのテラコッタ古代像、紀元前6世紀

神殿のドーリア式フリーズ（紀元前340年頃）

古代都市は、アクロポリスと平野および海岸沿いの低地という二つの地域に分かれていました。アクロポリスへは南側からしかアクセスできず、この地域で都市の最初の中核が発展しました。この中核は、主要な神殿へと続くヴィア・サクラと呼ばれる街道が通っていました。街道は二つの塔から始まりましたが、一つは丘の一部と共に崩壊し、もう一つはビザンチン時代に修復され、現在もその姿を残しています。低地都市はサムニウム時代から発展し、ローマ時代にはより大きく発展しました。

下町は城壁で守られており、ギリシャ時代のアクロポリスもおそらく同じタイプの防御を備えていたが、紀元前6世紀に遡る現在の遺跡は丘の南東部にのみ存在し、尾根の擁壁としても使用されていた可能性がある。

紀元前6世紀には、凝灰岩、木材、テラコッタで神殿が建てられました。柱、コーニス、柱頭は黄色の凝灰岩で作られ、屋根とアーキトレーブは木製で、庇を保護するためにテラコッタタイルと精巧なアンテフィクス装飾が施されました。都市とアクロポリスの城壁、そしてシビュラの洞窟は紀元前505年から建設されました。

紀元前338年にこの都市がローマと同盟を結んだとき、新しい神殿が建てられましたが、神殿は数十年後に火災で破壊されましたが、素晴らしい彩色壁画と装飾が発見されています。

ポエニ戦争からラテン語が公用語として採用される（紀元前180年）までの間、市壁は修復され、中央門の西側に大規模な競技場が建設されました。中央浴場が建設され、アクロポリスの神殿にも大規模な改修工事が行われました。紀元前2世紀末以降、クマエの建築様式はますますローマ化されていきました。

アウグストゥス時代には、フォルムの南に位置する多色大理石で装飾されたバシリカ（通称「スッラン・アウラ」）など、街には多くの素晴らしい新しい建物が建てられました。紀元前20年以降、セリーノ水道（アクア・アウグスタ）が拡張されたことで、街への給水量は増加しました。この費用は、地元の篤志家であり、市の法務官でもあったルッチェイ家によって賄われました。彼らはフォルムに 精巧なニンファエウムを建てたほか、数々の記念碑や建物も建設しました。

西暦 1 世紀には「巨人の神殿」が建てられました。この神殿の遺跡で有名なユピテルの巨大な胸像 (現在はナポリ考古学博物館所蔵) が発見されたため、この名が付けられました。神殿の壁は、後世に建てられた農家に組み込まれています。

西暦79年にベスビオ山が噴火した後、ヘルクラネウムの生存者がクマエに移り住み、クマエは非常に繁栄した町になりました。

現存する古代遺跡

フォロ・ロマーノの温泉

目に見える記念碑には次のようなものがあります:

• ダイアナ神殿
• カピトリノスのユピテル、ユノ、ミネルヴァ神殿
• イシス神殿
• デメテル神殿
• アポロ神殿は紀元前6世紀または5世紀に建てられ、紀元前4世紀後半に改築され、再びアウグストゥス帝の治世中に500年頃に教会に改築されました。^{[ 28 ]}
• アクロポリス
• アルコ・フェリーチェ
• フォーラム
• グロッタ・ディ・コッチェイオ
• クリプタ・ロマーナ
• マッセリア デル ジガンテ

アルコ・フェリーチェ

現在使用されているアルコ・フェリーチェとヴィア・ドミティアーナ

アルコ・フェリーチェは、高さ20メートルの壮大な街の入り口で、モンテ・グリッロを貫く切り通しに築かれました。ドミティアヌス帝は西暦95年に、アッピア街道による長い迂回路を避け、後にドミティアナ街道と呼ばれるようになったクマエへのアクセスを容易にするために、この切り通しを行いました。また、この橋は丘の尾根に沿った道路も通していました。アルコ・フェリーチェはレンガ造りで、大理石のタイルが敷かれ、軽量コンクリート製の2列のアーチがレンガで覆われていました。橋脚の両側には3つの壁龕があり、彫像が置かれていました。

舗装が完全な状態で保存され、現在も使用されているドミティアナ街道は、ローマ、ポッツオーリ、ナポリとの交通の動脈であるアッピア街道に接続しています。

このアーチは、おそらくギリシャ時代のより小さな門を、より高い位置に設置したものと思われます。

クリプタ・ロマーナ

クリプタ・ロマーナは、クーマ丘陵の下にある凝灰岩に掘られたトンネルで、アクロポリスを東西に横断し、都市から海へのより容易なルートを提供しました。その建設は、アグリッパがアウグストゥスのために建設し、ルキウス・コッケイウス・アウクトゥスが紀元前37年に設計した一連の軍事強化事業の一部であり、新しいポルトゥス・ユリウスの建設と、いわゆるコッケイオの洞窟とクリプタ・ロマーナ自体を介してクーマエ港との接続が含まれていました。

紀元前12年に艦隊がポルトゥス・ユリウスからミゼノ港へ移動し、紀元前31年にオクタヴィアヌスとマルクス・アントニウスの内戦が終結したことで、トンネルは戦略的価値を失った。フォルムの入り口は、フェリーチェ門の建設と同時期に、4つの彫像ニッチを備えた記念碑的なものとなった。^{[ 29 ]} 3世紀には雪崩で海の入り口が閉鎖された。397年以降に再開通した。キリスト教時代には墓地として使用され、6世紀にはビザンチン帝国の将軍ナルセテがクマエ包囲戦の際、ここから街へ入ろうとしたが、構造が弱体化しており、地下室の大部分が崩落した。

それは考古学者アメデウス・マイウリによって 1925 年から 1931 年の間に発見されました。

彫刻

• 
  プシュケとエロス、フォーラム1-2世紀
• 
  ダイアナ
• 
  奉納のレリーフ 紀元前 400 年 (ベルリン反公国)
• 
  ニンフ
• 
  巨大なユピテル像（ナポリ美術館）

神話

クマエは、クマエのシビュラの居城として最も有名かもしれません。彼女の聖域は現在、一般公開されています。

ローマ神話では、クマエ近くの火口湖であるアヴェルヌスに冥界への入り口があり、アイネイアースが冥界に降りるために使ったルートでした。

ギャラリー

• 
  アクロポリスの城壁
• 
  アポロ神殿
• 
  クマエの街路
• 
  ダイアナ神殿
• 
  西から見たアクロポリス
• 
  円形劇場

参照

• 古代ギリシャの都市一覧
• ギリシャ人
• フサロ湖

注記

1. カエサレアのエウセビオスはクマエのギリシャ人による築城を紀元前1050年としている。現代の考古学では最初の入植者の墓はまだ発見されていないが、 紀元前750年から740年頃のギリシャ陶器の破片が城壁の近くで発掘されている。 ^{[ 3 ] : 140}
2. Fox (2008) ^{[ 3 ] : 140 は} 、エウボエ人がイスキア植民地出身者であったか、それとも新しく到着した者であったかは議論の余地があると指摘している。

参考文献

1. “ウィリアム J. スレーター、ピンダールの辞書、Κύ̂μα” . www.perseus.tufts.edu。
2. カプート、パオロ (1996)。Cuma e il suo Parco Archeologico。領土外で証言を求めます。ローマ、IT: バルディ。
3. Fox, RL (2008).ホメロス叙事詩時代の旅する英雄たち.
4. ストラボン. [タイトルなし] . v.4.
5. トゥキュディデス. [タイトルなし] . 4, 4.
6. パウサニアス『ギリシアの記述』vii.22.6.
7. ハリカルナッソスのディオニュシウス『ローマ古代史』第7巻、2ページ。
8. Periklis Deligiannis ( Περικλής Δεληγιάννης ) (2014 年 6 月 4 日)。「イタリア、クマエの戦い（紀元前524年）」。歴史の探求 ® _ Periklis Deligiannis (個人ウェブサイト)。
9. リヴィ。アブ・ウルベ・コンディタ。 2.9.
10. 「LacusCurtius • Dionysius の『ローマ古代史 — 第 VII 巻 第 1 章から 19 章』」。
11. リヴィ。アブ・ウルベ・コンディタ。 ii.21.
12. シセロ。トスキュラン紛争。 iii.27。
13. リヴィ。アブ・ウルベ・コンディタ。 2:34。
14. ハリカルナッソスのディオニュシウス. [題名なし] . vii.3.
15. プルタルコス。De mulierum virturibus [高潔な女性について]。 26.アリストデモスに対してクマエ人を鼓舞した少女、クセノクリテの物語です。
16. リウィウス、44ページ
17. ディオドロス・シケリア、xii. 76.
18. 「プロジェクト・グーテンベルクの電子書籍『ローマ史』、ティトゥス・リウィウス著第9巻から第26巻」www.gutenberg.org。
19. リウィウス、xxiii.35-37。
20. Camillo Minieri Riccio、 Cenni storici sulla distrutta città di Cuma、ナポリ、1846 年、37–38 ページ
21. Giuseppe Cappelletti、 Le Chiese d'Italia dalla loroorigin sino ai nostri giorni、vol. XIX、ヴェネツィア、1864 年、526 ～ 535 ページ
22. フランチェスコ・ランツォーニ、イタリア教区の起源、プリンシピオ・デル・セコロ VII (an. 604)、vol. I、ファエンツァ、1927年、206–210ページ
23. Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1）、877ページ
24. ユウェナリス『風刺詩 III』
25. Paolo Caputo ua: Cuma e il suo Parco Archeologico. Un territorio e le sue testimonianze.バルディ、ローマ 1996
26. “クメス - センター ジャン ベラール” .
27. 「クマエ（イタリア）で発見された壁画のある墓：時が止まった宴」 CNRS 。 2018年9月25日。
28. ウルフ、マルクス (2023).カンパニエンの Hellenistische Heiligtümer。 Sakralarchitektur im Grenzgebiet zwischen Großgriechenland und Rom [カンパニア州のヘレニズム時代の聖域。大ギリシャとローマの国境地域にある神聖な建築物]。 DAI ロム・ゾンダーシュリフテン、vol. 26. ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ、 ISBN 978-3-447-11940-5、15～34ページ、図版23～62ページ、挿入図1～2ページ。
29. “McKAY, A. (1997). クマエの記念碑。Vergilius, 43, 78-88” . www.jstor.org。JSTOR 41587083。 

外部リンク

• 公式ウェブサイト（イタリア語）
• GigaCatholic（居住地、名誉職歴あり）