アテネのキュロン

キュロン（キュロン、古代ギリシャ語：Κύλων）は、古代ギリシャのアルカイック期のアテネ人であり、主にキュロニア事件（アテネにおける権力奪取の試み）で知られています。アテネの貴族の一人であり、紀元前640年のオリンピックの優勝者でもあるキュロンは、 義父のテアゲネスが僭主であったメガラの支援を受けて、紀元前636年または紀元前632年にクーデターを試みました

文学における歴史

現代の地図は、キュロンの支持者たちの出身地であるメガラの位置を、アテネ市との関係で示しています

学者たちは、キュロンのクーデターの年代を明確に特定しようと試みてきたが、彼に関する主要な記録はヘロドトスとトゥキュディデスによるもので、両者とも彼がオリンピックの以前の優勝者であったとしか言及していない。[ 1 ]トゥキュディデス (1.126) によると、デルポイの神託はキュロンに、ゼウスの祭り (彼はオリンピックを意味すると理解していた) の間にアテネを占領し、自らその都市の僭主となるよう助言した。[ 2 ]ヘロドトス (5.71) はゼウスの祭りについては何も述べておらず、トゥキュディデス (1.126) はディアシアと呼ばれる祭りについて議論を続けており、一部の学者はアテネ占領の試みが実際にオリンピックの期間中に起こったのかどうか疑問視している。[ 3 ]しかし、クーデターは民衆の反対に遭い、キュロンと支持者たちはアクロポリスのアテナ神殿に避難した。トゥキュディデスによれば、避難生活を送る多くの人々が飢餓と脱水症状に苦しむ中、キュロンとその兄弟は脱出したが、彼の追随者たちはアテネの9人のアルコンに追い詰められた。[ 4 ]プルタルコスとトゥキュディデスによれば、アルコンたちは死刑以外のいかなる罰も受けないと保証し、彼らを神殿から退去させて裁判を受けさせるよう説得した。被告たちは安全を確保するため、神殿のアテナ像にロープを結び、裁判に臨んだ。しかし、その途中でロープは（プルタルコスによれば）自然に切れてしまった。[ 5 ]メガクレス率いるアテネのアルコンたちは、これを女神が嘆願者を拒絶したと受け止め、彼らを石打ちで殺した（一方、ヘロドトス（5.71）とトゥキュディデス（1.126）はこの物語の側面には触れず、キュロンの信奉者たちは危害を加えられないと確信した後に殺されたと述べている）。プルタルコスの物語は後世の創作である可能性が高い。ヘロドトス（5.71）のバージョンでは、キュロンと彼の兄弟は決して逃げることができず、信奉者たちと共に死刑に処せられる。[ 6 ]

政治的影響

古代ギリシャのアルカイック期のアテネ政府は、ほぼ完全に長期にわたる権力を持つエリート層で構成されており、権力やイデオロギーの制限を強調する成文法はほとんどまたは全くありませんでした。9人のアルコンはアテネのアルカイック期のエリートの血統であり、キュロンのクーデター未遂以前の数世紀に渡って権力を握っていました。しかし、メガラを含むギリシャ全土の同時代の都市の一部では、政治構造が、政治的不安定に乗じて権力を握った僭主の支配に移行し始めました。[ 7 ]古代の文脈では、僭主政治は、直系継承に関連しないエリートまたは高い身分の人物による違憲的な権力の乗っ取りと関連付けられていました。[ 8 ]オリンピックでの優勝による高い社会的地位と、メガラの義父から僭主政治の知識を持っていたキュロンは、馴染みのあるアテネの都市で僭主政権の打倒を再現するアイデアを思いつきました。キュロンの努力は失敗に終わったものの、彼が打倒を試みた次の世紀のアテネの統治状態は政治的な変化に満ちていた。わずか20年後の紀元前621年、ドラコンは殺人に関する条項を含んだアテネ初の成文法を考案した。その後、紀元前550年代にはペイシストラトスが権力を握り、アテネの統治に最初の僭主政治が見られる。ペイシストラトスは紀元前527年に死去するまで統治し、その後息子のヒッピアスが継承し、紀元前510年まで権力を握った。[ 9 ]アテネの僭主政治の時代はヒッピアスの失脚とともに終わりを告げ、2年後にはクレイステネスがアテネ民主政治を確立した。  

サイロニアンの呪い

メガクレースと彼のジェノス、アルクメオニデスは、嘆願者を殺害することを禁じる法律を犯したため、街から追放されました。ヘロドトス (5.71) によると、アルクメオニデスは女神アテナに対する行為を犯したために瘴気(「汚れ」または「穢れ」) の呪いをかけられ、ジェノスがアテネの支配権を取り戻した後も、後の世代に受け継がれました。[ 10 ]トゥキュディデスは、キュロンの支持者を殺害した責任がある9人のアルコンとその子孫が呪われたと述べていますが、アルクメオニデスの名前は挙げていません。[ 11 ]アテネはファイストスのエピメニデスによって瘴気から浄化されました。このクレタ島の予言者はソロンの側近であり、ゼウスの洞窟に住む隠者として知られていました。[ 12 ]後にキュロニアの呪い（Κυλώνειον ἄγος）と呼ばれるようになった呪いは、スパルタ人が同盟者であるイサゴラスに反対する一族を追放するための政治的手段として利用された。クレイステネスに率いられたこれらの一族は、キュロンの信奉者を殺害した罪で呪われた一族の末裔であった。[ 13 ]

歴史家ティム・ルードは、『キュロンの陰謀：トゥキュディデスと過去の利用』という章で、トゥキュディデス版とヘロドトス版の物語の違いを説明しようと試みた。彼は、トゥキュディデスがヘロドトス版を訂正するためにこの出来事についてコメントしていたという考えに、現代の多くの学者が反対していないと示唆した。この見解を支持する学者たちは、トゥキュディデスの著作は、キュロンの支持者を冒涜的な殺害で告発されたアルクメオニデス家を弁護するために書かれたものだと主張している。[ 14 ]この見解は、トゥキュディデスがキュロンの呪いの前兆としてアルクメオニデス家を明確に名指しせず、クーデター当時アテネを統治していた9人のアルコンと「一族」についてのみ言及しているために、支持されることもある。[ 15 ]ルードは、これらの違いは、呪いがアルコン全体ではなく、特にアルクメオニデスとその子孫に対して、その後の歴史で選択的に使用されたという考えを明らかにしていると示唆しており、これはスパルタがアテネを寄せ付けないための政治的手段として呪いを使用したというトゥキュディデスの詳細からも明らかである。[ 16 ]

考古学的発見

2016年4月、アテネから約4マイル離れた郊外、パライオ・ファリロで、80体の遺体を収めた2つの集団墓地が発見されました。遺骨のうち36体は鉄の鎖で繋がれており、墓地周辺の遺物から紀元前7世紀第3四半期のものと考古学的証拠が示されています。生物考古学者のクリスティーナ・キルグローブは、これらの遺骨はキュロンのクーデター未遂事件の余波で殺害されたキュロンの支持者たちではないかと示唆していますが、結論は確定的ではありません。[ 17 ]

参考文献

  1. ^ライト、ジョン・ヘンリー (1892). 「キュロンの年代」 .ハーバード古典文献学研究. 3 : 12. doi : 10.2307/310410 . JSTOR  310410
  2. ^トゥキュディデス（1965年1月1日）、ドーバー、KJ（編）、「ペロポネソス戦争史」、トゥキュディデス：第1巻、オックスフォード大学出版局、doi：10.1093/oseo/instance.00266005、ISBN 978-0-19-831832-3、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  3. ^ルード、ティム（2013年2月15日）、「キュロンの陰謀：トゥキュディデスと過去の利用」、トゥキュディデス：歴史と文学の間、DE GRUYTER、131ページ、doi：10.1515/9783110297751.119、ISBN 978-3-11-029768-3、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  4. ^トゥキュディデス（1965年1月1日）、ドーバー、KJ（編）、「ペロポネソス戦争史」、トゥキュディデス：第1巻、オックスフォード大学出版局、doi：10.1093/oseo/instance.00266005、ISBN 978-0-19-831832-3、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  5. ^ライト、ジョン・ヘンリー (1892). 「キュロンの年代」 .ハーバード古典文献学研究. 3:17 . doi : 10.2307/310410 . JSTOR 310410 
  6. ^ヘロドトス (1998-03-05)、ウォーターフィールド、ロビン、デワルド、キャロリン（編）、「第5巻」、オックスフォード・ワールドズ・クラシックス：ヘロドトス：歴史、オックスフォード大学出版局、doi：10.1093/oseo/instance.00271235、ISBN 978-0-19-953566-8、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  7. ^カルガティ、フェデリカ（2019年8月20日）「危機前のアテネ」『憲法の創造』プリンストン大学出版局、22ページ、doi：10.23943/princeton/9780691195636.003.0002、ISBN 9780691195636、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  8. ^カルガティ、フェデリカ（2019年8月20日）「危機前のアテネ」『憲法の創造』プリンストン大学出版局、22ページ、doi：10.23943/princeton/9780691195636.003.0002、ISBN 9780691195636、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  9. ^ジョージ・グロート編 (2010)、「ペイシストラトスとその息子たちのアテネ統治下におけるギリシャ情勢」『ギリシャ史』ケンブリッジ図書館コレクション - 古典、第4巻、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp.  137– 167、doi : 10.1017/CBO9780511696527.006、ISBN 978-0-511-69652-7、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  10. ^ヘロドトス (1998-03-05)、ウォーターフィールド、ロビン、デワルド、キャロリン（編）、「第5巻」、オックスフォード・ワールドズ・クラシックス：ヘロドトス：歴史、オックスフォード大学出版局、doi：10.1093/oseo/instance.00271235、ISBN 978-0-19-953566-8、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  11. ^ツァクマキス、アントニス;タミオラキ、メリナ (2013)。歴史と文学の間のトゥキディデス。クラシックのトレンド。ベルリン：デ・グロイター。 p. 123.ISBN​ 978-3-11-029768-3。
  12. ^ヴァタイ、フランク（1984年）『ギリシア世界の政治における知識人（ラウトレッジ・リバイバルズ）：初期からヘレニズム時代まで』オックスフォード：ラウトレッジ、35ページ。ISBN 978-0-415-74937-4。
  13. ^デ・テメルマン、コーエン、エムデ・ボアス、エバート・ヴァン（2018年）。古代ギリシア文学における人物描写。ムネモシュネ。ライデン：ブリル社。155  ～ 156ページ。ISBN 978-90-04-35630-6。
  14. ^ルード、ティム（2013年2月15日）「キュロンの陰謀：トゥキュディデスと過去の利用」『トゥキュディデス：歴史と文学の間』DE GRUYTER、122ページ、doi：10.1515/9783110297751.119、ISBN 978-3-11-029768-3、2023年6月4日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  15. ^ルード、ティム（2013年2月15日）「キュロンの陰謀：トゥキュディデスと過去の利用」、トゥキュディデスの歴史と文学の間、DE GRUYTER、p. 123、doi：10.1515 / 9783110297751.119、ISBN 978-3-11-029768-3、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  16. ^ルード、ティム（2013年2月15日）「キュロンの陰謀：トゥキュディデスと過去の利用」、トゥキュディデスの歴史と文学の間、DE GRUYTER、p. 125、doi：10.1515 / 9783110297751.119、ISBN 978-3-11-029768-3、2023年6月5日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  17. ^ Ghose, Tia (2016年4月15日). 「足かせをはめられた骸骨は古代ギリシャの反逆者だった可能性」 . livescience.com . 2023年5月19日閲覧。
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