シリル・ブリッグス

シリル・バレンタイン・ブリッグス（1888年5月28日 - 1966年10月18日）は、アフリカ系カリブ系アメリカ人の作家であり、共産主義の政治活動家でした。ブリッグスは、汎アフリカ主義の理念を推進する、小規模ながらも歴史的に重要な急進派組織であるアフリカン・ブラッド・ブラザーフッド（ABB）を設立しました。彼は、同団体の出版物である『ザ・クルセイダー』を創刊・編集しました。この雑誌は、 1920年代の ニューヨークにおける新黒人運動の重要な雑誌でした。

バイオグラフィー

幼少期

シリル・バレンタイン・ブリッグスは1888年5月28日、西インド諸島の一部であるカリブ海のネビス島で生まれた。父ルイス・E・ブリッグスは白人のプランテーション監督であり、母メアリー・M・ハギンズはアフリカ系カリブ人であった。[ 1 ]植民地ネビスの人種カースト制度に従い、混血のブリッグスは極めて白い肌であったにもかかわらず「カラード」とみなされた。 [ 1 ]質の高い植民地教育の恩恵を受けたものの、人種平等に対する敵意のため、島の支配階級の潜在的なメンバーとしては受け入れられなかった。[ 1 ]

若い頃、ブリッグスは地元の牧師の図書館で助手として働き、そこで帝国主義を批判する政治的著作に初めて触れた。[ 2 ]その後、彼は作家になるために移住し、セントキッツ・デイリー・エクスプレス紙とセントクリストファー・アドバタイザー紙に職を得た。[ 2 ]作家志望者としての才能を認められ、10代後半のブリッグスは大学でジャーナリズムを学ぶための奨学金を授与された。[ 2 ]しかし、彼は最終的にこの機会を断り、1905年7月に米国に移住し、既に米国に移住していた母親と合流した。[ 2 ]若い頃は賢い子供として知られていた。

ジャーナリストとしてのキャリア

ブリッグスのアメリカでの最初の7年間についてはほとんど知られていない。UCLAのマーカス・ガーベイ文書に収蔵されている彼の非常に短い自伝的メモには、その経験が書かれていないからである。[ 3 ]

ブリッグスの最初のアメリカでの執筆の仕事は1912年にアムステルダム・ニュース紙だった。[ 4 ]

1917年、ヒューバート・ハリソンがリバティ・リーグとザ・ヴォイスを設立した直後、ブリッグスはアフリカ系アメリカ人協会の重要な団体の一つであるアフリカン・ブラッド・ブラザーフッド（ABB）を設立した。 [ 5 ]彼の目標は、リンチと人種差別をなくし、南部のアフリカ系アメリカ人の投票権と公民権を保障することだった。彼はまた、黒人の自決権も訴えた。この団体は当初、第一次世界大戦へのアメリカの介入に反対していた。

アフリカン・ブラッド・ブラザーフッドの創設者

1918年、ABBは『クルセイダー』という雑誌を創刊し、アメリカ社会党の綱領を支持し、南部のリンチや北部の差別を暴露した。ブリッグスは、ウッドロウ・ウィルソン大統領が、退役軍人の従軍に続いて南部のアフリカ系アメリカ人の投票権を支持してくれることを期待した。南部の民主党議員はいかなる変更にも反対した。社会主義と進歩主義の取り組みに幻滅したブリッグスは、 1921年にアメリカ共産党に入党し、[ 4 ] ABBの指導部はマルクス主義の影響を受け始めた。彼は、工業であれ農業であれ、アフリカ系アメリカ人労働者が自らを雇用する生産手段を管理することを求めた。

ブリッグスは人種分離主義の主導的な提唱者となった。ブリッグスは、アメリカの白人と黒人の間の人種差別を「異質なものへの憎悪」の一形態と捉え、「その毒は、白人の心に根付いた人種間の不平等に対する確固たる確信、すなわち、優れた人種と劣等な人種が存在し、前者は白い肌を、後者は黒い肌をしており、前者だけが有能で高潔であり、それゆえに投票し、統治し、地球を継承する資格があるという信念から生じている」と考えた。ブリッグスは読者に対し、人種的嫌悪は双方向であり、「黒人が白人を嫌うのとほぼ同じくらい、白人が黒人を嫌う」ことを改めて強調した。

ブリッグスは、当時台頭しつつあった「新たな解決策」を提唱した。それは、アフリカ系アメリカ人が「自らの人種の救済とアメリカの人種問題の名誉ある解決には、『指導者』たちの戯言、夢想、優柔不断よりも、行動と決断が求められる」という認識に至ったというものだ。その代わりに、「（黒人）人民の、（黒人）人民のための、（黒人）人民による政府」が求められた。

分離主義政府に適用されたブリッグスのマルクス主義的見解は、世界黒人改良協会（UNIA）の創設者であるマーカス・ガーベイとの確執を引き起こした。ガーベイの民族主義運動には反対だったものの、ABBのマルクス主義者たちは「アフリカ人のためのアフリカ」を資本主義的発展への誘いとは考えていなかった。ブリッグスは、「社会主義と共産主義は、ヨーロッパ世界で理論として提唱されるよりも何世紀も前から、アフリカで実践されていた」と記している。[ 6 ]

ガーベイ氏はブリッグス氏がUNIAを弱体化させようとしていると信じ、同氏に対して一連の訴訟を起こした。

ブリッグスはアイルランド独立戦争を支持し、「アイルランドの自由のための戦いは近代史における最大の叙事詩である。これは抑圧された集団のあらゆる構成員、あらゆる自由を愛する者の共感と積極的な支援を得るべき闘争である」と述べた。[ 7 ]

共産党員

ブリッグスは1921年にアメリカ共産党（CPA）に入党したが、これはCPAのローズ・パストール・ストークスとライバルの統一共産党のロバート・マイナーから、当時まだ地下活動を続けていた運動に参加するよう直接勧誘されたことがきっかけであった。 [ 8 ]ブリッグスは後に歴史家セオドア・ドレイパーに宛てた手紙の中で、共産主義運動に参加した動機はソビエト・ロシアの国内少数民族に対する政策と、建国間もないソビエト国家の明確に反帝国主義的な外交政策に関係していたと回想している。[ 8 ]

ブリッグスはドレイパーとのやり取りの中で、ABB の設立は共産主義運動との彼の個人的な関わりやソ連の国内・外交政策の影響に先立っていたと明言している。

共産党が同胞団の結成に何ら関与していないというお考えは全くその通りです。また、同胞団が共産主義運動からインスピレーションを得たわけでもありません。私が共産主義者と初めて接触したのは、ローズ（ストークス）とボブ（マイナー）が私のオフィス（ニューヨーク市セブンスアベニュー2299番地）を訪れた時でした。当時、同胞団は既に存在していました。あなたがご覧になったABBプログラムも、共産主義者の影響を受けていません。

「私、ディック・ムーア、そして最高評議会の他のメンバーが共産党に入党した後、私たちは両組織の間に緊密な関係を築くことを目指し、成功した。」[ 9 ]

ブリッグスは1920年代の10年間を通じてアメリカ共産党（CPUSA）の活動的なメンバーであり続けた。 [ 10 ] 1925年にアフリカ血盟団は解散し、新しい組織であるアメリカ黒人労働会議に置き換えられた。[ 11 ]ブリッグスは共産党が後援する新しい組織の新しい全国書記に任命された。[ 11 ]

ブリッグスは1929年に共産党中央委員会の委員に任命された。[ 11 ]彼は穏健な人民戦線が台頭するまで、党幹部の中で影響力のある人物であり続けた。ブリッグスは最終的に1930年代末にアメリカ共産党から追放され、新たな統合主義の党路線に反抗して「黒人民族主義的思考」を維持していると非難された。[ 11 ]

1948年、党首アール・ブラウダーの失脚後、ブリッグスはアメリカ共産党への再加入を許された。[ 11 ]彼はその後も生涯にわたりアメリカ共産党の活動に携わり、西海岸での活動に参加した。[ 11 ]

死と遺産

ブリッグスは1966年10月18日にカリフォルニア州ロサンゼルスで亡くなった。

脚注

  1. ^ a b cミンカ・マカラニ『あらゆる場所の黒人の解放のために：1917年から1936年までの新黒人運動におけるアフリカ血盟団、黒人急進主義、汎アフリカ解放』イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校、イリノイ州アーバナ、2004年、60頁。
  2. ^ a b c dマカラニ『世界中の黒人の解放のために』 61ページ。
  3. ^マカラニ『世界中の黒人の解放のために』 60、107ページ。
  4. ^ a b Daren Salter、「Briggs, Cyril (1888-1966)」、BlackPast.org、2007年1月19日。
  5. ^「アフリカン・ブラッド・ブラザーフッド（1919-1925年）、組織の歴史」。
  6. ^「バリー・シェパードの『60年代：政治的回想録』」、2005年4月24日。
  7. ^ブライアン・ハンリー「なぜアイルランドの革命家たちはグローバル化を余儀なくされたのか」センチュリー・アイルランド誌。
  8. ^ a b「1958年3月17日、ロサンゼルスのシリル・ブリッグスからニューヨークのセオドア・ドレイパーへの手紙」オレゴン州コーバリス：1000 Flowers Publishing、2007年、1ページ。
  9. ^ブリッグスからドレイパーへの手紙、1958年3月17日、3ページ。
  10. ^ジョエル・セイドマン、オリーブ・ゴールデン、ヤッファ・ドラズニン編『アメリカ合衆国の共産主義 ― 参考文献』イサカ、ニューヨーク州：コーネル大学出版局、1969年、66頁。
  11. ^ a b c d e fウィリアム・L・ヴァン・デバーグ（編）『現代の黒人ナショナリズム：マーカス・ガーベイからルイス・ファラカンまで』ニューヨーク大学出版局、1996年、34頁。

作品

  • 「アメリカの人種問題」『クルセイダー』 [ニューヨーク]第1巻第14号（1918年9月～12月）。
  • 「アフリカ血盟団」『クルセイダー』第2巻第10号（1920年6月）、7、22ページ。
  • 「黒人会議」『ザ・トイラー』 （ニューヨーク）第4巻第190号（1921年10月1日）、13～14ページ。
  • 「南部繊維ストライキにおける黒人問題」『共産主義者』第8巻第6号（1929年6月）、324～328ページ。
  • 「黒人新聞は階級的武器である」『共産主義者』第8巻第8号（1929年8月）、453-460頁。
  • 「われわれの黒人労働」『共産主義者』第8巻第9号（1929年9月）、494-501ページ。

さらに読む

  • キャスリーン・M・アハーン「革命的プーシキンの起草：シリル・ブリッグスと黒人国際プロレタリアの創造」サウス・アトランティック・レビュー、第73巻第2号（2008年春）、113～129頁。JSTOR所蔵。
  • ミンカ・マカラニ『あらゆる場所の黒人解放のために：アフリカ血盟団、黒人急進主義、そして新黒人運動における汎アフリカ解放、1917-1936年』イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校、イリノイ州アーバナ、2004年。博士論文。
  • ルイス・J・パラスキャンドラ、「シリル・ブリッグスとアフリカン・ブラッド・ブラザーフッド：進歩主義に対する急進的な対比」『ニューヨークのアフリカ系アメリカ人の生活と歴史』 2006年1月。
  • ウィルフレッド・D・サミュエルズ著『アメリカ文化における五つのアフロ・カリビアンの声、1917-1929：ヒューバート・H・ハリソン、ウィルフレッド・A・ドミンゴ、リチャード・B・ムーア、シリル・V・ブリッグス、クロード・マッケイ』アイオワ大学、1977年。博士論文。
  • マーク・ソロモン著『叫びは団結だった：共産主義者とアフリカ系アメリカ人、1917-1936』ミシシッピ州ジャクソン：ミシシッピ大学出版局、1998年。
  • ミシェル・アン・スティーブンス、「黒人帝国：アメリカ合衆国における西インド諸島系住民による黒人トランスナショナリズムの形成、1914～1962年」コネチカット州ニューヘイブン：イェール大学、1999年。博士論文。
  • シーマン・レイ・テイラー著『シリル・ブリッグスとアフリカン・ブラッド・ブラザーフッド：1920年代における人種と階級に関するもう一つの急進的見解』カリフォルニア州サンタバーバラ：カリフォルニア大学サンタバーバラ校、1981年。博士論文。
  • ウィリアム・L・ヴァン・デバーグ編『現代の黒人ナショナリズム：マーカス・ガーベイからルイス・ファラカーンまで』ニューヨーク大学出版局、1996年。
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