DM キャンライト
DM キャンライト
生まれる（1840年9月22日）1840年9月22日
ミシガン州キンダーフック
死亡1919年5月12日（1919年5月12日）（78歳）
職業牧師
知られている教会の最も厳しい批評家の一人
配偶者ルクレティア・クランソン
子供たち7
両親）ハイラムとロレッタ・キャンライト
宗教キリスト教徒
教会セブンスデー・アドベンチスト教会
叙階された1865
役職
セブンスデー・アドベンチスト教会安息日学校協会会長

ダドリー・マーヴィン・キャンライト（1840年9月22日 - 1919年5月12日）は、セブンスデー・アドベンチスト教会の牧師を22年間務めた後、教会を離れ、教会の最も厳しい批判者の一人となった。1859年、19歳で教会に入信し、牧師としてのキャリアを積み、セブンスデー・アドベンチスト教会の指導者で構成される 総会で重要な地位に就いた。

若いころ

ダドリー・マービン・キャンライトは、1840年9月22日、ミシガン州キンダーフック近郊の農家で、ハイラムとロレッタ・キャンライトの息子として生まれた。1859年、19歳のとき、ダドリーは東へ旅し、ニューヨーク州アルビオンのアルビオン・アカデミーに入学した。生計を立てるため、セブンスデー・アドベンチスト教会の牧師、ロズウェル・F・コトレル長老のもとで農場労働者として働いた。1859年の夏、ダドリーは、アルビオン近郊でジェームズ・ホワイト長老が開催した野外集会に出席した。そこで、アドベントのメッセージの教義を受け入れ、すぐにセブンスデー・アドベンチスト教会の洗礼を受けた。ダドリーは短期間、ホワイト長老の秘書を務め、牧師になるよう勧められた。ダドリーは、家族全員をアドベンチスト派に改宗させた後、5年間、セブンスデー・アドベンチスト教会の伝道師として米国中西部を旅して説教しました。1865年、24歳のとき、ダドリー・キャンライトはバトルクリークで行われた礼拝で、ジェームズ・ホワイトとJNラフバラによって聖職に就きました。

ダドリーは伝道活動を続け、ニューイングランド全域で説教を続けた。1867年、彼は19歳の孤児、ルクレティア・クランソンと結婚した。クランソンはエレン・G・ホワイトに一部育てられた。キャンライト夫妻には3人の子供が生まれ、そのうち2人は幼児期を生き延びた。

巡回牧師の妻としての生活はカンライト夫人にとって過酷なもので、1879年に結核で亡くなりました。2年後、ダドリーはルーシー・ハッデン嬢と再婚しました。二人の間には4人の子供が生まれ、そのうち3人は幼児期を生き延びました。

アドベンチスト教会との疎遠と和解

キャンライトは20年間、全米のセブンスデー・アドベンチスト教会で牧師および伝道師として活動しました。また、アドベンチストの定期刊行物『レビュー・アンド・ヘラルド』（現『アドベンチスト・レビュー』）の著名な寄稿者でもありました。1873年、ジェームズ・ホワイトとエレン・ホワイト夫妻とコロラド州で休暇を過ごしていた際、キャンライトと妻は夫婦げんかを起こしました。しかし、その年の後半にキャンライトとジェームズ・ホワイトは和解しました。1876年の総会では、キャンライトは教派で最も権威のある委員会である総会執行委員会に選出された3人のうちの1人となりました。1878年、キャンライトはセブンスデー・アドベンチスト教会の安息日学校協会の会長に選出されました。最初の妻ルクレティアは翌年に亡くなりました。

カンライトは、ジェームズ・ホワイト長老やセブンスデー・アドベンチスト教会の他の指導者から、一般的には第七日安息日の問題に関して、他の宗派の牧師たちと議論するよう頻繁に求められました。

1874年、ホワイト長老は、マサチューセッツ州ボストンのマイルズ・グラント長老と教会の牧師の一人との間で、カリフォルニア州ナパ市で大規模な討論会を開くよう手配しました。

— セブンスデー・アドベンチスト教会の放棄、DMキャンライト著、1914年

1880年代初頭から、キャンライトはエルダー夫妻の横暴な態度に徐々に幻滅していった。1880年、彼は牧師職を一時退き、朗読法の教師兼講師として中西部を旅した。1年間の放浪生活の後、ミシガン州バトルクリークに戻り、そこでエルダー夫妻と和解した。

1881 年 9 月 13 日付の『アドベント レビュー アンド ヘラルド』紙に掲載された「落胆と疑念に屈する危険性」と題された 記事で、カンライトは次のように書いています。

私はバトルクリークに来て、バトラー長老、ホワイト兄弟夫妻、そして他の人々と、私の困難や試練について率直に話し合いました。彼らは私を助けるために、できる限りのことを、そして私が求めることすべてをしてくれました。…再び働きに取り組み、勇気と信仰をもって働きに取り組もうと努めると、困難は消え去り、メッセージへの以前の関心と信頼が蘇り、今では再び働きの中で明晰さと満足感を感じているのです。…もし聖書が第三の天使のメッセージの教義を明確かつ豊かに教えていないのであれば、私は聖書が何を教えているのかを知ることさえできないと絶望しています。…私は自分の義務と人生の働きについて、もはや疑いを抱いていません。過去のように、これからも、私のすべてを、そして私の持つすべてを、惜しみなくこの働きに捧げます。…私は、この決意を貫くために、神の恵みを謙虚に信じています。一度落胆や疑念に陥ると、どれほど急速にそれが人の上に広がるか、それを経験したことのない者には想像もつかないでしょう。短期間で、すべてが違った色に変わるようです...もちろん、私は落胆と疑念に屈したことを今では後悔していますが、それによって、生きている限り二度と学ぶ必要のない教訓を学んだと思います。

セブンスデー・アドベンチスト教会との決別

1881年、セブンスデー・アドベンチスト教会の牧師に戻ったキャンライトは再婚し、さらに1年間巡回伝道者として活動を続けました。その後、1882年に牧師職を退き、ミシガン州オチゴに農場を購入しました。しかし、再びホワイト家、特にエレン・ホワイトの「預言の賜物」に疑念を抱き始めました。彼は何度も動揺し、早期退職から何度か抜け出して集会を開き、説教を行いました。1880年代初頭を通して、ホワイト夫人との関係は友好的なものでした。

そして1887年、キャンライトと妻のルーシー・キャンライトは、突如としてセブンスデー・アドベンチスト教会を去った。これは彼が1年間考え続けてきた決断だった。母教会であるオツェゴ・セブンスデー・アドベンチスト教会との関係を断つにあたり、キャンライトは教会の書記官の記録によると、次のように述べた。

彼は、十戒がキリスト教徒を拘束するものではないと信じるに至り、律法、安息日、メッセージ、聖所、預言における米国に対する立場、証し、健康改革、謙遜の儀式を放棄した。また、教皇制が安息日を変えたとは信じていないとも述べた。そして、直接的には明言しなかったものの、彼の言葉遣いは、おそらく日曜日を守るであろうことを示唆していた。

彼は、セブンスデー・アドベンチスト教会の考えはあまりにも狭量で、旧約聖書を過度に引用することで、キリストの福音の光明を体験するどころか、月光の中に逆戻りしていると考えている。私たちは律法をキリストよりも高く掲げていると彼は考えている。また、私たちの信徒が行っている宣教活動にも信仰がなく、神が意図した働き方ではないと感じている。

彼は依然として、ダニエル書第2章、第7章、マタイ伝第24章をこれまで通り適用して、キリストの再臨が近いと信じていると主張したが、セブンスデー・アドベンチスト派が教える意味でのキリストの再臨に先立つ特別なメッセージがあるとは信じていなかった。

— 1887 年 2 月 17 日、ミシガン州オツェゴのセブンスデー アドベンチスト教会の教会書記の記録。

アドベンチスト後の生活

セブンスデー・アドベンチスト教会を離れたダドリーとその家族は、メソジスト教会への入信を一時検討したが、最終的にはバプテスト教会に落ち着いた。1887年3月5日、ダドリー、妻、そして娘のヴェヴァ（ジュヌヴィエーヴ）はオツェゴ・バプテスト教会に入信した。17日には説教免許が与えられ、2日後には教会の有給牧師として叙任された。彼は1889年までこの職に留まった。

1890年9月、ダドリーは家族と共にオチゴを離れ、ミシガン州グランドラピッズへ移住した。そこで彼はベレアン・バプテスト教会の名誉牧師となったが、その職はわずか1年間であった。これらの教会の牧師として在任中、彼は413ページに及ぶ批評書『セブンスデー・アドベンチストの放棄』の執筆に専念し、1889年に出版された。1915年、彼は弟のジャスパーと共にエレン・G・ホワイトの葬儀に参列し、「高貴なクリスチャン女性が亡くなった！」と叫んだと伝えられている。

1916年3月、キャンライトは旧友のJ・H・モリソンとともにバトルクリークの教会職員の会合に出席した。その後、モリソンの家へ行った。その後、キャンライトは地元のバプテスト教会へ歩いて行き、地下室の鍵を持っていた。大規模な改築工事が行われていることを知らず、暗くなってから教会に到着したキャンライトは、開いた穴から地下室に落ち、足を骨折し、2日間そこに留まった。地元の病院に搬送され、その後バトルクリーク療養所に搬送されたが、そこで足を切断した。晩年の3年間は、クリスチャンサイエンスに改宗した娘のジェネビーブと過ごした。キャンライトは1919年5月12日に亡くなった。2か月後、最後の著書『E・G・ホワイト夫人の生涯』が出版された。その中で彼はホワイトを激しく批判し、とりわけ以下のような非難を展開した。[ 1 ]

  • 1844年から1851年までの初期の教義は完全に失敗した
  • 彼女の予言が間違っていた場合もあり、その後抑圧された。
  • 彼女は人々の行動を、霊的な知識によってと称して叱責し、統制したが、実際には、しばしば無実の当事者を攻撃する情報によってであった。
  • 彼女は、神から啓示されたとされる多くの文章を他の著者から盗作しており、3,000ドルの費用をかけて本を1冊改訂しなければならなかった。

1933年、『レビュー・アンド・ヘラルド』紙は『信仰の擁護：キャンライトへの返答』を出版した。アドベンチスト派の牧師であるWHブランソンが執筆したこの本は、キャンライトがアドベンチストの教義を歪曲し、誤って伝えていると著者が主張する点を正そうとした。1971年には、同教会はキャリー・ジョンソン著『私はキャンライトの秘書だった』を出版した。これは、1900年代初頭にD・M・キャンライトのために働いた経験を綴った回想録である。

参考文献

キャンライト氏の発言:

反論:

その他の出版物

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