ポルトガル国王セバスティアン

セバスチャン
クリストヴァン・デ・モライスの肖像画、c. 1571 ～ 1574 年
ポルトガル国王
治世	1557年6月11日 – 1578年8月4日
戴冠式	1557年6月16日
前任者	ジョン3世
後継	ヘンリー
リージェンツ	カタリナ・デ・オーストリア（1557–1562）ヘンリー8世（1562–1568）
生まれる	1554 年 1 月 20 日リベイラ宮殿、リスボン、ポルトガル王国
死亡	1578年8月4日（1578年8月4日）（24歳）サアディ・スルタン国のクサル・エル・ケビール
家	アヴィズ
父親	ジョアン・マヌエル、ポルトガルの世襲王子
母親	オーストリアのジョアンナ
宗教	旧教
サイン

セバスチャン（ポルトガル語: Sebastião I ^{[ 1 ]} [sɨβɐʃˈti.ɐ̃w] ; 1554年 1月20日 - 1578年 8月4日）は、 1557年 6月11日から1578年 8月4日までポルトガル国王であり、アヴィス家の最後から2番目のポルトガル君主であった。

彼はポルトガル王子ジョアン・マヌエルとオーストリアのジョアンナの一人娘で、ポルトガル国王ジョアン3世とポルトガル王妃キャサリン・ドートリッシュの孫であった。モロッコのサアディア朝とのアルカセル・キビールの戦いで行方不明になった（おそらく戦死）。セバスティアン1世は、彼の死後に始まったポルトガルの衰退を終わらせるため、ポルトガル国民が彼の帰還を待ち望んだことから、しばしば「望まれた王」（ポルトガル語：o Desejado）または「隠された王」（o Encoberto）と呼ばれる。ポルトガルの言い伝えでは、ポルトガルが最も必要としている時に、霧の立ち込める夜明けに彼が帰還するとされており、彼は山の伝説 に眠るポルトガルの王の例とされている。

若いころ

1554 年、プリンシペの宣告所での新生児のセバスチャン。

セバスチャンは1554年1月20日（聖セバスティアヌスの祝日）の午前8時過ぎに生まれ、その記念として聖人の名が与えられました。当時のヨーロッパの王族にとって、セバスチャンという名前は非常に珍しいものでした。

マイナーとしての加入

セバスチャンは父の死後2週間で生まれたため、ポルトガル王位継承者として生まれた。 ^{[ 2 ]}誕生直後、母ジョアンナ・デ・スペインは幼い息子をスペインに残し、^{[ 3 ]}父である皇帝カール5世の摂政として仕えさせた。^{[ 4 ]} 1556年にカール5世が退位した後、母は弟のスペイン王フェリペ2世の摂政として仕えた。ジョアンナは1573年に亡くなるまでスペインに留まり、二度と息子に会うことはなかった。

セバスチャンは父方の祖父であるジョアン3世の崩御に伴い、3歳で王位を継承した。^{[ 5 ]}彼はまだ幼少であったため、摂政が必要であった。摂政はまず父方の祖母であるカタリナ・ドートリッシュが務め、^{[ 3 ]}その後、大叔父であるエヴォラのヘンリー枢機卿が務めた。^{[ 6 ]}この時期、ポルトガルはブラジル、^{[ 7 ]}アンゴラ、モザンビーク、マラッカへの植民地拡大を続け、^{[ 8 ]} 1557年にはマカオを併合した。^{[ 9 ]}

セバスチャンは明るく活発な少年でした。同時代の人々は、その強靭な体格から恐れ知らずの少年と評しました。背が高く、痩せ型で金髪の彼は^{[ 10 ]} 、祖母キャサリンに育てられました。彼女は孫に対して厳しい統制力を持つ、威圧的な女性でした。子供の頃は従順でしたが、後に頑固で衝動的な性格になりました。

教育

ポルトガルのセバスチャンの肖像画。アロンソ・サンチェス・コエーリョ、1562年。

若き国王はイエズス会の指導と強い影響を受けて成長した。^{[ 11 ]}軍人として名声を博し、かつてジョン王子の家庭教師兼後見人であったアレイショ・デ・メネセスがセバスティアンの家庭教師に任命された。^{[ 12 ]}他の教師には司祭ルイス・ゴンサルヴェス・ダ・カマラ^{[ 13 ]}とその助手司祭アマドール・レベロがいた。

セバスティアヌスは生い立ちから非常に敬虔な信仰者だった。腰にはトマス・アクィナスの著書を帯び、国王の純潔を守ろうと尽力するテアティーナ修道会の聖職者二人を常に伴っていた。幼少期のセバスティアヌスは、訪問者が来ると、修道士たちと一緒に逃げ隠れ、訪問者が去るまでそこに隠れていたと伝えられている。

結婚計画

セバスチャンは若くして亡くなり、結婚はしなかった。しかし、いくつかの婚姻関係の提案には関与していた。^{[ 14 ]}特に、フランス王太后カトリーヌ・ド・メディシスは、末娘のマルグリット・ド・ヴァロワをセバスチャンと結婚させる計画を長年温めていたが、実現には至らなかった。これはおそらく、マヌエル1世の時代からポルトガル宮廷に蔓延していたカスティーリャ王国の干渉によるものと思われる。^{[ 15 ]}

しかし、セバスチャン自身は、フランスにおけるユグノー・プロテスタントへの穏健な弾圧には感銘を受けず、事態の進展を見届けるまではヴァロワ家と結託しないと宣言し、その計画を中止した。後に、教皇の使者の説得を受け、マルグリットがユグノーのナバラ王アンリと結婚するのを防ぐため、彼女と結婚することに同意した。しかし、その頃にはフランス国王とその母は既にマルグリットとアンリの結婚を望んでいた。セバスチャンの申し出は却下され、マルグリットは1572年にアンリと結婚した。^{[ 16 ]}

セバスチャンは、従妹のエリーザベト・フォン・オーストリア（マクシミリアン2世皇帝の娘、カール5世の甥）にもプロポーズされました。セバスチャン自身も1577年に、母方の叔父であるスペイン国王フェリペ2世の娘である 従妹のイザベラ・クララ・エウヘニアにプロポーズしました。

後期統治

セバスティアンの肖像画、クリストヴァン・デ・モライス作とされる、1960 年頃 1565 年。

セバスティアヌスは短期間の治世中に、外交努力を通じて神聖ローマ帝国、イングランド、フランスとの結びつきを強化しました。また、王国の行政、司法、軍事体制の大幅な改革も行いました。1568年、セバスティアヌスはコインブラ大学で医学または薬学を学びたい学生を支援するために奨学金制度を設立しました。

同年、セバスティアヌスはフランスとの戦いに加担したブラジル先住民に褒賞を与えた。テミミノス族の族長アラリボイアには、グアナバラ湾近くの土地が与えられた。1569年、セバスティアヌスはドゥアルテ・ヌネス・デ・レオンに、王国のすべての法律と法文書を「セバスティアヌス法典」（Código Sebastiânico ）として知られる法典集にまとめるよう命じた。

1569年のリスボン大疫病の際、セバスティアヌスはポルトガル人医師によるペスト対策を支援するため、セビリアから医師を派遣しました。彼はリスボンに2つの病院を設立し、疫病に苦しむ人々を治療しました。

彼はペストで亡くなった未亡人や孤児を心配し、サンタ・マルタの避難所（Recolhimento de Santa Marta）や子供たちの避難所（ Recolhimento dos Meninos ）として知られる避難所（Recolhimento ）をいくつか作り、乳母を派遣して赤ん坊の世話をさせました。

法改正

セバスチャン、クリストヴァン・デ・モライス作、1572年。

セバスティアヌスは軍法（Lei das Armas）を制定し、これは後に軍組織のモデルとなった。 1570年、インド同盟戦争中にゴアは汎アジア同盟の攻撃を受けたが、ポルトガル軍はこれを撃退することに成功した。また1570年、セバスティアヌスはブラジルの先住民を奴隷として利用してはならないと命じ、捕虜の解放を命じた。

1572年、詩人ルイス・デ・カモンイスは傑作『オス・ルシアダス』を発表し、セバスティアンに詩を捧げました。この詩により、セバスティアンは王室年金を受給しました。1573年には、オリケの戦いへの敬意を表して、カストロ・ヴェルデに王立大聖堂の建設を命じました。1575年には、国王は『アルメイリムの法典』を制定し、固体および液体製品の計量体系を確立するとともに、公務員の役割を定めました。

セレイロス・コムンス（共同穀倉）は、セバスティアヌス帝の命令により1576年に開設されました。これは、農業生産の減少時に貧しい農民を支援することを目的とした貸付機関であり、信用貸付、種子や物資の貸付などを行いました。農民は損失から回復した際には、農産物で負債を返済することができました。

数学者で宇宙誌学者のペドロ・ヌネスは、セバスティアヌス帝によって航海士のための宇宙誌学の教師に任命されました。ヌネスがオペラ『ペトリ・ノニイ・サラキエンシス』を執筆したのは、セバスティアヌス帝の治世中のことでした。

1577 年にセバスティアンが制定した法令「Da nova ordem do juízo, sobre o abreviar das requestas, e execução dellas」は、訴訟の処理時間を短縮し、弁護士、書記官、その他の裁判所職員の行動を規制し、遅延に対する罰金を創設しました。

最後のプロジェクト

1568年に成人した後、セバスチャンはモロッコ王国に対する大遠征を夢見ました。モロッコでは、前の世代の間にインドへのルート上のポルトガルの中継地点がいくつか失われていました。

モロッコにおける王位継承争いが彼に機会を与えた。 1576年、アブ・アブドゥッラー・ムハンマド2世・サーディーが王位を失い、ポルトガルに逃亡したのだ。到着後、彼はトルコの支援を受ける叔父でありライバルでもあるアブ・マルワン・アブドゥルマリク1世・サーディーを倒すため、セバスティアン国王に支援を求めた。^{[ 17 ]}

1577年のクリスマスの時期に、セバスチャンはグアダルーペで叔父のスペイン国王フェリペ2世と会見した。フェリペはオスマン帝国との休戦交渉中であったため、十字軍への参加を拒否したが、スペイン人義勇兵の派遣を約束した。^{[ 18 ]}

セバスティアン王は、息子と後継者がいなかったにもかかわらず、1578年に十字軍に出発した。神聖ローマ帝国、ネーデルラント、スペイン、イタリア諸侯から雇われた多数の外国人傭兵^{[ 19 ]}と、ポルトガル貴族のほぼ全員を含む1万7000人のポルトガル軍は、6月初旬にリスボンを出航した。彼らはスペイン人義勇兵の到着を期待してカディスを訪れたが、彼らは現れず、その後モロッコへ渡った。

戦闘中に行方不明となり、死亡した可能性あり

戦闘で使用されたセバスチャン王の個人旗

アルジラでは、セバスティアンは同盟者のアブ・アブドゥッラー・ムハンマド2世と合流した。アブドゥッラー・ムハンマド2世は約6,000人のムーア人兵士を率いており、指揮官の忠告に反して内陸部へ進軍した。^{[ 20 ]}アルカセル・キビールの戦い（三王の戦い）では、ポルトガル軍は6万人以上の兵士を率いるアブドゥル・マリクによって敗走させられた。

セバスティアンは戦闘で戦死したとほぼ確実である。^{[ 21 ]}彼が最後に目撃されたのは、敵陣に突進する姿であった。遺体が発見されたかどうかは定かではないが、スペイン国王フェリペ2世は、1580年にポルトガル王位に就いた後、モロッコから遺体を受け取り、リスボンのベレンにあるジェロニモス修道院に埋葬したと主張した。[ 22 ]しかし、^{遺体がセバスティアン}のものと確認されなかったため、彼の死を信じられない人もいた。セバスティアンの跡を継いだのは、祖父であるジョアン3世の弟である大叔父のヘンリーであった。

伝説と遺産

アロンソ・サンチェス・コエーリョ作の肖像画、1960年頃1574 ～ 1578 年

何世紀にもわたり、セバスチャンの個性と遺産は、肯定的なものも否定的なものも含め、多くの評価を生み出してきたが、無関心な評価はほとんどなかった。^{[ 23 ]} ティモシー・コーツは次のように書いている。

…彼は未熟で強情な若者だった。モロッコへのレコンキスタ（キリスト教徒によるイベリア半島のイスラム支配からの奪還）の継続を主張したことが、彼の死だけでなく、最終的にアヴィス家の終焉を招いた。^{[ 24 ]}

一方、近年の英語によるポルトガル史研究の第一人者の一人であるアンソニー・R・ディズニーは、次のようにコメントしている。

セバスティアンは、ポルトガルが生んだ最も類まれな君主の一人であった。大歓喜の渦の中で即位した彼は、国民の祈りに応え、祖国の独立を守る君主として広く称賛された。しかし20年後、彼は全く逆の結末を迎えた。1578年8月4日、北アフリカのアル・クサル・アル・カビールの戦場で、英雄的ながらも不必要な死を遂げ、後継者を残さなかった。[…] 彼は王としての義務を多くの点で誠実に果たし、多くの法律を制定し、貧しい人々に深い慈悲を示した。^{[ 25 ]}

偽善者

リスボンのジェロニモス修道院にある墓。ポルトガル国王フェリペ1世の命により建立されたもので、セバスチャン本人かどうかは確認されていない。

アルカセル・キビールの戦いでの敗北後、モロッコで捕らえられていたポルトガル兵の身代金を支払おうと多くの努力が払われた。数人の兵士がポルトガルに帰国したため、多くのポルトガル人はセバスティアンが戦いを生き延び、王位を主張するために戻ってくると信じるに至った。これがセバスティアンがいつでも戻ってくるかもしれないというセバスティアニズムにつながった。[ ^{26 ]政治}的には、フェリペは正当な王位継承者ではないという考えがあった。その後、ポルトガルとカスティーリャで、自分が国王であると偽る偽の王位僭称者が現れた。1580年から1640年のイベリア連合時代には、ガブリエル・デ・エスピノサを含め4人の異なる僭称者が、自分が帰還したセバスティアン国王であると主張した。これらの王位僭称者のうち最後の一人は実際にはイタリア人であり、1619年に絞首刑に処された。一方、もう一人はスペイン人によってヴェネツィアから連れてこられ、裁判にかけられ、有罪判決を受けて1603年に絞首刑に処された。^{[ 27 ] [ 28 ]}

長い期間にわたって、セバスチャンに関する多くの神話や伝説が生まれました。その主なものは、彼が偉大なポルトガルの愛国者であり、ポルトガルの最も暗い時期に助けに戻ってくる「眠れる王」（イギリスのアーサー王、ドイツのフリードリヒ・バルバロッサ、ビザンチン帝国のコンスタンティノス11世パレオロゴスに似ている）であるというものでした。

彼は象徴的な名前で知られるようになりました。霧の朝にポルトガルを救うために戻ってくる「オー・エンコベルト（覆い隠された者）」、あるいは「オー・デセハド（望まれた者）」などです。これらの伝説は、アントニオ・ゴンサルヴェス・デ・バンダラが書いた通俗韻文（トロバス）の大量流通によって、精力的に広められました。19世紀後半になっても、ブラジルのセルタンにあるカヌードスの町の「セバスティアニスト」農民たちは、国王が戻ってきて「神を知らない」ブラジル共和国に対する反乱を助けてくれると信じていました。

セバスチャンの生涯は、1843年にイタリアの作曲家ガエターノ・ドニゼッティによってオペラ『ドン・セバスチャン』で劇化されました。ベルギーの劇作家ポール・ドレスも、1975年に戯曲『ポルトガルのセバスチャン、あるいは神の大尉』でセバスチャンの生涯を劇化しました。セバスチャンの失踪と帰還の伝説は、ポルトガルのバンド「カルテート1111 」（1968年）の人気曲「 A Lenda d'El Rei D. Sebastião」（セバスチャン王の伝説）の題材となっています。

モロッコ

戦いで敗北したにもかかわらず、セバスチャンはモロッコにおいて騎士道の崇高な理想の象徴として何世紀にもわたって高い評価を受け続けた。1923年、モロッコのスペイン保護領で考古学の旅をしていたポルトガルの考古学者、紋章学者、系図学者のアフォンソ・デ・ドルネラスは、財務大臣のエル・ハック・アブド・セラム・ベン・エル・アルビ・ベヌーナから次のような話を聞かされた。「ここにはポルトガル人が非常に多く、何リーグも離れたアラブ人から敬意と称賛の念を込めて語られていました。私の先祖の中に立派な戦士として歴史に名を残している者がいるとすれば、それは彼らがポルトガル人と戦ったからです」また、「国王がその偉大さ、贅沢で華やかな生活を捨て、民衆と共に信仰のためにここに戦うために大挙して乗り込んだこと」は、些細な争いをめぐる長い暴力的な内戦の末、モロッコが再統一されたばかりの時代に、素晴らしい模範を示したことであった。しかしベヌーナは、ベレンの骨がポルトガル人のものであるかどうかポルトガル人が確信していないことを知って驚いた。^{[ 29 ]}アシラでドルネッラの使節を受け取ったバクサ・ゼリフェ・シド・ムスタファ・ベン・ライスンは、「ここはポルトガルの偉大な王セバスチャンが上陸した場所であり、私たちは今でも彼を我々の王の中でも最高の人物として尊敬している」と述べた。^{[ 29 ]}

参照

• 1910年以前に不審な失踪を遂げた人々のリスト
• ロシオ駅 – ポルトガルの鉄道駅

祖先

ポルトガル王セバスティアヌスの祖先
8.ポルトガルのマヌエル1世 4.ポルトガルのジョアン3世 9.マリア・オブ・アラゴン 2.ジョアン・マヌエル、ポルトガルの世襲王子 10.カスティーリャ王フェリペ1世 5.エカチェリーナ2世 11.カスティーリャ女王ジョアンナ1世 1.ポルトガル国王セバスティアン 12.カスティーリャ王フェリペ1世（= 10） 6.神聖ローマ皇帝カール5世 13.カスティーリャ女王ジョアンナ1世（= 11） 3.オーストリアのジョアンナ 14.ポルトガル王マヌエル1世(= 8) 7.ポルトガルのイザベラ 15.マリア・デ・アラゴン（= 9）

参考文献

1. 古ポルトガル語ではセバスティアムと表記される
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4. ダイアー 1877、224ページ。
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15. 「…原因不明の障害がフランスとの交渉の進展を妨げた。」（フィレンツェ、メディチ家公文書館）
16. マクマード 1888年、181ページ。
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出典

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