DJE 23
DJE 23は、イエメンのサヌアから南東15kmに位置するベイト・ハディール村で発見されたヘブライ語の碑文です。ヒムヤル王国の支配階級がユダヤ教に改宗した時代、つまり紀元前380年から530年の間に遡ります。これは、歴代誌上24章に記載されている祭司の組分けを列挙したミシュマロットです。祭司の組分けとは、エルサレム神殿への奉仕を組織するために祭司がどのように分けられていたかを指します。
発見と出版
この碑文は2度独立して発見された。最初は1970年のドイツ・イエメン探検隊によるものだった。1971年にはピオトル・A・グリャズネヴィッチによって再発見された。この発見は1973年にウォルター・W・ミュラーの手記で初めて発表された。 [ 1 ]ライナー・デガンは1973年にヘブライ語の論文[ 2 ]とドイツ語の論文[ 3 ]で碑文の全容を発表した。エフライム・ウルバッハによるこの碑文に関する画期的な研究も1973年に発表された。[ 4 ]その後、マリア・ゴレアはフランス語の研究論文と並行して碑文の版を出版した。[ 5 ]
文章
碑文の版はドイツ語版とフランス語版のみ存在する。2015年に刊行されたフランス語版『ゴレア』では、クリスチャン・ジュリアン・ロバン氏が撮影した新たな写真が掲載されており、これまで復元が困難だった碑文の要素を明らかにするのに役立っている。[ 5 ]
翻字（ゴレア 2015）
1. [Ś]ʿrym [ʿytlw] mšmr hrbyʿy
2. [Mlkyh] Byt Lḥm mšmr hḥmyšy
3. Mymyn Ywdpt mšmr hššy
4. Hqwṣ ʿylbw mšmr hšbyʿy
5. ʾbyh ʿdw Kpr ʿzyʾl mšmr
6. hšmwny Yšwʿ Nśrp ʾrbʾl
7. mšmr htšyʿy
8. シュクニフ・ブヴォル・クブウル・ムシュムル・シュイリ
9. ʾlyšyb khn Qnh mšmr ʾḥd ʿ[śr]
10. Yqym Pšḥwr Ṣpt mšmr šnym ʿ[śr]
11. [Ḥw]ph Byt Mʿwn mšmr šlšh
12. [ʿś]r Yšbʾb Ḥwṣpyt Šwḥyn
13. [mš]mr ʾrbʿh ʿśr
ヘブライ語訳（デガン 1973）
名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号:
מַלְכִּיָּה בית לחם משמר החמשי
名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号:
הַקּוֹץ עילבו משמר השביעי
אֲבִיָּה עדו כפר עוזיאל משמר
השמיני יֵשׁוּעַ נשדפארבל
משמר התשיעי
और देखें
אֶלְיָשִׁיב כהן קנה משמר אחד עשר
יָקִים פַּשְׁחוּר צפת משמר שנים עשר
חוּפָּה בית מעון משמר שלשה
עשר יֶשֶׁבְאָב חוצפית שוחין
משמר ארבע עשר
英語翻訳
[Se'orim 'Ayṯoh-lo]、第4区
[マルキヤ、ベ]-レヘム、第5区
ミヤミン、ユドファト（ジョタパタ）、第6区
[Haqo]ṣ、「アイレブ、第 7 区」
アヴィア・イド、ケファル・ウジエル、（第8）病棟
第8区。イェシュア、ニシュダフ・アルベル
第9区
シェハニヤフ、「アヴラ・カブール、第10区」
エリアシフ、コーエン・カナ、第1病棟
ヤキム・パシュフール、エファト（サフェド）、第12区
[Ḥū]ppah、Beṯ-Ma'on、（第13）区
13番目（区）。 Yešav'av、Ḥuṣpiṯ Šuḥīn
第14区
解釈と意義
碑文にはミシュマロト（「警備員」）のリストが記載されており、バビロン捕囚中に追放されたユダヤ人が帰還した後、ソロモンの神殿を守るために任命された24の祭司組（およびガリラヤにおけるそれぞれの居住地）が列挙されている。聖書では、これらの祭司組は歴代誌上24:7–8、ネヘミヤ記10:2–8、ネヘミヤ記12:1–7に列挙されている。しかし、DJE 23は歴代誌に示されているリストに厳密に従っている。DJE 23の現存する部分では、ミシュマロトのうち11人の名前のみが記載されている。また、碑文はアラム語の正書法ではなく聖書の正書法で書かれている。[ 6 ]ミシュマロトという用語は聖書にはなく、最初にクムランで、次にラビ文献で確認されている。[ 7 ]
DJE 23は、南アラビアにおける祭司制[ 8 ]またはラビ制のユダヤ教の存在の証拠を提供すると様々な解釈がなされてきました。 [ 9 ]これはタニームのユダヤ人コミュニティによって作成された可能性があります。[ 10 ]
参照
参考文献
- ^ミュラー、WW「1970 年のドイツ - ジェメン遠征隊」.東洋のアーカイブ。24：155
- ^ דיגן、ריינר;デゲン、R. (1973)。「イエメンからの 24 の司祭コースの碑文 / כתובת מתימן על כ"ד משמרות-הכוהנים" . Tarbiz / תרביץ . מב (ג/ד): 302–303。ISSN 0334-3650。
- ^ライナー、デゲン (1974)。 「Die hebräische Inschrift DJE 23 aus dem Jemen」。ライナー、デゲンにおいて。ミュラー、ウォルター W. (編)。Neue Ephemeris für Semitische Epigraphik。ヴィースバーデン。
- ^ Ephraim E. Urbach、 Mishmarot u-ma‘amadot、 Tarbiẕ 42、エルサレム、1973 年、pp. 304 – 327 (ヘブライ語)
- ^ a bゴレア、マリア。 「Les class sacerdotales (mišmārôt) de l'inscription juive de Bayt Ḥādir (イエメン)」。 『ロビン』、クリスチャン・ジュリアン（編）。アラビアのユダヤ教アンティーク。297–329ページ 。
- ^ガジダ、イウォナ (2009)。Le royaume de Ḥimyar à l'époque monothéiste。イスラムの歴史を振り返る歴史の歴史。アカデミー・デ・インスクリプション・エ・ベル・レットル。245～ 246ページ 。
- ^ゴレア、マリア。 「Les class sacerdotales (mišmārôt) de l'inscription juive de Bayt Ḥādir (イエメン)」。 『ロビン』、クリスチャン・ジュリアン（編）。アラビアのユダヤ教アンティーク。 p. 299.
- ^ロビン、クリスチャン・ジュリアン（2021年）「イスラム以前のアラビアにおけるユダヤ教」アッカーマン＝リーバーマン、フィリップ・アイザック編『ケンブリッジユダヤ教史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、 309～ 315頁。ISBN 978-0-521-51717-1。
- ^ Gajda, iwona (2017). 「古代南アラビアにおける一神教に関する考察」. Bakhos, Carol, Cook, Michael (編). 『イスラームとその過去：ジャーヒリーヤ、後期古代、そしてクルアーン』 . オックスフォード・アブラハムの宗教研究. オックスフォード: オックスフォード大学出版局. pp. 252– 253. ISBN 978-0-19-874849-6。
- ^デビー 2024、p. 227.
出典
- デビー、ミュリエル（2024年）「イスラーム以前のアラブ人と北方言語・文字」。アリソン・ヴァッカ、アントワーヌ・ボルト、マヌエラ・セバージョス編『初期イスラーム世界における言語の航海：イスラーム成立初期の多言語主義と言語変化』ブレポルス社、 195～ 257頁。
