ダドゥ・ダヤル | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生誕 | 1544年 (1544) |
| 没 | 1603年(58~59歳) |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 創始者 | ダドゥ・パント |
| 哲学 | バクティ |
| 宗派 | サンマット |
| 宗教的経歴 | |
| グル | ババ・ブッダウ |
ダードゥ・ダヤル(デーヴァナーガリー語:दादूदयाल、聖者ダードゥダヤル、1544年~1603年)は、形式 主義と聖職者制度に反対し、ラージャスターン州全域で活躍した詩人であり聖人、宗教改革者でした
「ダドゥ」は兄弟を意味し、「ダヤル」は「慈悲深い人」を意味します。[ 2 ]
ダードゥ・ダヤールに関する主要な聖人伝は3つあります。『ダードゥ・ジャンマリーラ』はダードゥ・ダヤールの死後すぐに弟子のジャンゴパルによって書かれ、『バクトマール』は1660年にラーガウダースによって書かれました。 『サント・グン・サーガル』という題名のテキストは、ダードゥ・ダヤールの生涯中にマーダウダースによって書かれたとされていますが、これは偽物であり、実際には19世紀初頭に遡ると考えられます。[ 3 ]
ダードゥ・ダヤルはピニャーラ/ドゥニヤーカーストに生まれましたが、後の史料では彼をバラモンとして描写しようと試みられました。ジャンゴパルによれば、彼はアフマダーバードで生まれました。しかし、他の史料はこれを証明するものではなく、ダードゥ・ダヤルが生前この都市に何らかの影響を与えたわけでもありません。ダードゥ・ダヤルは、11歳と18歳の時に神秘的なグルであるババ・ブッダウから啓示を受けたと主張しています。[ 3 ]
1573年、彼の息子ガリーブダースはラジャスタン州サンバルの町で生まれました。後に生まれた子供には、マスキンダース、ハヴァー、バーイーがいます。ジャンゴパルによれば、彼の子供たちは妻との性交なしに生まれました。しかし、ラーガヴダースによれば、彼らは彼の最初の4人の弟子に過ぎませんでした。[ 3 ]
サンバルにおいて、ダードゥ・ダヤールは正統派の宗教指導者たちと討論を行い、様々な宗派の間の「中道」を説いた。1579年までに、ダードゥ・ダヤールとその4人の弟子たちはアンベールに移住した。ダードゥ・パンティの伝承によると、ダードゥ・ダヤールはアンベールの支配者カチヴァーハーであるバガヴァンダースの招きでアクバルの宮廷を訪れた。その後、彼は次第に遊牧民となり、ナライナのカララーラに移り、そこで土地を与えられた。[ 3 ]
1603年、ダードゥ・ダヤールは亡くなりました。彼の遺体は、ヒンドゥー教やイスラム教の伝統に従って火葬や埋葬されることなく、荒野に放置されました。 [ 3 ]

ダドゥ・ダヤルは後にラジャスタン州ジャイプール近郊のナライナに移り、そこで信者を集め、ダドゥパントとして知られる宗派を結成した。[ 4 ] [ 1 ]
ダドゥパンティはヒンドゥー教のヴィシュヌ派サンプラダヤの7つの武術アカラの1つです。[ 5 ]ヴィシュヌ派には以下の4つの主要な宗派があります。[ 6 ]
ヴァイシュナヴァ派の信者はバイラギまたはヴァイラギとも呼ばれる。バイラギの中でも軍事アカラに所属した者は7つのアカラに組織されたが、その設立時期は不明である。各アカラはヴァイシュナヴァ派の4つの宗派すべてから信者を受け入れた。バイラギの軍事アカラは、一般的に肉食や麻薬摂取の禁忌を遵守していなかった。[ 6 ]
ダードゥのブラージ語による作品は、弟子のラジジャブによって記録され、5000の詩節からなる『ダドゥ・アヌバヴ・ヴァニ』として知られています。もう一人の弟子であるジャナゴパルは、ダードゥの最も初期の伝記を著しました。[ 4 ] [ 7 ]ダードゥは歌の中で、自発的な(サハジャ)祝福を暗示しています。そこで用いられる比喩表現の多くは、カビールや、初期のサハジヤ仏教徒やナート・ヨーギーが用いたものと類似しています。ダードゥは、神への信仰は宗教や宗派の所属を超越すべきであり、信者は非宗派、すなわち「ニパク」になるべきだと信じていました。[ 8 ]彼はそれについて次のように述べています。[ 9 ]
だから、カーフィール・ジョ・ボライ・カーフ。 ディル・アプナ・ナヒム・ラケ・サフ...
不信心者とは嘘をつく人、 良心が澄んでいない人 …
ダドゥにはサマディに達した100人の弟子がいました。彼はさらに52人の弟子に、神の言葉を広めるために地域中にアシュラム(僧院)「タンバ」を設立するよう指示しました
ダドゥは晩年を、ジャイプール市近郊のドゥドゥの町から少し離れたナライアナで過ごした。 [ 10 ]
信者にとって神聖な タンバは5つあります。ナライアナ、バイラナジ、サンバル、アメール、そしてカラダラ(カリヤンプラ)です。これらのタンバの信者たちは後に、他の礼拝所も設立しました。
武装マーシャル・アカーラは、ダドゥパンティ・グル・ジャイト・サーヒブ(1693~1734年)が武装ナーガ・サドゥーを募集したときに初めて結成されたと考えられます。1733年、ダドゥパンティはジャイプール州の納税農民であり、マーシャル・ナーガ・サドゥーは税金の支払いを強制するために雇われました。1793年、ダドゥパンティとジャイプール州は協定を結び、ダドゥパンティはジャイプール州を守るために5000人の武装兵士サドゥーを提供しました。1857年の反乱の間、 ダドゥパンティはイギリス領インドを支援する傭兵として活動しました
ダドゥパンティは現在までラジャスタン州で存続しており、ダドゥや他の北インドの聖者による歌を含む初期の写本の主要な情報源となっています。[ 4 ]