ダニエレ・コンヴェルシ
ダニエレ・コンヴェルシ
職業政治史家、社会理論家、学者、作家
学歴
母校ラ・サピエンツァ大学ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンス
学術研究
機関イケルバスク科学財団バスク州立大学

ダニエレ・コンヴェルシは政治史家、社会理論家、学者、作家である。バスク大学とイケルバスク科学財団の研究教授である。 [ 1 ]

コンヴェルシは、政治史・社会史分野への貢献、特にスペインと北地中海地域を専門とする歴史的出来事、運動、社会変動に関する現代社会の理解を深めたことで最もよく知られています。ナショナリズムの文化政治に関する比較研究、そして近年ではナショナリズムと気候変動に関する研究で最もよく知られています。著書には、『気候変化。新新世と政治』[ 2 ]と『バスク人、カタルーニャ人、そしてスペイン：ナショナリスト動員への代替ルート』[ 3 ]があります。

コンヴェルシ氏は 『ネイションズ・アンド・ナショナリズム』誌の編集者であり、 『フロンティアズ・イン・ポリティカル・サイエンス』誌の編集長である。[ 4 ]

教育とキャリア

コンヴェルシは1994年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンス（LSE）で社会学の博士号を取得し[ 1 ] 、1992年にLSEの社会学部、政治学部、国際関係学部の非常勤講師として学術キャリアを開始しました。1995年以降、コーネル大学、シラキュース大学、ブダペストの中央ヨーロッパ大学の准教授など、複数の学術職を歴任しました。現在は、バスク大学とイケルバスク科学財団の研究教授を兼任しています[ 1 ] 。

研究

コンヴェルシの研究は、ナショナリズム、気候変動、環境危機、民族、文化、ヨーロッパの多元主義、グローバリゼーション、そしてこれらすべての相互関係の領域に及んでいます。[ 5 ]最も重要なのは、彼が気候変動とナショナリズム、文化の均質化、均質化としてのグローバリゼーションなど、様々な新しい研究分野を展開してきたことです。

気候変動とナショナリズム

コンヴェルシの気候変動とナショナリズムの関係研究へのアプローチは、相互に関連するいくつかの考え方を軸としている。彼は、気候変動交渉がナショナリスト政治と化石燃料産業の既得権益の複合的な圧力によって、しばしば妨害され、脱線し、曖昧にされ、困難に陥り、さらには失敗に終わったことさえあることを明らかにした。彼の研究は、気候変動とそれに関連する危機（生物多様性の喪失、土壌の枯渇、その他の「惑星の境界」の侵害など）を食い止めるための地球規模の行動の必要性[ 6 ]に焦点を当てている。そうしなければ、人間を含むほとんどの生命体に取り返しのつかない損害をもたらすことになるからだ。彼は、学者、分析家、そして政策立案者は、ナショナリズムの永続的な存在を検証する際に、ニュアンスに富んだアプローチを採用すべきだと主張している。このアプローチは、国際関係論（IR）に見られる現実的な視点を超えたものである。彼はむしろ、ナショナリズムを「生存コスモポリタニズム」として再定義される、より広範な新興潮流の主要な構成要素として再定義すべきだと提唱している。[ 7 ]彼は気候変動対策と密接に連携した、極めて型破りなナショナリズムの形態を提唱し、これを「グリーン・ナショナリズム」（GN）と呼んでいる。[ 7 ]しかし、彼の研究ではGNを完全に再現可能な現実としてではなく、可能性として捉えている。一方、他の研究者は彼の概念を「再帰的グリーン・ナショナリズム」へと拡張している。[ 8 ]最近の研究では、これらの概念を様々な状況、特にブルターニュにおける準国家運動、[ 9 ]コルシカ島、[ 10 ]スペインの自治州、[ 11 ]、そして中華人民共和国における「中国特色のあるグリーン・ナショナリズム」の実験[ 12 ]や欧州のグリーン・ニューディール[ 13 ]などの超大国に適用している。また、さらなる研究では「模範的な国民国家」[ 14 ]と「汚染度の高い国民国家」[ 15 ]を対比させている。

コンヴェルシの「グリーン」と「資源ナショナリズム」の類型論に基づいているにもかかわらず、[ 16 ]一部の学者は彼のアプローチに批判的であり、一般的な国際関係論[ 17 ]や初期シオニズムのような国家成立以前のナショナリズム運動の研究において、ナショナリズムの可塑性と適応性に懐疑的である。[ 18 ]

さらに、コンヴェルシは、新自由主義的グローバリゼーションと国民国家建設の同時的な圧力によって生じる構造的ジェノサイドに対する自給自足社会の脆弱性[ 19 ]に注目している。これらの破壊的な力は気候変動によってさらに悪化する可能性があるため、彼は理論的前提を再考し、地球全体の人類の生存と幸福を促進するための非暴力的な手段を見つける必要性を強調している[ 20 ] 。 [ 19 ]

関連研究において、コンヴェルシは、ナショナリズムが企業の利益や新自由主義イデオロギーとともに気候変動への取り組みにおける大きな障害となっていることを実証し、この地球規模の危機に対処するためにナショナリズムを動員できるかどうかを調査するための概念的枠組みを提案している。[ 21 ]

彼の研究結果のほとんどはイタリア語で出版された「Cambiamenti Climatici. Antropocene e Politica」という本にまとめられている。[ 22 ]

文化の均質化

コンヴェルシは、戦争、戦前の準備、そして戦後の状況という文脈において、国家と市場によって推進される文化の均質化現象を研究し、第一次世界大戦後の全体主義の台頭や第二次世界大戦後に勃興した世界的なアメリカ化運動といった事例に焦点を当ててきた。文化と政治の相互作用に関する彼の広範な比較・理論的研究は、国家以下のナショナリスト運動の形成と国家建設の政治学の研究と収束した。彼は、近代における二つの重要な政治勢力、すなわち第二次世界大戦中に頂点に達した中央集権的な「国民国家」と、それに続く米国主導の新自由主義的グローバリゼーションの時代によってもたらされた文化的変化を分析した。[ 23 ]

コンヴェルシの処女作『バスク人、カタルーニャ人、そしてスペイン』は、民族主義エリート層がいかに「国民文化」を再定義したかを検証し、強制的な同化と地域的独自性の喪失が民族紛争の激化に重要な役割を果たしたかを強調している。彼は、文化の類似性を促進することを目的とした政策や慣行が、しばしば不安定性と紛争の増大につながることを明らかにし、民族紛争においては、実際の文化の違いよりも、認識された文化の相違が、紛争を助長する関係や暴力につながる可能性があることを指摘している。[ 3 ]

コンヴェルシの研究は、政治理論と現代史の学問的境界を越え、その後、文化均質化の政治・社会史に焦点を当てた関連分野へと拡大した。彼の研究は、文化的同化と、20世紀における最も壊滅的な出来事、すなわち軍国主義、戦争、民族浄化、ジェノサイドを結びつけている。これらの出来事では、時代遅れ、反エントロピー的、あるいは20世紀初頭に支配的だった「一国民一国家」パラダイムに相容れないとみなされ、全人口が排除の対象とされた。[ 24 ]

均質化としてのグローバリゼーション

コンヴェルシのグローバリゼーションに関する社会学的分析は、均質化とグローバリゼーションの関係を探求してきた。彼の研究は、新自由主義的グローバリゼーションの台頭と拡大について、より信頼性の高い時代区分を学術界に提示することを促している。文化、軍事、経済の分野におけるグローバリゼーションの到来の潜在的な時系列的境界として、1980年代初頭が挙げられ、これはサッチャー主義とレーガン主義の到来と一致する。彼は新自由主義的グローバリゼーションの分析において、このイデオロギーはコスモポリタニズムではなく、むしろ特殊主義を助長する傾向があると主張している。これは、ウルリッヒ・ベックのような「コスモポリタン的グローバリゼーション」を中心とするポスト・ギデンズ主義的アプローチの主張とは対照的である。彼の研究は、グローバリゼーションを、より文化間の出会いや交流ではなく、主に米国発祥の極めて限定的な規則、価値観、文化規範の世界的な拡散につながる、失われた機会と再定義している。慣習的な「グローカリゼーション」、「メランジュ」、「ハイブリッド」仮説とは対照的に、彼は、少なくとも1920年代以降、段階的に波のように広がり続けてきた文化伝播のトップダウンパターンを指摘する。しかし、それが大衆的な世界的レベルで表現されるようになったのは、新自由主義的グローバリゼーションの時代である1980年代に入ってからである。グローバリゼーションと多数派民主主義の関係に焦点を当てる彼の研究は、既存の民主主義的価値観を侵食し、市民を無防備な消費者へと変貌させる新自由主義的グローバリゼーションと国民国家による均質化政策の影響を強調することで、既存の民主主義的平和理論（そして失敗した民主化理論）に異議を唱えている。[ 25 ]

さらに、コンヴェルシのグローバリゼーションがヨーロッパの多様性に与える影響に関する研究は、文化の多様性と国境を越えた力の間の複雑な関係の理解に貢献し、文化の標準化の実践とEU機関の政策との不一致を浮き彫りにしている。[ 26 ]

コンヴェルシの研究は、近代性、グローバリゼーション、ナショナリズムの関係性を検証しながら、国家建設、帝国主義、植民地主義といった権力集中の形態を通じて社会的分断や階層構造を形成するこれらの力の相互作用を通じて生じる、狂乱した境界構築プロセスについての洞察を提供している。[ 27 ]社会学者ジグムント・バウマンの研究を発展させ、彼は「流動的主権」という概念を提唱した。これは領土と権力に関する考え方の変化と世界的な相互依存の高まりによる主権の概念の変容を反映している。[ 28 ]

ナショナリズムと近代化

コンヴェルシのナショナリズムに関する研究は、文化と民族性を概念的に区別する必要性を強調し、平凡なナショナリズムの無反省な形態や、紛争を集団間の差異のみに帰属させて過度に単純化するメディアのステレオタイプに影響された、この2つの用語の互換的な使用法に異議を唱えた。彼の研究は、イタリア未来派など特定の国家的文脈におけるモダニズムを分析した。[ 29 ]彼は、モダニズムを20世紀を牽引するイデオロギー的枠組みとしてナショナリズムと強く結びつきながらも従属的なものと捉え、近代性と近代化を概念化する新しい方法に焦点を当てた。[ 30 ]これらの関連性、特にポスト・ゲルナー批判は、気候変動とナショナリズムの研究への彼のアプローチにも浸透している。[ 31 ]

ナショナリズムと戦争、そして民族象徴主義の交差

コンヴェルシの初期の研究は、道具主義、原初主義、近代主義、そして普遍主義理論を研究し、アンソニー・D・スミスの民族象徴的アプローチを包括的に分析することで、政策立案者が紛争解決戦略を策定する際に考慮すべき限界をより深く理解することを目指している。[ 32 ]コンヴェルシの研究は、アーネスト・ゲルナーの見解である、産業化[ 33 ]が均質化ナショナリズムの台頭における主たる、あるいは唯一の推進力であったという見解に異議を唱え、文化の均質化、ナショナリズム、そして軍事化の間に相互かつ共生的な関係があることを強調している。これは、均質化の実践における軍国主義[ 34 ]の歴史的意義を浮き彫りにしている。[ 33 ]

コンヴェルシは、グローバリゼーションと単一文化主義を結びつけ、多数派民主主義は文化の均質化と多数派支配を重視するあまり、ナショナリズムとそれに伴う不和を助長しがちであり、ナショナリスト間の紛争を解決するための最適なメカニズムではないかもしれないと示唆している。[ 35 ]イタリアの政治的未来派に関する研究は、芸術と文化的シンボルが国民的アイデンティティを強化し、戦争、そして後にはファシスト政権への忠誠心を高めるために知識人を動員するためにどのように利用されたかを示している。このようにして、彼は未来派が国家建設プロジェクトにおいて国際的な無政府主義に反対し[ 36 ]、同時に個人の多様性と地域的アイデンティティを管理することで過去への執着を拒絶しようとしたことを強調している。[ 29 ]

参考文献

本

  • カンビアメンティ・クリマティチ。アントロポセンとポリティカ(2022) ISBN 9791220600675
  • バスク人、カタルーニャ人、そしてスペイン（1997年）ISBN 9781850652533

選択された記事

  • コンヴェルシ, D. (1990). 言語か人種か？：カタルーニャとバスクのナショナリズムの発展における中核的価値観の選択. 民族・人種研究, 13(1), 50-70.
  • コンヴェルシ, D. (1995). ナショナリズムの現代理論の再評価：境界維持と創造としてのナショナリズム. ナショナリズムと民族政治, 1(1), 73–85.
  • コンヴェルシ, D. (2006). フィールドのマッピング：ナショナリズム理論と民族象徴論的アプローチ. 『ナショナリズムと民族象徴主義：国家形成における歴史、文化、民族性』15-30ページ.
  • コンヴェルシ, D. (2007). 「均質化、ナショナリズム、そして戦争：アーネスト・ゲルナーをまだ読むべきか？」『ネイションズ・アンド・ナショナリズム』13(3), 371–394.
  • コンヴェルシ, D. (2012). 「無責任な過激化：デジタル時代におけるディアスポラ、グローバリゼーション、そして遠距離ナショナリズム」『民族・移民研究ジャーナル』38(9), 1357–1379.
  • コーデル, K., ウォルフ, S. (2016). 民族紛争研究入門. 『ラウトレッジ民族紛争ハンドブック』（pp. 1-11）ラウトレッジ.
  • コンヴェルシ, D. (2018). 「地域における国家：近代スペインとイタリア（1880-1922）における国民的象徴としてのフラメンコとカンツォーネ・ナポレターナ」『ネイションズ・アンド・ナショナリズム』24(3), 669-694.
  • コンヴェルシ, D., マチン＝オーテンリート, M. (2019). 「音楽の架け橋 ― 現代アンダルシアにおける異文化間地域主義と移民問題」『系譜学』4(1), 5.
  • コンヴェルシ, D. (2020). 究極の挑戦：ナショナリズムと気候変動. ナショナリティーズ・ペーパーズ, 48(4), 625–636.
  • コンヴェルシ, D., ポソッコ, L. (2022). 人新世におけるナショナリズムとは？ 模範的なグリーン国家の比較研究. 『フロンティアズ・イン・ポリティカル・サイエンス』36ページ。

参考文献

  1. ^ a b c「ダニエル・コンベルシ」 .イケルバスク バスク科学財団。 2017 年 2 月 22 日。
  2. ^ “カンビアメンティ気候。アントロポセンと政治 – パドヴァ大学” .
  3. ^ a b「バスク人、カタルーニャ人、そしてスペイン：民族運動への代替ルート – リヤド・ナサール図書館」。
  4. ^チーム、メトロポリス。 「政治科学のフロンティア｜比較ガバナンス」フロンティア。
  5. ^ “ダニエレ・コンベルシ” .学者.google.es。
  6. ^ 「9つの惑星の境界」 www.stockholmresilience.org 2009年9月17日。
  7. ^ a bダニエレ・コンヴェルシ（2020年7月13日）「究極の挑戦：ナショナリズムと気候変動」ナショナル・ペーパーズ48 ( 4): 625– 636. doi : 10.1017/nps.2020.18 . S2CID 216360326 – ケンブリッジ大学出版局経由。 
  8. ^ポソッコ、ロレンゾ、ワトソン、イアルフライス（2022年7月13日）「再帰的グリーン・ナショナリズム（RGN）：気候危機に対する社会学的解毒剤か？」『フロンティアズ・イン・ソシオロジー』 7ページ。doi：10.3389 / fsoc.2022.1021641。PMC 9613958。PMID 36311184。  
  9. ^ケルナレゲン、トゥディ（2023年4月13日）。「緑の党と国家：小さな国は美しいのか？」『国家とナショナリズム』29 (2): 432– 448. doi : 10.1111/nana.12866 . hdl : 2078.1/264680 . S2CID 251679488 – CrossRef経由。 
  10. ^マーク・F・ハウ（2022年7月13日）「地域的懸念から地球規模の課題へ：国家レベルの「グリーン・ナショナリズム」の継続と変化」「 .政治科学のフロンティア. 3. doi : 10.3389/fpos.2021.764939 .
  11. ^カー、ステファニー（2023年5月3日）「グリーン化自治？スペインにおける国家主義的主張への環境正当化の組み込み」 Ethnicities : 146879682311711. doi : 10.1177/14687968231171168 . S2CID 258516933 – CrossRef経由。 
  12. ^アランテス、ヴィルジニー（2023年3月30日）「中国の特徴を持つグリーン・ナショナリズムに向けて？」『現代中国ジャーナル』 33 ( 145): 65–82 . doi : 10.1080/10670564.2023.2196514 . hdl : 2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/377403 . S2CID 257876486 – CrossRef経由. 
  13. ^ Nayna Schwerdtle, Patricia; Cavan, Edwige; Pilz, Lukas; Oggioni, Silvio Daniele; Crosta, Arianna; Kaleyeva, Veranika; Karim, Peshang Hama; Szarvas, Filip; Naryniecki, Tobiasz; Jungmann, Maximilian (2023年1月13日). 「気候変動の影響、国民の態度、そして気候変動対策の相互関係：EUにおけるパリ協定前後の動向を探る」 . Sustainability . 15 (9): 7542. doi : 10.3390/su15097542 . hdl : 2434/971208 .
  14. ^コンヴェルシ、ダニエレ、ポソッコ、ロレンツォ（2022年7月13日）「人新世におけるナショナリズムとは？ 模範的なグリーン国民国家の比較研究」『フロンティアズ・イン・ポリティカル・サイエンス』4ページ。doi ：10.3389/fpos.2022.857597。
  15. ^ポソッコ、ロレンゾ、マクニール、ジョン・R. (2023年7月13日). 「気候変動：『環境に優しい』国民国家と『汚染する』国民国家の比較」 .社会学のフロンティア. 8. doi : 10.3389/fsoc.2023.1133333 . PMC 9992535. PMID 36911170 .  
  16. ^ Koch, Natalie (2023年7月13日). 「ナショナリズムの地理学」 .人文地理学. 16 (2): 200– 211. doi : 10.1177/19427786231157712 . S2CID 257339654 – CrossRef経由. 
  17. ^カルクール、ハロ・L（2023年4月14日）「20年間の危機から気候危機へ：カーのナショナリズムとグローバル改革に関する思想の再考」国際政治理論ジャーナル19 (3): 317–334 . doi : 10.1177 /17550882231168906 . S2CID 258177403 . 
  18. ^シャミス、アサフ（2023年1月13日）「A・D・ゴードンのディープ・エコ・ナショナリズムを取り戻す」『ネイションズ・アンド・ナショナリズム』29 (1): 85–100 . doi : 10.1111/nana.12852 . S2CID 250098496 . 
  19. ^ a bマーク・レヴェイン、ダニエレ・コンヴェルシ（2014年4月3日）「自給自足社会、グローバリゼーション、気候変動、ジェノサイド：脆弱性とレジリエンスに関する言説」国際人権ジャーナル18 ( 3): 281– 297. doi : 10.1080/13642987.2014.914702 . S2CID 145556914 – CrossRef経由。 
  20. ^コンヴェルシ、ダニエレ（2021年1月13日） 「模範的な倫理的コミュニティ：生きやすい人新世のための新たな概念」『サステナビリティ』13 (10):5582. doi : 10.3390/su13105582 . hdl : 10810/51778 .
  21. ^ 「地球の敵？ナショナリズムと気候変動の交差点を研究する」ecpr.eu。
  22. ^ "CAMBIAMENTI CLIMATICI" .
  23. ^マイヤー, ジョン・W.; ボリ, ジョン; トーマス, ジョージ・M.; ラミレス, フランシスコ・O. (1997). 「世界社会と国民国家」 .アメリカン・ジャーナル・オブ・ソシオロジー. 103 (1): 144– 181. doi : 10.1086/231174 . JSTOR 10.1086/231174 . S2CID 145389958 .  
  24. ^コンヴェルシ、ダニエレ（2010年3月1日）.オックスフォード国際研究百科事典. doi : 10.1093/acrefore/9780190846626.013.139 .
  25. ^コンヴェルシ、ダニエレ（2012年8月13日）「多数派民主主義とグローバリゼーション対民族的多様性？」『民主化』19 (4): 789–811 . doi : 10.1080/13510347.2011.626947 . S2CID 146288346 – CrossRef経由。 
  26. ^コンヴェルシ、ダニエレ（2013年5月23日）「グローバリゼーションの鉄槌とナショナリズムの金床の間で：ヨーロッパの複雑な多様性は脅威にさらされているのか？」『民族学』オンライン版（eprints.lse.ac.uk経由）。
  27. ^ 「近代性、グローバリゼーション、ナショナリズム：狂乱の境界構築の時代」。
  28. ^「変化する世界における主権：ウェストファリアから食料主権へ：グローバリゼーション：第13巻、第4号」。doi：10.1080 / 14747731.2016.1150570。S2CID 54860391。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  29. ^ a b「芸術、ナショナリズム、そして戦争：イタリアの政治的未来派（1909-1944）」。
  30. ^コンヴェルシ、ダニエレ（2012年2月13日）「モダニズムとナショナリズム」『政治イデオロギージャーナル』17 (1): 13– 34. doi : 10.1080/13569317.2012.644982 . S2CID 146353481 – CrossRef経由。 
  31. ^ Conversi, Daniele (2022年7月13日). Skalník, Petr (ed.). Ernest Gellner's Legacy and Social Theory Today . Springer International Publishing. pp.  155– 184. doi : 10.1007/978-3-031-06805-8_7 – Springer Link経由.
  32. ^ 「フィールドのマッピング：ナショナリズムの理論と民族象徴的アプローチ」。
  33. ^ a bダニエレ・コンヴェルシ（2007年7月13日）「均質化、ナショナリズム、そして戦争：アーネスト・ゲルナーを読むべきか？」『国家とナショナリズム』13 (3): 371– 394. doi : 10.1111/j.1469-8129.2007.00292.x – CrossRef経由。
  34. ^コンベルシ、ダニエレ (2008 年 10 月 1 日)。」「 『我々は皆平等だ！』ナショナリスト国家建設における軍国主義、均質化、そして『平等主義』（1789-1945年）」。民族・人種研究。31 ( 7): 1286– 1314。doi: 10.1080/01419870701625450。S2CID 144922254 – CrossRef経由。 
  35. ^コンヴェルシ、ダニエレ（2008年1月13日）「民主主義、ナショナリズム、そして文化：リベラル・モノカルチュアリズムの社会批判」『社会学コンパス』2 (1): 156–182 . doi : 10.1111/j.1751-9020.2007.00063.x – CrossRef経由。
  36. ^コンヴェルシ、ダニエレ（2016年11月16日）「アナキズム、モダニズム、ナショナリズム：未来派とフランスとの繋がり、1876-1915」『ヨーロッパの遺産』21 (8): 791-811 . doi : 10.1080/10848770.2016.1180864 . S2CID 148353911 – CrossRef経由。 
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Daniele_Conversi&oldid=1323929053」から取得