ドゥルドゥイティン・ダンザンラヴジャ

ドゥルドゥイティン・ダンザンラヴジャ
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モンゴル、ドルノゴビ県サインシャンドのダンザンラヴジャ像
私生活
生まれる1803 （1803年）
ゴビ メルゲン バナー、外モンゴル、中国
死亡1856年（52～53歳）
宗教生活
宗教チベット仏教
学校ニンマ派
系統ノヨン・クタグト
シニアポジション
教師イシュドニイルフンデフ
在任期間1812–1856
前任者ジャムヤン・オイドヴジャムツ
後継ルヴサン・ドンドフ

ドゥルドゥイティン・ダンザンラヴジャ[ a ]（1803–1856）は、モンゴルの博学者[ 1 ]であり、作家、作曲家、画家、仏教学者、医師など多岐にわたる分野で活躍した。彼は、ゴビ砂漠を拠点とするニンマ派のトゥルク（僧侶）の系譜に属するノヨン・フタグトの5代目の転生者（トゥルクまたはフタグト）であった。

名前

ドゥルドゥイティン・ダンザンラヴジャという名前は、チベット名ロブサン・テンジン・ラブギェの最後の部分をモンゴル語に翻案したもので、1812年にダンザンラヴジャがトゥルクとして認められた後、第4代ジェブツンダンバ・フトゥクトゥによって与えられた。 [ 2 ]彼の名前は単に「ダンザン・ラヴジャ」とスペースを入れて表記されることもある。[ 1 ]「ドゥルドゥイティン」の起源と使用法についてはいくつかの説がある。

人生

ダンザンラジャは、トゥシット・ハン県ゴビ・メルゲン旗、現在のドルノゴヴィ県フブスグル郡に、太陰暦で真冬の月の25日に生まれました。彼の家族は貧しく、彼がまだ幼い頃に母親を亡くしました。彼と彼の父親は物乞いや歌で生活していましたが、1809年にオンギン僧院でイシュドニールフンデフ・リンポチェの弟子として受け入れられ、そこでルブサンダンザンラジャの名と在家仏教徒の誓いを受けました。彼は幼い頃から音楽と詩の才能を示し、7歳の時に最初の有名な即興曲「クルマスト・テンゲル（天空）」を作曲しました。少年の文学的才能と弁論能力から、地元の人々は彼がトゥルクであると信じ、彼の次の転生を承認するために高位聖職者に訴えました。

ダンザンラヴジャは、1809年に第4代ノヨン・フータグの専属従者によって発見された。当時モンゴルを支配していた清朝がノヨン・フータグの生まれ変わりの承認を禁止していたため、ダンザンラヴジャを第5代ノヨン・フータグとして即位させることはできなかった。彼はイシュドニーイルフンデフによってオンギイン・ゴル（現在のサイハン・オヴォー、ドゥンドゴビ）修道院でアヴシャー・ゲギーンとして即位した。[ 2 ]修道院で学んでいる間、少年は才能を発揮し、1811年に彼の精神的指導者イシュドニイルフンデフによってゲシェ・ナヴァーナ、またはアスヴァー・ゲーゲンの生まれ変わりであると公的に認められた。化身の身元は、パンチェン・ラマ7世パルデン・テンパイ・ニマとジャンジャ・フトゥタ・イェシェ・テンパイ・ギャルツェンによって確認された。ウルガ (現在のウランバートル) で、ダンザンラヴジャは国の神権指導者である 4 代目ジェブツダンバ・フトゥクトゥに紹介され、彼に「勇敢」 (モンゴル語: чин зоригт、ローマ字:  chin zorigt )の称号と、特定のステータス アイテムを使用する権利を与えられました。

1817年、ダンザンラジャはドルヌール僧院に移り、3年間そこで学びました。彼のカリキュラムには、様々な仏教と医学の教えに加え、チベットの詩人ロンポ・カルデン・ギャツォの作品も含まれていました。この間、彼はチョイリン僧院とバドガル僧院でタントラの灌頂を受けました。

1820年に伝統的な仏教教育課程を修了したダンザンラジャは、カマル僧院（ウヴェル・バジャスガラント）、チョイロギーン、ブルデニの3つの寺院を建立し、文化、芸術、教育の中心地となりました。1821年にはカマル僧院にラムリム・ダツァンを建立し、そこで自身の学問思想を説きました。1822年にはラブラン寺院、1823年にはアグヴァ寺院と猛々しい守護神を祀る寺院を建立し、1827年にはカーラチャクラ寺院を建立しました。

1840 年代、ダンザンラヴジャはモンゴルのゴビ地方全域に多くの修道院を設立しました (現在、その一部は内モンゴルにあります)。たとえば、現在のオムノゴビのハンボグドにあるガルビン山の 3 つの修道院 (ウラン・サヒウスニイ、ツァガーン・トルゴイン、デムチギン) です。彼はこれらの建設プロジェクトの建築プロジェクトの開発に個人的に参加しました。

彼が設立した多くの寺院は宗教的・文化的な中心地となり、生涯を通じてモンゴル、中国、チベットを結ぶ宗教的交差点として機能しました。著作以外にも、彼は黄帽派と紅帽派の信仰を融合させたことで知られています。ニンマ派の信者であったダンザンラジャは、飲酒や性行為を控える義務はなく、その両方を愛していたことで知られています。彼は愛人とのエクスタシーを頻繁に語り、二人の妻を娶りました。また、著作の中で自らを「酒飲み」（ソクタク）と呼んでいます。 [ 3 ]

ダンザンラジャは、自らが創建したカマル寺院に特別な配慮を払い、モンゴル仏教寺院の標準的な建物に加えて、以下のものを整備しました。

  • 1832年に「月カッコウ」（サラン・フクフ）という劇場が設立され、「人生を描写するダツァン」（モンゴル語：намтар дуулах дацан）と呼ばれ、巡業劇団を率いていた。劇は歌、踊り、物語を組み合わせた喜劇風でメロドラマ的なジャンルで、ダンザンラヴジャ自身がモンゴルの振り付けや儀式、そして外国の演劇の要素に基づいて上演した。
  • 1840年、いわゆる「博覧寺」（モンゴル語：Гиваадин Равжаалин、ローマ字：  Givaadin Ravjaalin）に公共図書館兼博物館が設立されました。この寺院には、仏教の教えの書物、演劇作品、自身の美術作品、短歌、モンゴルや外国の領主や役人からの贈り物、そして彼が国内外を旅して収集した様々な珍品など、約1万点の所蔵品がありました。公共図書館では、特別に訓練された朗読者が定期的に書籍を朗読するのを聞くことができました。
  • 子供たちのための一般教育学校。彼の学校は「子供ダツァン」（モンゴル語：хүүхдийн дацан）と呼ばれ、社会的出自に関わらず、男女を問わず子供たちに教育プログラムを習得する機会を提供しました。モンゴル語とチベット語の言語と文学、数学、自然科学、歴史、音楽、舞踊などです。卒業生は卒業証書を受け取り、多くの場合、劇団[ 4 ] [ 5 ]で俳優、歌手、衣装デザイナー、装飾家として活躍したり、学校の教師になったりしました。

死

ダンザンラジャは不審な死を遂げた。生前多くの敵を抱えていたことから、毒殺されたという説がしばしば唱えられている。清朝の満州人支配者たちや地方領主の未亡人から不評だった。しかし、彼の死因が殺人、自殺、あるいは単なる病死であったという決定的な証拠はない。[ 3 ]

遺産

ダンザンラヴジャの死後、弟子の一人であるバルチンチョイジュ（イシュロドン）が彼の写本と聖遺物を収集し、学芸員（タヒルチ）を務めた。この役割は彼の男性の後継者に受け継がれた。1921年のモンゴル革命後、コレクションは保管のため山中に埋められ、その場所を示す地図は学芸員の家族間で受け継がれ続けた。[ 6 ]コレクションは、現在の学芸員であるズンドイ・アルタンゲレルが1991年に24箱の写本と聖遺物を発掘し、サインシャンドの小さな博物館に移すまで、埋められたままだった。[ 7 ]さらに22箱が地中に埋められたままだった。[ 8 ] 2009年、アルタンゲレルとオーストリアの考古学者ミヒャエル・アイゼンリーグラーがさらに2箱の箱を発掘し、その模様はテレビでインターネット同時中継された。 [ 9 ] [ 10 ]

2005年、大英図書館の絶滅危惧アーカイブ・プログラムの資金援助を受けて、彼のオリジナル作品のデジタルアーカイブが作成されました。これは43,350点のTIFFファイルで構成されています。しかしながら、多くの木箱が貸し出され返却されていないため、このプロジェクトは未完了のままです。[ 11 ]

2025年、ゴビ砂漠で発見された新たに記載された化石哺乳類の属の名前、ラヴジャは、ダンザンラヴジャの名前に由来しました。[ 12 ]

参考文献

ダンザンラヴジャの記念碑、ダンザンラヴジャ博物館、サインシャンド、モンゴル

ダンザンラジャがチベット語とモンゴル語で書いた詩は300編以上、歌は100曲以上、宗教画は多数、仏教、哲学、医学、天文学に関するさまざまな論文や学位論文、研究論文があり、そのうちモンゴル語の​​作品は170編、チベット語の作品は180編以上が全文のまま今日まで残っており、現在はモンゴル国立公文書館、ダンザンラジャ博物館、モンゴル国立大学のアーカイブ、その他いくつかの機関に保管されています。

ダンザンラヴジャの詩は、インド古典文学とチベット古典文学の影響を強く受けています。彼の詩の中でも特に有名な作品には、「ウレムジイン・チャナル」（「完璧な資質」）、 「ウヴグン・シュヴ」（「老鳥」）、「ウルハン・コンゴル・サルヒ」（「暖かいそよ風」）、「サルジ・ヤダ・セッゲル」（「不屈の魂」）、「イチグ、イチグ」（「恥よ、恥よ！」）などがあります。その他の著名な作品には、以下のものがあります。

  • 10巻からなるオペレッタ『カッコウ物語』（サラン・ココゲン・ウ・ナムタル）は、彼が生きていた社会の堕落した人々を風刺したもので、100人以上の俳優と60人の音楽家によって1か月間上演される予定です。
  • 彼が死に際に書いたとされる悲観的な詩「イェルトゥンツ・アヴガイン・ジャム（世間の道）」。

ダンザンラジャの歌、詩、そして教えは、モンゴルの現代社会への強い批判を特徴としている。平民出身のダンザンラジャは、周囲の偽善を目の当たりにすることに耐えられず、「自分は助かり、他人は助けず、他人は批判するが自分を批判しない」人々の無知と二枚舌を糾弾し、嘲笑した。一方で、彼の社会風刺と批判は、仏教の無常観（アニティヤ）の精神を受け継いでいる。

注記

  1. ^モンゴル語: Дулдуйтын Данзанравжааモンゴル文字:ᠳᠤᠯᠳᠤᠶᠲ‍ᠢ‍ᠨ ᠳᠠᠨᠽᠠᠨᠷᠠᠸᠵᠠᠠ

参考文献

  1. ^ a b「ダンザン・ラヴジャの秘宝（EAP031）」大英図書館、2005年。doi : 10.15130 /EAP031。2024年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年8月9日閲覧。
  2. ^ a bコーン、ゴビのマイケル・ラマ：モンゴルの神秘的な僧侶がいかにして世界で最も過酷な砂漠にチベット仏教を広めたか、ブラックスミスブックス、（2010年）
  3. ^ a bウィッカム＝スミス、サイモン。「世間の道」IIASニュースレター第40号、2006年春。2008年6月27日アクセス。
  4. ^ “Biography” . Danzanravjaa.org . 2011年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月14日閲覧。
  5. ^「教育的遺産」ダンザン・ラヴジャ：ゴビの恐るべき高貴なる聖人の遺産。Danzanravjaa.org 、日付なし。2008年6月27日アクセス。
  6. ^ "Museum" . Danzanravjaa.org . 2004年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月22日閲覧。
  7. ^コーン、マイケル（2006年）『デートライン・モンゴル：遊牧民の地を訪れたアメリカ人ジャーナリスト』RDRブックス、ISBN 978-1-57143-155-4。
  8. ^ハンフリー、キャロライン。「ダンザン・ラヴジャの秘宝」大英図書館絶滅危惧アーカイブ・プログラム。日付なし。2008年6月27日アクセス。 2011年8月5日アーカイブ、Wayback Machineより。
  9. ^オーストリア人、モンゴルでインディ・ジョーンズの瞬間を目撃AFP、2009年8月1日。2011年9月29日閲覧。
  10. ^オーストリアとモンゴルが協力して埋蔵仏教遺物を発掘
  11. ^ハンフリー、キャロライン。「ダンザン・ラヴジャの秘宝（成果）」大英図書館危機アーカイブ・プログラム。日付なし。2008年6月27日アクセス。 2011年8月5日アーカイブ、Wayback Machineにて。
  12. ^大越司;高崎隆二千葉健太郎；名取正人；実吉、基隆；高橋章夫；小平翔太。林 庄司；マインバヤル、ブーヴェイ。ツォグトバートル、ヒシジャブ（2025）。「モンゴル、白亜紀上部バヤンシリー層から出土した新真獣類の哺乳類」。Acta Palaeontologica Polonica。70．土井：10.4202/app.01213.2024。ISSN 0567-7920。 

さらに読む

  • 完璧な資質 第5代ノヨン・クタグトゥ・ダンザンラヴジャ（1803–1856）の詩 ダンザンラヴジャ（著）、サイモン・ウィッカム＝スミス（翻訳）（2006年）ISBN 99929-52-00-8
  • コーン、マイケル『ゴビのラマ：モンゴルの神秘的な僧侶がいかにして世界で最も過酷な砂漠にチベット仏教を広めたか』ブラックスミス・ブックス（2010年）。ISBN 978-988-17-7426-2

リストのインポート元: Mongol Studies、オンライン参考文献: Danzan Ravjaa

  • ダンザンラヴヤ博物館ウェブサイト[1]
ウィキメディア・コモンズには、ドゥルドゥイティン・ダンザンラヴジャに関連するメディアがあります。
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