ロヒラ

ロヒラ
18世紀の北インドのロヒラ・パシュトゥーン人新兵の肖像画
総人口
369,582人（2011年）、2,000,000～7,200,000人（祖先）
人口の多い地域
インド (ロヒルカンド州)、パキスタン (カラチ)
言語
ウルドゥー語、ヒンドゥスターニー語、パシュトゥー語
宗教
イスラム教
関連する民族グループ
ウッタル・プラデーシュ州のパシュトゥーン人、ウルドゥー語を話す人々、その他のパシュトゥーン人部族

ロヒラ族[ a ]はパシュトゥーン人の血を引くコミュニティであり、[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]歴史的にはインドのウッタル・プラデーシュ州のロヒルカンド地方に居住していた。[ 6 ]インド最大のパシュトゥーン人ディアスポラ・コミュニティを形成しており、ロヒルカンド地方の名前の由来にもなっている。[ 6 ]ロヒラ族の軍事指導者たちは1720年代に北インドのこの地域に定住し、その最初の人物はアリー・モハメッド・カーンであった。[ 6 ] [ 7 ]

ロヒラ族はウッタル・プラデーシュ州全域に分布していますが、特にバレーリー管区とモラダバード管区のロヒルカンド地方に集中しています。1947年のインド分割後、多くのロヒラ族はムハジル族の一員としてパキスタンのカラチに移住しました。

人口統計

インドのロヒラ族の歴史的人口
年ポップ。±% 年
1951210,586—    
1961234,754+1.09%
1971259,847+1.02%
1981289,934+1.10%
1991314,823+0.83%
2001339,716+0.76%
2011369,582+0.85%
出典: [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

起源

ミニチュア。「ロヒラ・アフガン人の肖像」、北インド、1821～1822年。裏面の碑文には、彼がバレチ家の一員であることが記されている。

インド語の「ロヒラ」は丘陵地帯を意味するロフに由来し、ロヒラはロフ出身の人々を指すかなり広い概念として使われていた。[ 17 ]後にロフは地理的な用語を指すようになり、その限定的な意味では、北はスワートとバジャウルから南はシビまで、東はハサン・アブダル（アトック）から西はカブールとカンダハールまで広がる地域に相当し、[ 18 ]それはパシュトゥーン人の故郷に相当した。パシュトゥーン人、特にユスフザイ族の北インドへの移住は、トルコ・モンゴル帝国の侵攻によりカンダハールから追放されたことに端を発する。彼らはその後カブールに再定住したが、そこでティムール朝によって再び追い払われ、スワートに強制的に定住させられた。そこで彼らは、外部からユスフザイ族と総称される、現地のダルディック族とタジク族のデフカン族を同化させた。さらなる移住は北インドへと続き、土地を持たない谷間の住民や交易の機会を求める人々がロ国を離れ、インドへ移住した。[ 19 ]ペシャワール渓谷からのパシュトゥーン人の移住は、ムガル帝国の崩壊とナーディル・シャーの侵攻によってさらに悪化した。[ 20 ]

このコミュニティは、何世代にもわたり、カテフルとアウワドの間にあるアウワド地方と文化的に近くなっていった。 [ 21 ] 1700年代、ムガル帝国の権力の分散化により、アリー・ムハンマド・ハーンの領土の台頭と、マラーター、ジャート、シク教徒などの他の要素の台頭を背景に、カテフルでロヒラ派の勢力が台頭した。[ 22 ]ヒンズー教徒によってカテフル、イスラム教徒によってサンバル・モラダバードと呼ばれるこの地域は、特にデリー・スルタン朝以来、カテフリヤ・ラージプート朝の下での混乱と反抗により、最も厄介な地域の一つとしてすでに知られていた。この点で、ロヒラ派は彼らの足跡をたどっていた。[ 23 ] [ 24 ]アリ・ムハンマドがカテハルを占領し、ロハニスタンから多数の人々を招き入れたため、彼の存命中にカテハルの地はロヒルカンド（ロヒラ人の土地を意味する）と名付けられた。[ 25 ] [ 26 ]ロハニスタンからの移住者は主にマンダル・ユスフザイ族のパシュトゥーン人、ペシャワール渓谷の住民であるハッタク族、ブネルワル・ユスフザイ族、ムハンマドザイ族、アフリディ族、そしてカンダハール出身のバレチ族で構成されていた。ロヒラ人の大半は17世紀から18世紀の間にパシュトゥーニスタンから北インドに移住した。[ 27 ]。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]最終的に、北西部から新たに到着した多数のパシュトゥーン人が勢力を拡大し、「ヴィラヤティ」と呼ばれた。彼らは総称してロヒラと呼ばれ、ロヒラはインド系パシュトゥーン人の家族、改宗したヒンドゥー教徒、そして北西部からの新規到着者からなる、新たに形成された婚姻関係に基づく、実在的または架空の親族関係を築きつつあった。[ 31 ]

歴史

初期の歴史

ナジバーバード郊外のパタールガル砦。1755年にナジブ・ウッ・ダウラによって建てられた。1814 年から 1815 年の絵画。

ロヒルカンド州の創設者は、ジャート族のアリー・ムハンマド・ハーンである。 [ 32 ] [ 33 ]彼は8歳の時にダウド・ハーン・バレクに養子として迎えられた。カテフル地方への最初の移民はシャー・アーラム・ハーンである。彼は1673年にカテフルに定住し、自分の部族であるバレクの一団を連れてきた。[ 34 ]彼の息子ダウド・ハーンは、ムガル帝国や様々なラージプート・ザミーンダールのために働くことにより、カテフル地方の多くの村を手に入れた。当初は、様々なパシュトゥーン部族から約2万人の兵士が傭兵としてこの地域に移住していた。ダウド・ハーンは2人のヒンドゥー教徒を養子としてイスラム教に改宗させ、適切な宗教教育を施した。その2人はアリー・ムハンマド・ハーンとファト・ハーン・イ・サマンである。彼らは傭兵として訓練されており、前者はパシュトゥーン人とヒンドゥスターニー人を含む彼の支持者の先頭に立った。[ 35 ]

ロヒラ国家の樹立

ロヒラ騎兵隊のソワール、ヨーロッパの紙に水彩画、カンパニー画家作、1815年

ロヒラ朝の台頭は、1721年にダウド・ハーンのジャギール（治世）の後を継いだアリー・ムハンマド・ハーンによるところが大きかった。 [ 36 ]ロヒラ族は、古くからのインド人パシュトゥーン人の家系、インド人改宗者、北西部からの新しい冒険家たちの混血で、新たに結ばれた婚姻関係に基づく、実際または架空の親族関係を築きつつあった。[ 37 ]アリー・ムハンマド・ハーンは、ムガル帝国下でドアブ上流域を支配し、族長サイフッディーン・バルハの指揮下でムガル帝国の総督マルハマト・ハーンとその支持者全員を殺害したインド人イスラム教徒バラ・サイイド族の反乱鎮圧に尽力したことで名を馳せた。その褒賞として、アリー・ムハンマド・ハーンは1737年にムハンマド・シャーからナワーブの称号を与えられた。彼は非常に権力を握ったため、中央政府に税収を送ることを拒否した。アリー・ムハンマド・ハーンは、フィルビットを領有していたバンジャラ族の族長デスパットを破った。1744年、アリー・ムハンマド・ハーンは1万人の精鋭軍を率いてクマオンへの侵攻を試みた。1743年後半、彼はアルモラを占領しようと試みたが、その後、カリン・チャンド王は逃亡し、ガルワール王国の王に保護を求めた。王は以前の互いの敵意を許し、軍事支援を申し出た。アリー・ムハンマド・ハーンがジャゲシュワール寺院を焼き払うと、ロヒラ族はガルワール王国とクマオン王国の連合軍と対峙した。カイララウの戦いでアリー・ムハンマド・ハーンは敗北し、ロヒラ族は和平を申し出ざるを得なくなった。[ 38 ]アウドの太守サフダル・ジャン[ 39 ]はムガル帝国のムハンマド・シャー[ 40 ]にロヒラ族の勢力拡大を警告した。これによりムハンマド・シャーは彼に対して遠征軍を派遣し、その結果彼は帝国軍に降伏した。彼は捕虜としてデリーに連れて行かれたが、後に恩赦を受けてシルヒンドの知事に任命された。彼の兵士のほとんどは、1739年のナーディル・シャーの北インド侵攻の時に既にカテハル地域に定住しており、その地域のロヒラ族の人口は10万人に増加した。ロヒラ・パシュトゥーン人の大規模な定住により、カテハル地域のこの地域はロヒルカンドとして知られるようになった。ヒンズー教徒からイスラム教への改宗も、この地域の急速な成長をもたらした。アリ・ムハンマド・ハーンがロヒルカンド州に戻ると、バレーリーは新しく形成されたロヒルカンド州の首都となった。

ロヒラ族の戦士の肖像

アリー・ムハンマド・ハーンは6人の息子を残して亡くなりました。しかし、長男2人は死去時にアフガニスタンにおり、残りの4人はローヒルカンドの統治を引き継ぐには幼すぎました。その結果、権力は他のローヒラ・サルダール（ローヒルカンドの君主）に移り、サドゥッラー・ハーンが名目上の国家元首となりました。ファイズッラー・ハーンはバーレイリーを維持し、ドゥンディー・ハーンはモラダーバードとビサウリを獲得し、ファトス・ハーン・イ・サマンはバダウンとウセハットを管轄し、ムッラー・サルダール・バクシはコトを獲得し、ハーフィズ・ラフマト・ハーン・バーレフはサレムプールまたはピリビートを獲得しました。[ 41 ] 1755年、カーストによるロヒラではなかったが、インドのロヒラ族の教師および戦士としてロヒラとして知られるようになったクトゥブ・シャー・ロヒラは、 [ 42 ]ワズィール・イマド・ウル・ムルクに対してサハーランプルで反乱の旗を揚げた。イマド・ウル・ムルクは彼のジャギールを奪い、それをマラーター族に与えていた。ミアン・クトゥブ・シャーはカルナールでムガル軍を破り、シルヒンドの町を征服するまで隣接する町を略奪した。ジャランダル・ドアブに入ろうとする試みで完全に敗北すると、彼はすべての領土を放棄せざるを得なくなった。[ 43 ]マラーター族はロヒルカンドに侵入したが、首長たちは効果的な抵抗をすることができなかったため、テライ地方に逃げ、そこでアウワドのシュジャー・ウッダウラに助けを求めた。シュジャー・ウッダウラが彼らを救援し、1759年11月、彼らの連合軍はマラーター族に甚大な損害を与えた後、ガンジス川を越えて追い払った。クトゥブ・ハーン・ロヒラはブラリ・ガートでマラーター族の将軍ダッタージを打ち破り、斬首した。[ 44 ]

1761年のパニーパットの戦いの後

第三次パーニーパットの戦い（1761年）において、ロヒラ派のサルダールの一人であるナジーブ・ウッダウラは、アフマド・シャー・アブダーリー[ b ]と同盟を結び、マラーター族に対抗した。彼は4万人のロヒラ派兵に加え、同盟軍に70門の大砲を提供した。また、アウドのナワーブであるシュジャー・ウッダウラを説得し、アフマド・シャー・アブダーリーのマラーター族に対抗する軍に加わらせた。この戦いでマラーター族は敗北し、結果としてロヒラ派の勢力は拡大した。

マラーター族は、ローヒラー族がパーニーパット戦争に参加したことへの報復として、ローヒルカンドに侵攻した。マラーター族は、マラーター王マハジ・シンデ率いる軍勢が、サルダル・ナジーブ・ウッダウラの領土に侵攻した。この領土は、サルダルの死後、その息子ザビタ・ハーンが保持していた。ザビタ・ハーンは当初、サイイド・ハーンとサアダト・ハーンと共に勇敢に抵抗したが、サアダト・ハーンの死によりマラーター族に敗れ、シュジャー・ウッダウラの陣営に逃亡を余儀なくされ、彼の国はマラーター族によって荒廃した。シャー・アーラム2世はザビタ・ハーンの家族を捕らえ、マラーター王マハジ・シンデは彼の砦を略奪し、ナジーブ・ウッダウラの墓を冒涜した。[ 45 ]ロヒラ族の逃亡とともに、アムロハ市を除いて国の残りの地域が焼かれた。アムロハ市は数千のアムロヒ・サイイド部族によって守られていた。[ 46 ]抵抗できなかったロヒラ族はテライに逃げ、そこで残されたサルダール、ハフィズ・ラフマット・カーン・バレフはアウドのナワーブ、シュジャーウッダウラと結んだ協定に援助を求めた。この協定により、ロヒラ族はマラーターに対する軍事援助の見返りに400万ルピーを支払うことに同意した。アリー・ムハンマドやナジブ・カーンといった仲間のロヒラ族とは異な​​り、不必要な暴力を嫌悪していたハフィズ・ラフマットは、政治的仲介者としての自らの役割を誇りにし、マラーター族をロヒルカンドから締め出すためにアウドとの同盟を求めた。彼はロヒラ族に代わって支払うことを約束した。しかし、彼が支払いを拒否した後、アウドはロヒラ族を攻撃した。[ 47 ]

その後、ロヒラ族は、ナワーブのシュジャーウッダウラとその主要なサルダールであるバサント・アリー・ハーン、マフブーブ・アリー・ハーン、サイイド・アリー・ハーンが率いる隣国アワド王国の攻撃を受けた。[ 48 ]ナワーブはまた、アレクサンダー・チャンピオン大佐の指揮下にある東インド会社の軍からの援助も受けた。ハーフィズ・レハマトは、ドアブのファルッカバードのインドのパシュトゥーン人とラージプート・ヨーマンリーに加わった。[ 49 ]この紛争はロヒラ戦争として知られている。 1774年4月にハーフィズ・ラフマット・ハーン・バレフが殺害されると、ロヒラ族の抵抗は崩れ、ロヒルカンドはアワド王国に併合された。シュジャーウッダウラは農民を殺害、略奪し、あらゆる虐待を行うために軍を派遣した。ファイズッラー・ハーン、アフマド・ハーン・バクシ、ファト・ハーン・イ・サマンの息子アフマド・ハーン・イ・サマン率いるロヒラ派は、ラル・ダンの丘陵地帯に撤退し、敗北の復讐としてゲリラ戦を開始した。 [ 50 ]ウォーレン・ヘイスティングスのこの紛争での役割は、彼の弾劾中に公表された。

1774年から1799年まで、この地域はアウド王国（アワド王国）の統治者の代表として、パンジャブ州ホシヤールプル出身のジャート族の宦官改宗者ホジャ・アルマス・ハーンによって統治された。 [ 51 ] [ 52 ]この時代はロヒラ族にとって特に厳しい時代であり、アルマス・ハーンは住民から富を暴力的に搾取しようとあらゆる手段を講じた。[ 53 ]アルマス・ハーンは公国を築き、ナワーブのようにかなりの軍隊を保有していた。[ 54 ] 1799年、イギリス東インド会社がこの地域を併合し、ハーフィズ・ラフマット・ハーンの家族に年金の支払いを開始した。[ 55 ]

ラムプール州の設立

ラムプルの王家の旗。
このアフガニスタンのバンガシュ・ナワーブはロヒラ・アリ・モハメッド・カーンと混同してはならない。
ナワブ・ムハンマド・カーン・バンガーシュ、1730 年頃、フランス国立図書館、パリ

ロヒルカンドの大半が併合された一方で、 1774年10月7日、アレクサンダー・チャンピオン大佐の立会いのもと、ナワーブ・ファイズッラー・ハーンがロヒラ王国ラムプルを建国し、その後もイギリスの保護下で従順な状態を維持した。ラムプルの新しい砦の最初の礎石は、1775年にナワーブ・ファイズッラー・ハーンによって据えられた。初代ナワーブは都市の名前をファイザバードに変更することを提案したが、その名前で知られている地名が他にもたくさんあったため、ムスタファバードに改名された。ファイズッラー・ハーンはハーフィズ・レハマトの息子フルマット・ハーンの反乱を鎮圧し、ムハンマド・ウマル・ハーンの指揮する騎馬隊を派遣して、イギリス軍がビジュノールでシク教徒の攻撃を撃退するのを支援した。[ 56 ]

1776 年にルスタム・アリ・ビジノリによって書かれた『キッサ・オ・アフワル・イ・ロヒラ』は、ロヒルカンド州とケーテールのイスラム教徒ロヒラエリートの洗練されたウルドゥー語の散文の一例を提供しています。[ 57 ]

ナワーブ・ファイズッラー・ハーンは20年間統治しました。彼は教育の支援者で、現在ラムプール・ラーザ図書館に収蔵されているアラビア語、ペルシャ語、トルコ語、ヒンドゥスターニー語の写本の収集を始めました。彼の死後、息子のムハンマド・アリー・ハーンが継承しました。彼は統治24日後にローヒラの長老たちに暗殺され、ムハンマド・アリー・ハーンの弟、グラーム・ムハンマド・ハーンがナワーブに任命されました。東インド会社はこれに異議を唱え、わずか3か月と22日の統治の後、グラーム・ムハンマド・ハーンは東インド会社の軍に包囲され、敗北しました。東インド会社は、ムハンマド・アリー・ハーンの息子、アフマド・アリー・ハーンを新しいナワーブとして支援しました。彼は44年間統治しました。彼には息子がいなかったため、グラーム・ムハンマド・ハーンの死後、その息子であるムハンマド・サイード・ハーンが新たなナワーブ（太守）に就任しました。彼は裁判所を設立し、農民の経済状況を改善しました。グラーム・ムハンマド・ハーンの死後、息子のムハンマド・ユースフ・アリー・ハーンが後を継ぎ、1865年のグラーム・ムハンマド・ハーンの死後、その息子であるカルブ・アリー・ハーンが新たなナワーブとなりました。

ラムプルのナワーブ 統治の始まり 統治の終焉
2 ファイズッラー・カーン1774年9月15日 1793年7月24日
3 ムハンマド・アリ・カーン・バハドゥール1793年7月24日 1793年8月11日
4 グラーム・ムハンマド・カーン・バハドゥール1793年8月11日 1794年10月24日
5 アフマド・アリ・カーン・バハドゥール1794年10月24日 1840年7月5日
– ナスルッラー・カーン –摂政1794年10月24日 1811
6 ムハンマド・サイード・カーン・バハドゥール1840年7月5日 1855年4月1日
7 ユセフ・アリ・カーン・バハドゥール1855年4月1日 1865年4月21日
8 カルブ・アリ・カーン・バハドゥール1865年4月21日 1887年3月23日
9 ムハンマド・ムシュタク・アリ・カーン・バハードゥル1887年3月23日 1889年2月25日
10 ハミド・アリ・カーン・バハドゥール1889年2月25日 1930年6月20日
– アジームディン・カーン将軍 -摂政1889年2月25日 1894年4月4日
11 ラザ・アリ・カーン・バハドゥール1930年6月20日 1966年3月6日
12 ムルタザ・アリ・カーン・バハドゥル– ナワバトは1971年に廃止 1966年3月6日 1982年2月8日
13 ムラド・アリ・カーン・バハドゥール 1982年2月8日 現職

1774年から1857年の間

イギリス領インド軍のロヒラ騎兵、1814年

彼らは一般的に村落に定住し、その多くは土地を所有・耕作していた。また、一部の村落ではジャート族やラージプート族に似た、類似した構成を持つ大規模な同胞団を形成していた。1857年の証拠は、パシュトゥーン人由来の血統に基づくアイデンティティが、旧ロヒルカンド地方の村人たちの中にある程度残存していたことを示唆している。これらのアイデンティティは、継続性だけでなく、同化と変容の兆候によっても特徴づけられていた。[ 58 ]

1857年から1947年の間

シャウカット・アリはキラファット運動の指導者であった。

1857年の反乱から1947年のインド独立までの期間は、ロヒラ社会にとって安定した時代であった。1858年、イギリス植民地政府はインド大反乱に参加したすべての人々に大赦を与え、多くの土地を回復した。一部の部族は反乱軍を支援したとして処罰され、デリーやグルガーオンに移住せざるを得なかった部族もあれば、デカン地方に移住した部族もあった。数年後には状況が改善し、北西辺境州やアフガニスタンからの移住が再開され、ロヒラ人口が増加した。この時期、ロヒラはサー・サイード・アフマド・カーンによる改革運動の影響を受け、多くが近代教育を受けるようになった。スンニ派イスラム教のバーレルヴィ派の創始者アフマド・ラザ・ハーンもロヒラ族の出身で、バレーリー市は北インドにおけるイスラム教の学問の重要な中心地となった。

ロヒラ族の大多数は依然として地主や耕作者であったが、少数ながら相当数の人々が西洋の教育を受け、法律や医学といった職業に就いた。彼らはまた、19世紀最後の10年間に政治論争にも関心を持ち始めた。彼らの中には、新たに結成されたインド国民会議に参加する者もいれば、汎イスラム主義に惹かれる者もいた。この時期には北インドのイスラム文化が全面的に取り入れられ、ウルドゥー語がロヒラ族の母国語となった。実際、「ロヒラ」という用語は徐々に「パタン」という新しい自己認識に取って代わられていった。しかし、独自のアイデンティティ意識は強く残り、ロヒラ族は、ハーフィズ・ラフマット・ハーンの子孫が住むバレーリーのカカル・トラ、パニ・トラ、ガリ・ナワバンなど、都市の明確な地区に居住していた。シャイフ、ムスリム・ラージプート、カンボーといった近隣のイスラム教コミュニティとの通婚もあった。このように、独立の夜明けに、ロヒラ族は独自のコミュニティとしての地位を失いつつありました。[ 59 ]

現在の状況

1947年のインドの独立とパキスタン建国は、ロヒラ社会に大きな影響を与えました。 1947年のインド分割の際、一部のロヒラはパキスタンに移住しました。

インドでは

パシュトゥーン人コミュニティに属するロヒラ族は、ウッタル・プラデーシュ州の民族グループの一つであり、州全域に分布しています。ロヒルカンド州のラムプル、バレーリー、シャージャハーンプルの各都市に居住地があり、特にラムプル王家の所在地であるラムプルに最も人口密度が高いです。ロヒラ族は豊かな料理で知られています。[ 60 ]

パキスタンでは

パキスタンでは、ロヒラ族をはじめとするウルドゥー語を話すパシュトゥーン人は、現在、より広範なウルドゥー語コミュニティに同化している。パキスタンのロヒラ族パシュトゥーン人の子孫は、他のムスリムとの婚姻関係が深く、集団としてのアイデンティティは希薄である。彼らは主にカラチ、ハイデラバード、スッカル、デラ・イスマイル・ハーン、 パルプル、ランプール、ハリプル、アボタバード、そしてシンド州のその他の都市部に住んでいる。[ 61 ]

ロヒラス

参照

注記

  1. ^ Ruhelā [ 1 ]またはRuhillah [ 2 ]とも綴られる
  2. ^アフマド・シャー・アブダリ（1772年没）はドゥル・イ・ドゥラン（真珠の中の真珠）の称号を採用し、それが彼が建国したドゥッラーニー王朝の名となった。ドゥッラーニー王朝は1973年までアフガニスタンに存続した。

参考文献

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