ダヴィ・コペナワ・ヤノマミ

ダヴィ・コペナワ・ヤノマミ
2024年カンヌ国際映画祭で映画『フォーリング・スカイ』に出演するヤノマミ族
生まれる	ダヴィ・コベナワ・ヤノマモ （1956年2月18日）1956年2月18日 リオ・トゥートビ、アマゾナス州、ブラジル
職業	シャーマン

ダヴィ・コペナワ・ヤノマミ（Davi Kopenawä Yanomamöとも表記）は、ブラジルのヤノマミ族のシャーマンであり、ポルトガル語を話すスポークスマンである。1989年、部族権利団体サバイバル・インターナショナルからライト・ライブリフッド賞の受賞を代表して招かれ、部族問題とアマゾンの熱帯雨林保護に関する活動で知られるようになった。それ以来、コペナワは世界中を飛び回り、ヤノマミの土地への侵入とアマゾンの熱帯雨林破壊の悲惨な結果について講演している。ヤノマミ族の擁護活動と搾取者による搾取に反対する活動の一環として、コペナワは複数の言語に翻訳された複数の書籍の共著者または寄稿者である。

彼のニックネーム「コペナワ（スズメバチ）」は、国民のために戦う能力を認められ、彼に与えられたものです。

幼少期と教育

ダヴィ・コペナワ・ヤノマミは、ベネズエラ国境近くのトゥートトビ川流域で生まれました。彼は、孤立した民族への布教を専門とするアメリカの福音派団体、ニュー・トライブズ・ミッションが運営するキリスト教伝道所でポルトガル語を学びました。当時ヤノマミ族の間では珍しかったポルトガル語を習得したことで、コペナワはブラジルのポルトガル語話者多数派と直接、またマスメディアを通じて交流することができました。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

彼自身の言葉をポルトガル語から翻訳すると次のようになります。

当局や多くの人々がここに来たのは、地球が病んでおり、その治療法を見つけようとしているからだと知っています。大きな湖の向こう側など、様々な場所から人々がやって来て、私たちの暮らしを学ぶためにここに来ています。私はオマイからのメッセージを伝えたいと思います。オマイはヤノマミ族の創造主であり、シャーマンであるシャボリたちもすべて創造しました。シャボリたちは知識を持つ者たちで、彼らは私たち二人をメッセージを伝えるために派遣しました。メッセージは、破壊をやめ、地中から鉱物を採取するのをやめ、あらゆる金属製の道具の原料となる鋼鉄を採取するのをやめ、道路を建設するのをやめることです。先住民族の土地から多くの富がすでに奪われ、その多くが古くなって役に立たなくなっていると感じています。ブラジル政府がこれらの富をブラジルの貧しい人々に分け与えてくれたら、もっと良いでしょう。私たちの仕事は、自然、風、山、森、動物を守ることであり、これを皆さんに教えたいのです。^{[ 4 ]}

コペナワ氏は、シャーマンになるために弟子入りした別の部族の伝統的な指導者の義理の息子です。彼の妻は、1970年代に道路建設作業員やガリンペイロ（小規模金鉱夫）によってこの地域に持ち込まれた麻疹などの病気で、多くの家族を失いました。コペナワ氏は、部族のために声を上げる個人的な動機の一つとして、このことをあげています。 ^{[ 1 ] [ 5 ]}コペナワ氏は、幼少期に外部から持ち込まれた病気で両親を亡くし、孤児となりました。^{[ 6 ]}

数ヶ月間私たちの領土に滞在した後、彼らはマラリアを私たちに感染させ始めました。つまり、ガリンペイロたちはすでに病気だったのです。蚊がガリンペイロたちを刺し、それから私たちを刺しました。こうして私たちは病気に感染したのです。ガリンペイロたちは他の病気も持ち込んでいました。マラリアと合併することもある肺炎、結核、他の病気と合併することが多く、特に子供の場合、致命的となる皮膚疾患、この地域では黄熱病の流行、肝炎などです。^{[ 4 ]}

キャリア

2014年に講演するダヴィ・コペナワ・ヤノマミ族

1980年代、彼はブラジル政府機関であるインディオ国立財団（FUNAI）の職員として、ヤノマミ族の居住地中心部にあるデミニに赴任し、政府と、外部者とはほとんど、あるいは全く接触のない先住民族との間の仲介役を務めました。また、医療従事者とともにヤノマミ族の村々を訪問し、ブラジルにおけるヤノマミ族の土地の保全のために、コミッサオン・プロ・ヤノマミ（CCPY）^{[ 7 ]}やサバイバル・インターナショナル^{[ 1 ]といった組織と緊密に協力してきました。}

1987年にヤノマミ族の領土への違法なゴム採取者の侵入が始まって以来、ヤノマミ族は彼らをこの地域から排除し、そこに公園を造成しようと活動してきました。しかし、この活動は採取者たちからの殺害予告につながりました。コペナワ、サバイバル・インターナショナル、CCPYが主導した大規模な国際キャンペーンの後、ブラジル政府は1992年の国連地球サミット直前にヤノマミ族の土地権利を認めました。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] [ 8 ]}

コペナワ氏は30年以上にわたり、地域社会の擁護者として活動してきました。その過程で、彼は多くの国を訪問し、先住民の権利を尊重することの重要性、そして人類の利益のために熱帯雨林を保護するという彼らの根本的かつ独自の役割について、メッセージを発信してきました。

2004年、コペナワ族とブラジルの他のヤノマミ族は、自らの権利を正式に擁護するため、フトゥカラ・ヤノマミ協会を設立しました。協会はヤノマミ族の権利擁護に加え、ヤノマミ族の教師がコミュニティ内で識字、算数、地理、人権を教える教育プロジェクトを運営しています。^{[ 9 ]}

ヤノマミ族は、ヤノマミ族が直面する危険について声を上げ続けています。彼は、ブラジル議会が先住民の土地での採掘を許可する法案を可決した場合、大規模な採掘がヤノマミ族に及ぼす影響について警告しています。

私たちヤノマミ族は、鉱業は誰の利益にもならないと考えています。自然を破壊するだけです。小川や川を破壊し、魚や環境を死滅させるだけです。そして私たち自身も殺されます。私たちの土地には存在しなかった病気を持ち込むだけです。道路と人々をもたらし、それが病気、銃、暴力をもたらすでしょう。だから私たちヤノマミ族は国会がこの法律を承認したり、大統領が署名したりすることを望んでいません。私たちはこの法律を受け入れたくありません。私たちの土地は尊重されなければなりません。私たちの土地は私たちの遺産であり、私たちを守ってくれる遺産です。この土地は私たちのものであり、私たちが植え、狩りをし、健康でいられる場所です。ここは私たちが生涯を過ごす家なのです。^{[ 10 ]}

2023年2月に公開されたCNNのインタビューで、ヤノマミ族は、2019年から2022年までブラジル大統領を務めたジャイル・ボルソナーロ氏がアマゾン熱帯雨林での鉱業を奨励していると批判した。また、ルイス・イナシオ・ルーラ・ダ・シルバ政権による2023年からの違法鉱業の取り締まり強化と、ブラジル初の先住民大臣ソニア・グアジャハラ氏の任命により、状況の改善が期待されると述べた。^{[ 11 ]}

批判

ヤノマミ族が部族の中で果たす独特の役割については、彼自身や彼の理念に共感する人々でさえ、懐疑的な見方を示してきた。人類学者ナポレオン・シャグノンはヤノマミ族について次のように記している。

ブラジルにおけるヤノマモ族以外の支持者たち、つまりヤノマモ族の大義を擁護する賢明で善意ある人々は、彼を同胞の代弁者として推し進めている。このような役割が存在するのは、私たちの文化は他文化の指導者を通して対処しなければならないからであり、それが私たちが彼らと対処する唯一の方法だからである。ダヴィ・コベナワについて私が知っていることはすべて肯定的なものであり、彼が誠実で正直な人物であると確信している。彼の声明を読むと感動するが、同時に、私たちの文化の誰かが書いたものであることも確信している。彼の声明はルソーの理想主義的な声に溢れており、ヤノマモ族らしからぬ響きがする。私が懸念しているのは、彼がヤノマモ族の将来に影響を及ぼす困難な立場に置かれていることだ。第一に、汎ヤノマモ意識など現在存在しないため、彼がベネズエラのヤノマモ族を代弁しているはずがない。^{[ 1 ]}

サバイバル・インターナショナルをはじめとするヤノマミ族に関する豊富な経験を持つ多くの団体は、シャグノン氏の著作を厳しく批判している。同氏の著作は、ヤノマミ族を「狡猾で攻撃的、そして威圧的」と描写し、「慢性的な戦争状態に生きている」と虚偽の主張をしている。1988年、ブラジル政府はヤノマミ族の土地を分割する計画を立てた際、この著作に言及した。この計画はヤノマミ族にとって壊滅的な結果をもたらす可能性があり、精力的なキャンペーンによってのみ阻止された。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

この件に関するシャグノンの見解は、調査ジャーナリストのパトリック・ティアニーが物議を醸した著書『エルドラドの闇』の中で批判した。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 15 ]}

受賞歴

1988年、ヤノマミ族はゴム採取者から森林を守り、ヤノマミ公園を設立した功績により、国連環境計画から賞を受賞した。 ^{[ 2 ]}

2009年、彼はスペインでバルトロメ・デ・ラス・カサス賞を受賞し^{[ 16 ]}、その後、英国議会で演説を行い、金鉱夫たちが再びヤノマミ族の土地に侵入し、病気が蔓延していると警告した^{[ 17 ] 。}

ダヴィ・コペナワ・ヤノマミ族は、フトゥカラ・ヤノマミ協会（ブラジル）とともに、2019年に「アマゾンの森林と生物多様性、そして先住民族の土地と文化を守るという勇敢な決意」によりライト・ライブリフッド賞を受賞した。^{[ 18 ]}

出版作品

コペナワ氏は、コミュニティの活動家およびスポークスマンとして、ヤノマミ族の知識を広め、アマゾンの資源搾取による生態系破壊について世界に警鐘を鳴らすため、様々な出版プロジェクトに携わってきました。共著や寄稿に加え、ドキュメンタリー映画の脚本執筆や出演も行っています。

著作

• Centre Culturel Abbaye de Daoulas 発行のRêves d'Amazonie (2005)への寄稿者(フランス語) ^{[ 19 ]}
• コペナワとブルース・アルバート共著『 La Chute de Ciel』（2010年、パリ・Plon社刊、フランス語）の共著者。英語、ポルトガル語、イタリア語、スペイン語、ドイツ語に翻訳。 ^{[ 20 ]}
• サンパウロの Ubu Editora 発行のO Desejo Dos Outros Uma Etnografia Dos Sonhos Yanomami (2022)の共著者(ポルトガル語) ^{[ 21 ]}
• コペナワとブルース・アルバート著『ヤノマミ：森の精神』（2022年、フランス語、アルルのActes Sud Editions刊）の共著者。ポルトガル語、スペイン語、イタリア語に翻訳。 ^{[ 22 ]}

膜

• ピーター・ファン・イーク監督、ハンネ・フリポ製作の『Holding Up the Sky 』（2023年）の脚本家^{[ 23 ]}
• 『The Last Forest | A Última Floresta』（2021年）、監督：ルイス・ボロニェージ、製作：Gullane ^{[ 24 ]}

落ちてくる空

『落ちてくる空』はコペナワの最初の主要な著作である。フランス語版は『 La chute de ciel: Parales d'un chaman Yanomami』としてプロン社から出版され、コペナワとブルース・アルバートの共著で、ジャン・マローリーの序文が添えられている。その後、英語、ポルトガル語、イタリア語、スペイン語、ドイツ語に翻訳されている。英語版は2013年にハーバード大学出版局から出版され、ニコラス・エリオットとアリソン・ダンディの翻訳、ビル・マッキベンの序文が添えられている。^{[ 25 ]}

この本は、コペナワとフランスの人類学者ブルース・アルバートの共著である。アルバートによる序文には、彼がコペナワに初めて会ったのは1978年、再会したのは1981年だと書かれている。1985年以降、アルバートはヤノマミ族の研究のため、コペナワのワトリキ村を頻繁に訪れた。ワトリキへのアルバートの頻繁な訪問のおかげで、アルバートとコペナワは知り合い、このプロジェクトに着手するために必要な信頼関係を築いた。しかし、1980年代後半に金鉱夫によってヤノマミ族が大量虐殺されたことが、コペナワが西洋世界に向けて発信したいという願望に拍車をかけ、2人は1989年に本の執筆に本格的に着手した（Kopenawa and Albert, 2013; 7）。^{[ 25 ]}この本は、コペナワがアルバートに部族の苦難を語った一連のインタビューとビデオテープに基づいている。

構造

『落ちてくる空』は2 つのプロローグで始まる。1 つはアルバートによるもので、テキストの構想を簡単に説明し、ヤノマミ族、アルバート自身、そしてコペナワについての基本的な入門情報を提供する。2 つ目はコペナワによるものである。そのタイトル「与えられた言葉」は、西洋世界を教育し、ヤノマミ族の知識の賜物を彼らに伝えようというコペナワの意図を表明している。プロローグの後、本書は 3 つの部分、I. 他者化、II. 金属の煙、III. 落ちてくる空に分かれている。第 1 部では、読者をヤノマミ族の文化、歴史、神話に引き込む。ここでコペナワはシャーマンになる過程を説明し、読者にザピリを紹介する。第 2 部では、コペナワは「白人」との遭遇を語り、世界の資源採取活動が森と彼の人々に及ぼす壊滅的な影響について説明する。パート 3 では、コペナワ氏が活動家としての活動、ヤノマミ族の言葉を広めるために西洋諸国を旅したこと、そして環境終末論的な行動の呼びかけについて語ります。

文学的意義

『フォーリング・スカイ』は、複数の文学ジャンルを体現している点で独特である。ヤノマミ族の歴史書でもなければ、自伝でもない。コペナワの生涯だけでなく、先住民の生存のための闘い、そしてコペナワが「白人」と呼ぶ人々のためにヤノマミの精神性、宇宙論、シャーマニズムを解釈しようとする努力も描いている。^{[ 26 ]}アルバート自身もこれを「人生物語、自伝的民族誌、そして宇宙論的宣言」と呼んでいる（コペナワ・アンド・アルバート、2013年、1頁）。^{[ 25 ]}

この作品は国境を越えて流通しているため、世界文学として受け入れられている。これには、ヤノマミ族の言語と文化を西洋の言語（フランス語）に翻訳したコペナワとアルバートのオリジナルの作品も含まれる。学者のクリスタ・ブルーヌは、『落ちてくる空』を、アメリカインディアンのパースペクティビズム（多自然主義とも呼ばれる）を西洋の言語に持ち込んだ作品であるため、アメリカインディアンのパースペクティビズムの翻訳作品であると考えている。この翻訳は、コペナワの言葉の意味を維持しながら、誤った同等性を確立したり、その特殊性を平坦化したりしていない。このように、この作品は「世界」の意味に関するヨーロッパ中心主義と西洋の考え方に異議を唱え、「世界」の意味についての正当な概念的枠組みとしてヤノマミ族の宇宙観を提示している。それは、人間と非人間をより大きな全体の一部と見なし、「人間性」を位置的なものとして理解する世界である。^{[ 27 ]}

参照

• アイルトン・クレナック
• リゴベルタ・メンチュ
• スティーブン・コリー
• ロイ・セサナ

参考文献

1. 「研究コミュニティのメンバーとの公開対話における人類学者の関与」（PDF）。アリゾナ大学。
2. 「Cultural Survival Davi Kopenawa Yanomami」 . skepticfiles.org. 2017年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
3. 「パトリック・ティアニーの『エル・ドラドの闇』に記された告発に関するリオデジャネイロ連邦大学医療チームの報告書」 tamu.edu。2006年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月16日閲覧。
4. 「マルチナショナル・モニター」XIII (9). 1992年9月.{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
5. 「アメリカ合衆国やヨーロッパでは麻疹による死亡は稀ですが、発展途上国では麻疹による死亡率が15%にも達することがあります。これらの死亡のうち、60%は麻疹に伴う細菌性肺炎の二次感染によるものです。（Ý Redd, SC; LE Markowitz; SL Katz, 1999,Ý「麻疹ワクチン」Ý In Vaccines , ed. Plotkin and Oresten (WB Saunders Co.)）」 。 2006年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月16日閲覧。
6. 「ダヴィ・コペナワ・ヤノマミ族の伝記」(PDF) . survive-international.org. 2009年6月17日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2009年6月17日閲覧。
7. “ダヴィ・コペナワの物語” . Commissão Pró-Yanomami (ポルトガル語) 。2023 年3 月 3 日に取得。
8. Rocha, Jan (1999). 「CCPY Urihi report no 12 『ヤノマミ族への世界的な支援が不可欠』 ヤノマミ族、金鉱夫、そしてアマゾン」(PDF) . ロンドン: ラテンアメリカ支局.
9. “社会環境研究所フツカラ会議報告書” .社会環境（ポルトガル語）。インスティトゥート・ソシオアンビエンタル。 2008 年 2 月 12 日。2016年 3 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年3 月 3 日に取得。
10. 「ヤノマミ族が直面する脅威についてダヴィが語る」 survival-international.org.
11. ジョン・タラ、ペドロソ・ロドリゴ（2023年2月12日）「ヤノマミ族は自然と調和して暮らしていた。侵略者たちは彼らの生活を生き残るための闘いに変えた」 CNNケーブルニュースネットワーク2023年3月5日閲覧。
12. Chernela, Janet (2001年6月7日). 「Davi Kopenawa氏へのインタビュー」(PDF) . 2008年7月23日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2009年6月17日閲覧。
13. 「アルバート・ブルース編『研究と倫理：ヤノマミ事件：エルドラド論争の闇へのブラジルの貢献』ブラジリア、ブラジル：ヤノマミ支持委員会文書第2号、2001年」
14. 相続権を奪われた人々 ― ブラジルの先住民(PDF) . サバイバル・インターナショナル. 2000年.
15. レスリー・E・スポンセル博士（人類学部）。「エルドラド・タスクフォース予備報告書の「序論」に関するコメント」ハワイ大学。2019年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月3日閲覧。
16. 「ダヴィ・ヤノマミ族がスペインでバルトロメ・デ・ラス・カサス賞を受賞」（スペイン語）casamerica.es。
17. ヴィダル、ジョン（2009年6月13日）「ダヴィ、英国紙に語る」ガーディアン紙（ロンドン）
18. “2019年ライト・ライブリフッド賞受賞者発表” (プレスリリース).ストックホルム、スウェーデン: ライト・ライブリフッド賞. 2019年9月25日. 2021年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月5日閲覧。
19. ル・ブリ、ミシェル;ディビ、パスカル (2005)。Rêves d'Amazonie: 博覧会、2005 年 4 月 29 日から 11 月 13 日まで。ダウラス修道院文化センター。 [パリ] ダウラス: ダウラス修道院文化センター、ホーベケ センター。ISBN 978-2-84230-228-3。
20. コペナワ、デイヴィ;アルバート、ブルース (2010)。La chute du ciel: ヤノマミの仮釈放。テッレ・ヒューメイン。パリス：プロン。ISBN 978-2-259-21068-3. OCLC  668180145 .
21. リムリャ、ハンナ (2022 年 4 月 1 日)。O desejo dos outros: ウマ エスノグラフィア ドス ソンホス ヤノマミ(ブラジル系ポルトガル語)。サンパウロ、SP: Ubu Editora。ISBN 978-65-86497-92-2。
22. アルバート、ブルース;コペナワ、デイヴィ。コッチャ、エマヌエーレ (2022)。ヤノマミ、森のエスプリ。ヴォワ・ド・ラ・テール。アルル：Actes Sud。ISBN 978-2-330-16339-6。
23. 「Holding Up The Sky」 . Clin d'oeil . 2024年12月10日閲覧。
24. “A Última Floresta - ガレイン” . www.gullane.com.br (ポルトガル語) 。2024 年12 月 10 日に取得。
25. コペナワ、ダヴィ（2013年）『落ちゆく空：ヤノマミ族のシャーマンの言葉』ブルース・アルバート、アリソン・ダンディ、ニコラス・エリオット著。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-72468-6。
26. コペナワ, ダヴィ; アルバート, ブルース; エリオット, ニコラス; ダンディ, アリソン; マッキベン, ビル (2023). 『落ちてくる空：ヤノマミ族のシャーマンの言葉』（ハーバード大学出版局初版ペーパーバック版）ケンブリッジ、マサチューセッツ州: ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス. ISBN 978-0-674-29213-0。
27. ブルーン、クリスタ (2023). 「マクナイマからダヴィ・コペナワへ：翻訳と文学世界への代替アプローチ」 .ルゾフォニー研究ジャーナル. 6 (1): 26– 47 – EBSCOhost経由.

外部リンク

• 地球上のすべての人々への公開書簡
• Survival Internationalのダヴィ・コペナワ・ヤノマミ族に関するメディアキット（ 2009年7月29日アーカイブ、Wayback Machineより）