デビッド・ディクソン（牧師）

デビッド・ディクソン
デイビッド・ディクソンの講演に出席する人々
生まれる1583
グラスゴー
死亡1663年（79～80歳）
職業牧師、神学者
神学的な仕事
伝統か運動かカルヴァン主義

デイヴィッド・ディクソン（1583年 - 1663年）はスコットランド国教会の牧師であり神学者であった。

人生

デイヴィッド・ディクソン・オブ・バスビーは1583年グラスゴーに生まれた。父は地元で裕福な商人で、トロンゲートに屋敷を構えていた。当初は商売人になるつもりだったが、教会のために勉強した。グラスゴー大学で学んだ後、1​​601年頃に修士号を取得した。その後、同大学の哲学部長に任命された。1618年3月31日[ 1 ] 、アーヴァインの牧師に任命された。パース条項に反対を表明し、高等弁務官裁判所に召喚されたが、その権威を拒絶したため、牧師職を剥奪された。1622年、教区に戻ることを許された[ 1 ]。

1630年に「スチュワートン病」として知られる宗教的熱狂が襲来した際、彼の思慮深さは際立っており、実践的な宗教活動への関心は維持された。1637年、アイルランドで聖公会の権威によって追放されていた同胞二人を雇用したため、彼は再び高等弁務官に召喚された。しかし、当時高等弁務官の権威は衰退しつつあったため、彼はそれ以上の苦悩はなかった。同年、礼拝書の強制執行が試みられたが、彼と彼の長老会は穏健ながらも断固としてこれに反対した。[ 2 ]

1637年、アイルランドの司教たちの干渉によって追放されたロバート・ブレアとジョン・リビングストンを匿った後、彼は再び高等弁務官裁判所に召喚された。 [ 3 ]

彼は1638年のグラスゴー議会に積極的に参加し、1639年にはラウドン伯爵指揮下のエアシャー連隊の牧師を務めた。 1640年1月にはグラスゴー大学の初代神学教授に任命され[ 4 ]、同年後半には総会議長に選出された[ 5 ]。

1650年、彼はエディンバラ大学の神学教授に就任した。 1650年4月12日、市議会によってセント・ジャイルズ大聖堂（第二の担当）に任命され、その後まもなく入会した。ディクソンは1652年7月21日に二度目の議会議長を務めた。 [ 5 ] 1662年10月に解任され、その年の年末に死去した（12月31日に埋葬）。[ 3 ]

彼は人気のある説教者であり、 1625年頃のスチュワートンにおける著名なリバイバル運動の推進に大きく貢献しました。また、グラスゴーの集会において重要な役割を担い、監督制打倒にも同様に熱心に取り組み、貢献しました。教会が不幸にも決議派と抗議派に分裂したとき、彼は決議派の指導者となりました。[ 3 ]

彼はグラスゴーのトロンゲートの商人ジョン・ディックもしくはディクソンの一人息子で、その父はスターリングシャーのセント・ニニアンズ教区のミュア教会と呼ばれる土地の古い領主であった。彼は1583年頃にグラスゴーで生まれ、大学で教育を受け、そこで修士号を取得し、哲学の理事もしくは教授の一人に任命されたが、その職は8年間に限られていた。任期を終えたディクソンは1618年にアーヴァイン教区の牧師に任命された。1620年に彼はエディンバラの牧師となる7人の候補者の一人に指名されたが、非国教徒であるとの嫌疑がかけられたため、その指名は推し進められなかった。[ 6 ]

パース五箇条に反対する証言をしたため、グラスゴー大司教ジェームズ・ローの要請で、1622年1月9日にエディンバラの高等法院に召喚された。しかし、法廷の管轄権を辞退したため、その後アーヴァインでの聖職を剥奪され、 20日以内にアバディーンシャーのターリフへ向かうよう命じられた。北へ向かおうとしていたとき、グラスゴー大司教はエグリントン伯爵の要請により、エアシャーのエグリントンに留まることを許可し、そこで約2か月間、エグリントン城の広間と中庭で説教を行った。アーヴァインから大勢の群衆が彼の説教を聞こうと集まったため、ターリフへ向かうよう命じられたが、1623年7月末頃、アーヴァインでの職務に戻ることを許可され、1637年まで邪魔されることなくそこに留まった。[ 6 ]

彼はアレクサンダー・ヘンダーソンとアンドリュー・カントと共に、1637年にローン卿が司教たちに対抗して招集した非公開の会合に出席した。同年、彼はアーヴァイン長老会を説得し、礼拝書の停止を求めた。また、盟約派から派遣された貴族や有力牧師の代表団の一員としてアバディーンを訪れ、牧師やジェントリを盟約に招請した。アバディーンの医師や教授たちはこの要請に納得せず、盟約派との幾度かの会合を経て、『一般盟約に関する一般要求書』を出版した。これに対してヘンダーソンとディクソンは「アバーディーンの神学の牧師と教授の返答に対する牧師兄弟の回答」（ 1638年、1663年再版）と題する返答を作成しました。これに対してアバディーンの教授たちは「アバーディーンの牧師と教授の返答」（1638年）で返答しました。[ 7 ]

1638年にグラスゴーで開かれた集会では、アレクサンダー・ヘンダーソンがディクソンよりも優先して議長に選ばれたが、ディクソンは委員長が集会を去ると脅した際に巧みな演説を行い、第11回会期ではアルミニウス主義についての学識ある講演を行った。集会はまた、彼を大学都市に置かれる4人の査察官の1人に指名した。彼が指名された都市はグラスゴーであったが、彼の場合、この決議は1640年に新設された神学教授職に任命されるまで実行されなかった。 1639年6月にダンズ・ローに駐屯したアレクサンダー・レスリーの指揮下にある盟約者団の軍隊において、彼はラウドン伯爵が指揮するエアシア連隊の牧師を務め、和平後、同年8月にエディンバラで開催された総会では議長に選ばれた。[ 8 ]

1643年、アレクサンダー・ヘンダーソン、デイヴィッド・カルダーウッドと共に『公共礼拝要綱』の作成に任命され、また後にグラスゴーの教授職を継承したジェームズ・ダーラムと共著で『救いの知識の総和』を著した。この本はウェストミンスター信仰告白書や教理問答書と並んで頻繁に印刷されたが、教会の正式な認可は受けなかった。1650年、エディンバラ大学神学部長に任命され、ラテン語で就任演説を行った。この演説はジョージ・シンクレアによって英語に翻訳され、『真理の誤謬に対する勝利』という題名で1684年にシンクレア自身の著作として出版された。著作権侵害が発覚したため、 1752年にロバート・ウッドロウによる『ディクソンの伝記』が出版され、ディクソンの名が付けられて再出版された。[ 8 ]

1650年、彼は教会委員会によりチャールズ2世のスコットランド到着を祝う代表団の一人に任命された。王政復古の際、王権の宣誓を拒否したため、彼はその職を解かれ、次第に健康を害し、1663年初頭に亡くなった。彼の妻はマーガレット・ロバートンで、ストーンホールのアーチボルド・ロバートン（第9代アーノック領主ジョン・ロバートンの末息子）の娘で、ベドレー卿ジェームズ・ロバートンの姉妹であった。2人の間には3人の息子がおり、長男のジョンはスコットランドの財務省の事務員、次男のアレクサンダーはエディンバラ大学でヘブライ語の教授であった。[ 8 ]三男のロバートは1630年エアシアのアーヴァインで生まれ、1666年にアイルランドのアルスターに定住した。

私生活

彼は1617年9月23日に、ストーンホールのアーチボルド・ロバートンの娘マーガレットと結婚し、ジョン（彼より先に死去）、ジェームズ（GR Sas.、xxxviii.、241）、デイビッド（彼より先に死去）、アレクサンダー（ニューバトルの牧師、エディンバラ大学のヘブライ語教授）という子供をもうけた。[ 3 ]

作品

英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。

すでに述べた作品の他に、[ 8 ]彼は以下の著作も著している。

  • 『約束についての論文』、1630年。
  • 「フィデイの告白における事前選挙。 「誤りに対する真実の勝利」、1684年。[ 9 ]
  • 『ヘブライ人への手紙の説明』、1685年。
  • 「Exppositio AnalyticaomniumApostolicarumEpistolarum」、1646年。
  • 『マタイによる福音書の簡潔な解説』、1651年。
  • 『詩篇第一五十篇の解説』、1653年。
  • 『最後の50篇の詩篇の解説』、1655年。
  • 『L から C までの詩篇の簡潔な解説』、1655 年。
  • 「Therapeutica Sacra, seu de curandis Casibus Conscientiae circa Regenerateem per Foederum Divinorum applicationem」、1656 年、その息子のアレクサンダー・ディクソンによる版「Therapeutica Sacra、または解決された良心の事件」は 1664 年に出版されました。そして1695年に「Therapeutica Sacra、または再生に関する良心の病気を治す方法」と題された英語翻訳が出版された。

彼の様々な注釈書は、他の多くの牧師たちと共同で出版されました。ディクソンが始めたプロジェクトに従い、各牧師には「聖書の難解な部分」の特定の書が割り当てられていました。彼はまた、詩篇の共通の旋律で歌われる、敬虔で深刻な主題に関する短い詩を数多く著しました。その中には、「キリスト教の犠牲」「愛するエルサレムの母よ」「真のキリスト教の愛」「蜜の雫、あるいは水晶の流れ」などがあります。彼の原稿のいくつかは、1838年に出版された選集に収められています。 [ 8 ]

ヒュー・スコット：

  • 『約束に関する論文』（ダブリン、1630年）
  • ヘブライ人への手紙の解説（アバディーン、1635年）
  • Expositio Analytica Omnium Apostolicarum Epistolarum (グラスゴー、1645 年)。
  • 真のキリスト教の愛、詩（1649）
  • マタイによる福音書の解説（ロンドン、1651年）
  • 詩篇解説、全3巻（ロンドン、1653-5年）
  • Therapeutica Sacra（エディンバラ、1656年-エディンバラ訳、1664年）
  • 書簡注解（ロンドン、1659年）
  • Praelectiones in confessionem fidei ; Truth's Victory over Error というタイトルで翻訳（ロンドン、1688年、Wodrow Society、1847年）;
  • アバディーンの医師との論争に関するパンフレットが数冊、公的決議を擁護するパンフレットもいくつかある。
  • 「公共の礼拝のための指針」は、アレクサンダー・ヘンダーソンとデイヴィッド・カルダーウッドの協力を得て彼によって作成され、「救いの知識の総和」は​​ジェームズ・ダーラムと共同で作成されました。
  • いくつかの小さな詩、「キリスト教の犠牲」と「おお、愛しいエルサレムの母よ」[ 3 ]

参考文献

『Select Practical Writings』には、「編集者」による48ページにわたるデイヴィッド・ディクソンの生涯が掲載されている。[ 10 ] ヒュー・スコットの参考文献

  • エディン。 Counc、Test.、Glasgow (Marr.)、Canongate (Bur.)、および Reg. (紫);
  • ベイリーズ・レット、
  • ラモントとニコルの日記;
  • Wodrow の Life, Hist., i.、iv.、および Anal., i.、iii. ;
  • リビングストンのキャラクター、
  • 国立生物学辞典[ 3 ]

ヘンダーソンの参考文献: [ 8 ]

  • ウッドロウの伝記。『真実の勝利』の序文として書かれ、1847 年にウッドロウ協会が出版した『Select Biographies』に再録された。ii. 1-14。追加の詳細は i. 316-20。
  • ロバート・ベイリーの書簡と日記（バナタイン・クラブ）；カルダーウッドのスコットランド教会の歴史、第 7 巻。
  • スポルディングのトラブル記念碑（スポルディング クラブ）
  • ゴードンのスコットランド問題（スポルディングクラブ）
  • サー・ジェームズ・バルフォアの年代記;
  • ウッドロウの『スコットランド教会の苦難の歴史』
  • レーンの記念碑;
  • ロバート・ブレアの生涯;
  • ヒュー・スコットの「Fasti Eccles」。スコット。ii. 8;
  • チェンバーズの『著名なスコットランド人』、i. 446-9。

参考文献

引用
出典
帰属
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