デイル・ハンナ
| |
|---|---|
地方議会(1975年から) | |
| ヘブライ語の転写 | |
| • ISO 259 | デイル・ハンナ |
| • 綴りも | デイル・ハナ(公式)デイル・ハンナ(非公式) |
| 座標:北緯32°51′45″ 東経35°22′16″ / 北緯32.86250度、東経35.37111度 / 32.86250; 35.37111 | |
| 国 | |
| 地区 | 北部 |
| 政府 | |
| • 市町村長 | サイード・フセイン |
| エリア | |
• 合計 | 7,500ドゥナム(7.5 km 2 ; 2.9 平方マイル) |
| 人口 (2023年)[ 1 ] | |
• 合計 | 10,623 |
| • 密度 | 1,400/km 2 (3,700/平方マイル) |
| 民族 | |
| • アラブ人 | 99.9% |
| • ユダヤ人とその他 | 0.1% |
| 名前の意味 | 聖ヨハネ修道院[ 2 ] |
デイル・ハンナ(アラビア語:دير حنا、ヘブライ語:דֵיר חַנָּא)[ 2 ]は、イスラエル北部地区の地方議会で、アッコの南東23キロメートル(14マイル)にある下ガリラヤの丘陵地帯に位置しています。 2023年の人口は10,623人でした。[ 1 ]デイル・ハンナの住民の約90%はアラブ系イスラム教徒で、残りの10%はアラブ系キリスト教徒です。[ 3 ]
アラビア語で「デイル」は修道院または僧院を意味します。「デイル・ハンナ」は「聖ヨハネ修道院」を意味します。[ 4 ] [ 5 ] [ 2 ]
一部の学者は、デイル・ハンナを古代ユダヤ人の町クファル・ヨハナ(ヘブライ語:כפר יוחנא 、クファル・ヨハナン、クファル・ハヌン、クファル・ハニーナ、クファル・ハナ、クファル・ハナン、クファル・ハニンとも綴られる)と同一視している。この町はラビの学問の中心地として重要であり、多くの賢者が住んでいた。[ 6 ]クファル・ヨハナは、西暦70年の神殿破壊後、司祭一族のヤキンの居城となった。[ 7 ]
十字軍時代、デイル・ハンナはベルヘンヌ[ 8 ] 、あるいはデル・ヘンネ として知られる 領地でした。1174年にはフィリップ・ル・ルーに与えられたカサリア(村) の一つでした。[ 9 ] 1236年、フィリップ・ル・ルーの子孫はデイル・ハンナの領地の売却を確認しました。[ 10 ]建築研究者のアンドリュー・ピーターセンによると、この村には十字軍の占領の痕跡は発見されていません。[ 11 ]

デイル・ハンナは18世紀にザイダニ家の拠点となり、その重要性はダヘル・アル・ウマルの権力の台頭とともに高まった。[ 11 ] 18世紀初頭から中頃にかけて、ダヘルは兄のサアドにこの村と近隣のアラバの支配権を譲った。[ 12 ]この2つの村はザイダニ家の地方拠点として機能し、港町アッコを占領する前はダヘルはデイル・ハンナに居住し、ここを主な活動拠点としていた。サアドはデイル・ハンナの要塞の大半の建設を委託し、1732年から1733年にはモスクを建設した。[ 13 ] 1767年にサアドが亡くなると、ダヘルの息子アリが村の支配権を求めたが、ダヘルは拒否したためアリの恨みを買った。[ 14 ]
1775年にオスマン帝国軍の手でダヘルが敗北、死亡した後、アリーはデイル・ハンナを占領した。オスマン帝国の総督ジェザール・パシャはダヘルの息子たちに対して軍事作戦を開始し、デイル・ハンナを包囲した。村の要塞の堅固さにより、アリーは1776年7月にジェザールがカプダン・ハサン・パシャから援軍を受け取るまで、数ヶ月に渡って包囲に耐えることができた。包囲が激化する中、アリーはなんとか村を脱出し、レバノン山地の安全を求めてニハ村に定住した。7月22日、オスマン帝国の大砲による砲火で要塞が大きな被害を受け、残っていた守備隊は降伏を余儀なくされた。デイル・ハンナの生き残りの守備隊はジェザールによって家族と共に村から追放され、その後村の要塞の大部分が破壊された。[ 15 ]
サアドは村の砦の高い内壁の建設者として認められており、当時12の塔がありました。ダヘルは外壁の建設者であり、アリは砦の東西両側に2つの塔を建設しました。後者の2つの塔は砦から分離されており、包囲攻撃の際に追加の防御として機能することを目的としていました。[ 15 ]歴史家モシェ・シャロンによると、デイル・ハンナのザイダニ・モスクは1776年に破壊されるまで、「ガリラヤにおけるザイダニの建築物の中で最も有名」でした。[ 16 ]地元の伝承によると、このモスクは十字軍時代の古い教会の上に建てられ、ジェッザール・パシャはサアドのモスクに非常に感銘を受け、アッコにある同名のモスクの設計を模倣したと言われています。[ 16 ]
ジェザールの攻撃後しばらくして地元の農民がデイル・ハンナに再び居住したが、村は以前のような地位を取り戻すことはなく、もはやオスマン帝国の権威に対する脅威ではなくなった。[ 17 ]
1838年、デイル・ハンナはサファド、アッカ、ティベリアスの間に位置するエシュ・シャグル地区のキリスト教徒とイスラム教徒の村として記録されました。[ 18 ] 1875年、ヴィクトル・ゲランはデイル・ハンナに40世帯のイスラム教徒と4世帯のギリシャ正教徒が住んでいることを発見しました。[ 19 ] 1881年、パレスチナ西部調査局( PEF )の「西パレスチナ調査」(SWP)は、この村とダヘル・アル・ウマル時代の建築物について次のように記述しています。「村の周囲は石造りの高い壁に囲まれている。壁には円塔がある…」高い尾根の頂上に位置し、約400人のキリスト教徒が住んでいます。周囲はオリーブ畑と耕作地に囲まれています。水は貯水槽と、村の北側にある古い舗装された池から得られます。 [ 20 ]
1887年頃の人口リストによると、デイル・ハンナには約365人の住民がおり、そのうち280人はイスラム教徒、85人はカトリック教徒であった。[ 21 ]
.jpg/440px-DeirHanna076_(9).jpg)
1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナ国勢調査によると、デイル・ハンナの人口は429人で、うちイスラム教徒は320人、キリスト教徒は109人であった[ 22 ]。キリスト教徒はすべて正教会であった[ 23 ] 。 1931年の国勢調査 では、人口は563人に増加し、イスラム教徒は427人、キリスト教徒は136人で、住宅数は合計117戸であった[ 24 ] 。
1945年の統計では 、人口はアラブ系住民750人、イスラム教徒540人、キリスト教徒210人と推定され[ 25 ] 、土地の総面積は15,350ドゥナムであった[ 26 ] 。このうち、2,799ドゥナムはプランテーションや灌漑用地、5,242ドゥナムは穀物栽培地、[ 27 ] 38ドゥナムは造成地であった[ 28 ] 。
1948年10月29日から31日にかけてのヒラム作戦中、町は進撃するイスラエル軍に降伏した。住民の多くは北へ逃げたが、一部の住民は町に留まり、イスラエル軍に追放されなかった。[ 29 ]デイル・ハンナは1966年まで戒厳令下にあった。
デイル・ハンナは、サフニンとアラバと共にランド・デイ・トライアングルを形成しています。この町は徹底的な近代化を経て、現在では充実した教育システム、医療施設、スポーツ競技場を備えています。
デイル・ハンナには、ザーヒル・アル=ウマル時代の城があります。城壁、古い村の教会、モスクなど、城の一部は今も残っており、観光名所となっています。