デルフィム・サントス

デルフィム・ピント・ドス・サントス
生まれる1907年11月6日 （1907年11月6日）
ポルトガル、ポルト
死亡1966年9月25日(1966-09-25)（58歳）
カスカイス、ポルトガル
哲学的な作品
時代20世紀の哲学
地域西洋哲学
学校
主な興味
注目すべきアイデア「多元宇宙」現実の領域アポリアとしての哲学
サイン

デルフィム・ピント・ドス・サントス（1907年 - 1966年）は、ポルトガルの学者、哲学者、教育者、エッセイスト、書籍および映画評論家であった。

人生

デルフィム・サントスは1907年、ポルトガルのポルトで、アルナルド・ピントとアメリア・ドス・サントス・オリヴェイラの息子として生まれました。父は金細工師で、デルフィムは父の弟子としてその技術を習得しました。アルナルドが15歳で早すぎる死を迎えるまで、デルフィムは弟子としてその技術を磨き続けました。孤児になったばかりの頃の辛い時期を乗り越え、若きデルフィムはしばらく家業を継ぎましたが、やがて自分の天職とモチベーションは別のところにあることに気づき、生涯をかけて学問と知的探求に打ち込むことを決意しました。その頃までに、彼は無宗教の家庭で育ち、プロテスタントに改宗し、ポルトガルYMCAの文化・スポーツ活動に積極的に参加するようになりました。

1927年、20歳（当時の平均年齢16～17歳からするとかなり遅い）で高校を卒業し、ポルト大学文学部に入学、1931年に歴史哲学の学位を取得して卒業した。彼はこの名門校の最後の学生の一人であり、この学校はその後まもなく当局によって閉鎖された。学生時代、レオナルド・コインブラとテイシェイラ・レーゴに師事し、同僚にはアゴスティーニョ・ダ・シルバとアドルフォ・カサイス・モンテイロがいた。

卒業後すぐに彼は高校教師としてのキャリアを開始し、最初はポルトで、次にリスボンで、ポルトガルの公立高校の教師になるために必要な総合試験に合格した。フライブルクでマルティン・ハイデッガーの指導の下で学ぶためのフェローシップに応募したところ、オーストリアのウィーンで同様の職を不本意に与えられ、1935年10月までにポルトガル高等文化研究所のフェローとして定住し、モーリッツ・シュリック、カール・ビューラー、オトマール・シュパンの下で学んだ。有名なウィーン学団のセミナーにいくつか出席し、論理実証主義に関する批判的研究『実証主義：批判的再評価』（Situação Valorativa do Positivismo ）を執筆し、2年間のフェローシップの最終報告書としてポルトガルの資金提供機関に提出した。1936年の冬学期にはベルリンを訪れ、ニコライ・ハルトマンとエドゥアルト・シュプランガーに会った。最終的に彼は英国に移り、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのジョン・マクマリー、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのチャーリー・ダンバー・ブロード[ 1 ]とジョージ・エドワード・ムーアに師事することで新実証主義の批判的調査を完了した。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジには新実証主義者のもう一つの拠点があった（後者は1939年にウィーン学団の緩い仲間だったルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン[ 2 ]に取って代わられた）。

1937年半ば、彼は短期間の休暇でポルトガルに戻り、ベルリン大学ポルトガル・ブラジル研究所のポルトガル語講師に就任するよう招聘された。彼は現象学に精通するためにこの職を熱心に探していた。ドイツの首都で彼はニコライ・ハルトマンの哲学セミナーに定期的に出席し、エルネスト・グラッシなどマルティン・ハイデッガーの著名な弟子たちとも親交を深めた。デルフィム・サントスは、1938年のエッセイ『ハイデッガーとヘルダーリン、あるいは詩の真髄』（Heidegger e Hölderlin ou a Essência da Poesia ）で、マルティン・ハイデッガーをポルトガルの読者に初めて紹介した人物の一人である。一方、デルフィムは1940年にコインブラ大学で「知識と現実（Conhecimento e Realidade ）」に関する論文を発表して博士号を取得し、ベルリンに戻り、1942年にポルトガルに永住するまでそこに留まりました。

1947年、リスボン大学教育学助教授に就任。 『教育学の存在的基礎』（Fundamentação Existencial da Pedagogia ）という論文を提出。これはポルトガルとブラジルの教育者や教師の間で最も影響力のある著作とされ、1946年にポルトガルで、1952年にブラジルで出版された。1950年、ポルトガルで初代教育学教授に就任。古代哲学史、教育史、倫理学、学校経営学などを教えた。また、ポルトガル陸軍士官学校で数年間心理学も教えた。

デルフィムは数多くの国際哲学会議やシンポジウムに出席したが、その中には1937年にフランスのパリで開催された第9回国際哲学会議（デカルト会議）、1948年にオランダのアムステルダムで開催された第10回国際哲学会議、1949年にアルゼンチンのメンドーサでクヨ大学が主催した「第一回全国哲学会議」 [ 3 ]、およびミゲル・レアーレが1954年にブラジルのサンパウロで主催した第1回ブラジル国際哲学会議などがある。彼はまた、スイスの有名なエラノス・セミナーにもいくつか参加した。彼の指導の下、 1962年にカルースト・グルベンキアン財団によって教育研究センターが設立され、彼は1966年に58歳で早世するまで同センターの所長を務めた。

彼はリスボン科学アカデミーの会員であり、ミルチャ・エリアーデ、コンスタンティン・ノイカ、ヘルマン・ヘッセ、エルネスト・グラッシ、ミカエル・デ・フェルディナンディといった国際的な学者や作家と個人的な書簡を交換しました。ポルトガルのリスボン、エヴォラ、マトジニョシュ（ポルト）の各地区には、彼の名を冠した高校が1校といくつかの通りがあります。1965年には、ブラジルのサンパウロ市教育長官から勲章を授与されました。

作品

彼の著作のほとんどは、カルースト・グルベンキアン財団によって出版された4巻にまとめられており、哲学や教育に関するテーマから、当時の文化問題に至るまで多岐にわたります。主な著書は以下のとおりです。

  • 実証主義: 批判的な再評価( Situação Valorativa do Positivismo )、1938 年。
  • 哲学について( Da Filosofia )、1940 年。
  • 知識と現実( Conhecimento e Realidade )、1940 年。
  • 教育学の実存的基礎( Fundamentação Existencial da Pedagogia )、1946 年。
  • ポルトガルにおける哲学の歴史( O Pensamento Filosófico em Portugal )、1946 年。

映画の教育的、形成的可能性を認識していた彼は、数多くの映画評を執筆しました。具体的には、『放蕩息子』（ルイス・トレンカー、ドイツ 1934 年）、『第三の男』（キャロル・リード、アメリカ 1949 年）、『ウンベルト・D』（ヴィットリオ・デ・シーカ、イタリア 1952 年）などです。

彼の著作の一部はオンラインで入手可能です。

主なトピック

デルフィムの哲学的著作は、近現代ヨーロッパの思想家、特に存在現象学者ニコライ・ハルトマンに類似したアポリア的かつ反体系的な哲学的探究アプローチを採用した同時代のドイツ現象学者の研究を網羅している。また、彼はハルトマンの「現実の水準」から、独自の多元的あるいはむしろ多地域的な「現実」に関する見解を適応させ発展させ、科学的研究方法をもっぱら物質世界に帰属させ、新実証主義者が提唱したような哲学的問題には帰属させなかった。彼はポルトガルとブラジルの哲学的思考の歴史について包括的に著作しており、特にブラジル初の哲学者であるとされるシルヴェストレ・ピニェイロ・フェレイラ（1769年 - 1846年）と、1597年から1616年までコインブラ大学で活躍したスペインの学者フランシスコ・スアレス（1548年 - 1617年）について著作を残している。

教育学において、彼の著作はポルトガルの教育思想の刷新に大きな影響を与え、哲学と教育学の実存的統合を目指しました。デルフィムは、幼稚園から大学に至るまでのポルトガルの教育制度の抜本的な改革に向けて、広範な公的提案を行い、専門教育と徒弟制度に強い関心を示しました。また、職業指導の補助として性格論を推奨し、ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチやマリア・モンテッソーリといった外国の教育者に関する論文を多数発表しました。さらに、アルメイダ・ガレット（1799–1854）やアドルフォ・コエーリョ（1847–1919）といった著名なポルトガルの教育学者に関する先駆的な研究も行いました。

文学と美学の分野では、彼はジャーナル「ア・アギア」の取締役の一人であり、主人公の内面の考えや良心の葛藤に特別な注意を払うことで「心理主義」を支持し、教育問題に深く影響を受けた作品を残した1946年のノーベル文学賞受賞者であるドイツの作家ヘルマン・ヘッセのポルトガル語版を明確に表現した「プレセンサ」文学運動（いわゆる「ポルトガル第二モダニズム」）のイデオローグの一人でした。

出典

  • コエーリョ、ジャシント・ド・プラド。 「Traços Biograficos de Delfim Santos」、Março de 1968、intr. Obras Completas 、Vol Iへ。リスボン: グルベンキアン 1982、v-ix。
  • リベイロ、アルバロ。カルタス パラ デルフィム サントス 1931 ～ 1956 年。リスボン：ルシアダ。
  • サントス、デルフィム。履歴書、リスボン：著者、1949 年。
  • サントス、デルフィム。Obras Completas、リスボン: 3rd rev.編現在印刷中です。

参考文献

  • AAVV。デルフィム・サントス教授によるオクトジェシモ・アニバーサリオ。リスボン: デルフィム サントス文化センター 1990。
  • ベロ、ホセ MC教育政治の実践: デルフィム サントスの教育、教育の実践。リスボア：グルベンキアン＆FCT 1999。
  • ガンホ、マリア・デ・ルルド・シルガド。ああ、本質的に地味なデルフィム・サントス。リスボア：INCM。
  • マリーニョ、ジョゼ。 「Delfim Santos ea Filosofia Situada」および「A Ontofenomenologia em Delfim Santos」、Estudos sobre o Pensamento Português Contemporâneo。 1981年のリスボア。
  • マルケス、マリア・デ・ルルド・サントス・フォンセカ。オ・ペンサメント・フィロソフィコ・デ・デルフィム・サントス。リスボア: INCM 2007。
  • ミランダ、マヌエル・ゲデス・ダ・シルバ。デルフィム・サントス: Filosofia Fundamental のメタフィジカ。リスボア: グルベンキアン 2003。
  • ミランダ、ルイ・ロポ。 「デルフィム・ピント・ドス・サントス」、António NÓVOA（監督）、Dicionário de Educadores Portugueses。ポルト: アサ 2003、1262 ～ 1265 年。
  • パシュキェヴィッチ、クリスティアナ・アブランシュ・デ・ソヴェラル e.デルフィム・サントスの教育哲学。リスボア: INCM 2000。
  • クアドロス、アントニオ。 「デルフィム・サントス – 哲学と教育の入門」、レオナルド2 年、1989 年。
  • SOVERAL、クリスティアナ（編集）。デルフィム・サントス、エスコーラ・ド・ポルト。リスボア: INCM 2009。
  • テイシェイラ、アントニオ・ブラス。O Essential sobre a Filosofia Portuguesa (セクション XIX と XX)。リスボア: INCM 2008。

参照

参考文献

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