| デメトリウス・ズヴォニミル | |
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11世紀の王の描写。ピョートル・クレシミル4世またはデメトリウス・ズヴォニミルと考えられている[ 1 ] | |
| クロアチア王バン | |
| 治世 | 1064年/1070年頃~1074年 |
| 前任者 | ゴイチョ |
| 後継者 | ペタル・スナチッチ |
| クロアチアとダルマチアの王 | |
| 治世 | 1075/1076年~1089年 |
| 戴冠式 | 1075/1076年10月8日/9日 |
| 前任者 | ピーター・クレシミル4世 |
| 後継者 | スティーブン2世 |
| 死去 | 1089 [ 2 ]クロアチア、クニン |
| 埋葬 | |
| 配偶者 | ハンガリーのヘレン |
| 子孫 | ラドヴァン・クラウディア・ヴィニツァ |
| 家 | トルピミロヴィッチ |
| 宗教 | カトリック |
デメトリウス・ズヴォニミル(クロアチア語:ドミタル・ズヴォニミル、発音:[dmîtar zʋônimiːr]、古教会スラヴ語:ⰸⱏⰲⱏⱀⰻⰿⰻⱃⱏ、1089年没)は、1075年または1076年から1089年に亡くなるまでクロアチアとダルマチアの王であった。それ以前は、ズヴォニミルはクロアチアのバン(1064年/1070年~1074年)も務めた。彼の本名はズヴォニミルであったが、戴冠式でデメトリウスという名を名乗った
彼は最初、ピョートル・クレシミル4世に仕えてバンを務めた。その後、ピョートル・クレシミル4世は彼を公爵に任命し、後継者と宣言した。1075年または1076年に、デメトリウス・ズヴォニミルは教皇の外交によりクロアチアの王位を継承した。彼の治世は比較的平和で、大規模な戦争はなく、クロアチアの経済的、文化的発展に重点が置かれた。彼は最盛期のクロアチア国家を継承し、クニン市から統治した。中世の伝説では彼が暗殺されたとされているが、歴史学では彼の死と継承は議論の対象となっている。彼の治世の後は無政府状態の時代が続き、ハンガリーのアルパード朝の台頭とハンガリーとの連合の創設で終わった。
ズヴォニミルの正確な出自と経歴は不明である。[ 3 ]彼は地元のトルピミロヴィッチ王朝の一員であったと考えられており、一部の歴史家は彼をスヴェトスラフ・スロニャの息子スティエパン・スヴェトスラヴィッチの子孫であると提唱しており、これは彼がスラヴォニアのバンとしてキャリアを開始したという説を裏付けている。[ 4 ]他の者は彼のトルピミロヴィッチの子孫であることを否定し、おそらくシドラガ・ジュパニヤ出身のクロアチアの著名な貴族の家系の一員であったと主張したが[ 5 ] [ 6 ]、彼がアルパードの王子たちと早くから結婚していることから、彼は特別な家系の出身であったに違いないことがわかる。[ 3 ]史料には、彼のマジストロ(「教師」)シェスタキ(シェスタク)と叔父のストレザタ(ストレザ)についても言及されており、彼はストレザタにモソルとソリンからビヤチまでの税金の徴収を任せていた。[ 3 ]
ヴェネツィアのオルセオリ家を通じての親戚でもあるピョートル・クレシミル4世の治世中、古い世代の歴史家たちは、ズヴォニミルが当初スラヴォニア、特にドラヴァ川とサヴァ川の間の土地をバンの称号で統治していたと推測しています。[ 7 ]当時の「スラヴォニア」(ラテン語:Sclavonia )という用語は、現在のスラヴォニアとクロアチア北西部の両方を指していました。[ 8 ]しかし、ズヴォニミルがスラヴォニアのバンの称号を保持していた、あるいはこの地域を統治していたという歴史的証拠は不足しています。[ 3 ] [ 9 ]
1063年、隣国ハインリヒ4世率いる神聖ローマ帝国がハンガリーに侵攻し、ソロモンの妹の夫であるソロモンをハンガリー王位に復帰させた。当時ハンガリーはソロモンの叔父ベーラ1世が統治し、ベーラの3番目の娘ヘレネーはズヴォニミールと婚約していた。[ 10 ]クロニコン・ピクトゥムによれば、クロアチアも1063年頃にウルリック1世率いるカランタニア軍の攻撃を受け、クヴァルネル地方の一部とイストリア半島東岸、「ダルマチア辺境伯領」を占領していた。[ 10 ] [ 11 ]クロアチア王はダルマチアでの反乱に気を取られており、またスラヴ典礼の禁止もあったため、[ 4 ]ズヴォニミールは当時の王ソロモンに保護を求めざるを得なかった。ゲーザ1世とソロモンは、1064年から1067年にかけての「ダルマチア進軍」において、ズヴォニミルの権威回復を支援した。[ 10 ] [ 12 ]彼らが共同でカランタニア人をクロアチアから撃退した後、[ 13 ]ズヴォニミルは感謝の印としてソロモンとゲーザ1世に多くの金、銀、その他の貴重品を送った。[ 3 ]その直後の1070年、ザダルから出された3通の勅許状の中で、ズヴォニミルはゴイチョ勅許の後継者として初めてクロアチアの勅許状に記載された。[ 11 ] [ 14 ] [ 3 ]当時のクロアチアの勅許状は、ペータル・クレシミル王とズヴォニミル勅許の両方の名で発行された。[ 15 ]
1074年3月、ジョヴィナッツォ伯アミーコに率いられた南イタリアのノルマン人は、ダルマチア諸都市とビザンツ帝国の招待を受けてダルマチアに侵攻した。彼らはスプリット、トロギル、ビオグラード・ナ・モル、ザダルの各都市を占領したが、同時にクロアチア王を捕らえることにも成功した。この王の名前は記されていないが、1074年11月に崩御したペーテル・クレシミル王のことであることは間違いない。[ 10 ]ノルマン危機は1075年2月まで続き、ヴェネツィアはアミーコとその軍勢をダルマチアから追放した。[ 10 ]おそらくズヴォニミルもこの過程でヴェネツィアを支援したと思われる。[ 10 ]ヴェネツィア人はノルマン人に占領されていたダルマチアとクロアチアの一部を解放し、ドメニコ・セルヴォ総督は自らをヴェネツィア、ダルマチア、クロアチア(後にダルマチアのみ)の総督と称したが、ビザンツ帝国や神聖ローマ帝国と密接な関係にあったヴェネツィア人は聖座に好意的ではなかった。[ 10 ]このような出来事の中で、聖座とズヴォニミールは相互の利益のために接触した。[ 10 ] [ 3 ]
一方、もう一人の王位継承者、ステファン2世トルピミロヴィッチは、ペータル・クレシミル王の下で1066年までクロアチア公爵でもあったが、王位継承権を放棄し、後にスプリト近郊の松林の下にある聖ステファン教会に移り、隠遁生活を送ることになった。[ 10 ] [ 16 ]ペータル・クレシミルの晩年には、ズヴォニミルが既に王位継承者に選ばれていたようである。[ 10 ]

ズヴォニミルは、1075年か1076年10月にサロナ(現在のクロアチア、ソリン)の聖ペテロとモーゼのバシリカ(今日ではホロウ教会として知られる)で、教皇グレゴリウス7世(1073–1085)の代理人ゲビゾンにより戴冠された(王冠、笏、剣、旗) 。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]戴冠憲章の日付に関する不確実性のため、1075年か1076年のどちらに戴冠したかについては歴史家の間でも論争がある。[ 20 ]戴冠日そのものは言及されていないが、10月9日はズヴォニミルが戴冠式で名乗った聖デメトリウスの祝日であるため、10月8日か9日であると主張する。 [ 17 ] [ 18 ]
彼は教皇から「ペトロのペンス」を誓約した後、王位を授かり、[ 18 ] [ 21 ]聖座の家臣となった。この際、彼は教会と修道士、貧者と孤児の保護と世話、いとこ同士の不法な結婚の訴追、指輪と司祭の祝福による合法的な結婚の確立、そのような結婚を堕落から守り、人身売買に反対することを約束した。[ 18 ] [ 22 ]ズヴォニミールは教皇に忠誠を誓い、クロアチアの教会改革の実施を支持することを約束した。彼はまた、ヴラナの聖グレゴリウス修道院(宝石をちりばめた2つの金の王冠付き、おそらくビザンチン帝国が以前に受け取ったクロアチアの王冠[ 23 ] )を聖座に寄贈した。これは忠誠の証として、またクロアチアを訪問する教皇使節の宿舎としても利用された。[ 18 ] [ 24 ]ズヴォニミルの称号は「クロアチアとダルマチアの王」(ラテン語:Rex Chroatie atque Dalmatie )であり続けたが、バシュカの粘土板に記された彼のクロアチア語の名前と称号は「ズヴォニミル、クロアチアの王」(英語:Zvonimir、クロアチアの王)であり、グラゴル文字ではzvъnъmirъ、kralъ xrъvatъskъであった。[ 18 ]


ズヴォニミルの戴冠式はクロアチアとビザンツ帝国の政治的、宗教的関係の終焉を意味したが[ 25 ]、王国が聖座の属国となったため、完全な独立の終焉でもあった。[ 26 ]戴冠式の後、教皇使節はスプリトで教会会議を招集し、典礼におけるスラヴ語の使用と、1060年の会議で異端とされたグラゴル文字やキリル文字の非難について国王に改めて強調した。 [ 27 ]国王はグレゴリオ改革を実施し、奴隷制の最終的な廃止も約束したが、あまり成功しなかった(スペタルカルトゥラリ参照)。国王はダルマチアに対する権威を維持したが、それはツレス島のオソルという遠方の町にまで及ぶこともあり、1082年のラウダにも国王の名が記されている。[ 18 ] [ 28 ]
デメトリウス・ズヴォニミルは、様々な地方貴族(世襲の地方領主や地主)を地方行政から追放し、自らの支持者である宮廷貴族、そして教皇との緊密な関係を反映して高位聖職者を後継者に据えることで、王国の支配を強化しようとした。地方貴族たちは、それぞれの属州(županije)を、かなりの程度まで内部的に独立して統治していた。[ 29 ] 1080年、彼は娘のクラウディアをラプチャニ族の貴族ヴニハに嫁がせ、持参金としてダルマチアのカリン郡(županija)も与えた。[ 28 ]
1079年頃、クロアチアと隣国神聖ローマ帝国との間に緊張が高まった。神聖ローマ帝国の公爵ヴェツェリン(ハインリヒ4世に仕えていた)はイストリア半島の領地からクロアチアへの攻撃を準備していた。教皇はズヴォニミルのために破門の脅しをかけ介入し、国王とのいかなる問題に関しても教皇に直接苦情を訴えるよう促した。[ 18 ] [ 30 ]『ケルンテン年代記』と『ハンガリー年代記』には、1079年から1083年にかけての戦争でズヴォニミルがハンガリーを助けるためにケルンテンに最終的に侵攻したことが記録されているが、これには異論がある。デメトリウス・ズヴォニミルもビザンツ帝国に対して強硬な姿勢をとった。プーリア公ロベルト・グイスカルドが教皇と和解した後、新しいビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスに対抗する軍事同盟が結成された。ズヴォニミルは聖座への忠誠により、1080年代のノルマン人の侵攻を支援するために海軍を派遣した。[ 18 ] [ 31 ]この間、ズヴォニミルの代理官でありダルマチア諸都市の代理人はプリビミルであった。[ 32 ]

ズヴォニミルの死亡日と死亡状況については複数の説がある。生前最後に残された文書は1087年10月8日のものである。[ 18 ] [ 33 ] 13世紀の歴史家トーマスの著書『サロニタナの歴史』と、1089年9月8日のイシュトヴァーン2世の勅許状(ズヴォニミル王の死後間もなく発行されたと言われる)[ 18 ] [ 34 ]はどちらもズヴォニミルが自然死したとしている。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]この見解は16世紀以降の歴史学ではほぼ受け入れられていたが、フェルド・シシッチや考古学者のスティエパン・グニャチャなど一部の歴史家は、記録に残る暴力的な死を主張した。[ 2 ]後の様々な史料では、彼の死亡日は4月20日とされている。彼らはまた、 5つの教会があるコソヴォ村(現在のクニン近郊のビスクピヤ)と、ペトロヴォ/コソヴォ・ポリェの聖ツェシリア大聖堂の近くの場所を死亡場所として挙げている。[ 18 ]これらの情報源は、典型的には彼の暗殺の主張と関連付けられており、現在では中世の伝説であると考えられている。[ 38 ]彼の埋葬地は、クニン近郊のカピトゥルの聖バルトロマイ大聖堂と、クロアチア王の霊廟があったサロナ(現在のソリン)の聖ステファン教会の間を移動したと主張されている。[ 39 ]
デメトリウス・ズヴォニミルは、ハンガリー国王ラディスラウス1世の妹で遠縁のイェレナと結婚した。[ 40 ]ヘレナを通して、彼はハンガリーだけでなく、ポーランド、デンマーク、ブルガリア、ビザンツ帝国の王家とも繋がりがあった。彼らにはラドヴァンという息子がいたが、彼はズヴォニミルより先に亡くなった。[ 41 ]また、ヴィニカとクラウディアという二人の娘がおり、クラウディアはヴニハ・ラプチャンのヴォイヴォダに嫁いだ。[ 39 ]ズヴォニミルは後継者を残さずに亡くなったため、トルピミロヴィッチ朝最後の王であるイェレナ2世が後を継いだ。イェレナ2世は1091年に死去するまで短期間統治した。[ 42 ]
年代記や歴史文書によると、クロアチアはその後10年間、社会的権威のない無政府状態に入り、[ 43 ]様々な勢力や貴族が王国の覇権をめぐって争いました。[ 44 ]年代記にはその後、2つの別々の物語が語られており、または何人かのスラブ系-白クロアチア貴族(ペータル・グシッチやペータル・デ・ジェネレ・カカウトネム/チュチャノルムと呼ばれ、クカリと同一視される[ 45 ])がハンガリーに行き、ラディスラウスにクロアチア王国を占領するよう招いた、または未亡人イェレナが兄のラディスラウスに介入して王国を征服するよう要請した、とされています。[ 32 ] [ 46 ] [ 47 ]現実にはおそらく両方のシナリオが起こり、未亡人のエレナが権力を掌握し、クロアチアの貴族(ラプチャニ、グシチ、クカリなど)の一部の支持を得たことで、ラディスラウスの介入が容易になった。[ 48 ]
史料によれば、ラディスラウス1世は1091年末までにスラヴォニア、すなわちクロアチアの大部分を征服し、甥のアルモス公を「クロアチア公」に据えた[ 49 ]。しかし、抵抗を示すクロアチア貴族も現れた。まずシメオン公[ 50 ]、そしてスプリト出身のスラヴァツ公が王位を奪取した。彼の兄弟たちはスプリトとオミシュの間に領地を所有し、兄弟のルシンはズヴォニミールの治世下でもマリアノルム公とモルスティクス公を務め、ルシンの息子ペータルはクロアチア公であった。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]ラディスラウスとアルモスがクロアチア全土ではなく、主にサヴァ川以北の地域、おそらくはダルマチアのクルカ川西側のラヴニ・コタリまでの地域で権力を掌握し、王国の最西端にあるクヴァルネル地方は除いていたという証拠は、[ 54 ]彼らが宗教組織に影響を与えたのはザグレブと東スラヴォニア(1094年)のみだったということである。1096年後半の第1回十字軍の際のアギレルスのレーモンドの体験記によると、スラヴォニアとダルマチアと呼ばれる地域では、通行権や人々との関係について合意できる権威が見つからなかったことが示されている。[ 55 ] [ 56 ]また、バシュカの粘土板にはハンガリー王についての言及はない。[ 57 ] 1095年にラディスラウスが亡くなると、王位は以前はバンで現在は「王」であり、クニンを統治していたペータル(ペータル・スナチッチと特定)とハンガリー王コロマンの間で争われた。コロマンはグヴォズド山の戦い(1097年)で戦い、続いてコロマンが修道院協定に署名し、1102年にビオグラード・ナ・モルで戴冠式が記録された。[ 58 ] [ 59 ]これに先立ち、ヴェネツィア総督もダルマチアとクロアチアに興味を示しており、[ 60 ] [ 45 ] 1098年の協定(いわゆるアミキティア会議)でクロアチアの沿岸地域をハンガリーに、ダルマチアをヴェネツィア共和国に割り当てることで双方の利益の範囲が決定されたが、コロマンは1105年にダルマチアの沿岸都市を征服することに成功した。[ 61 ] [ 62 ][ 63 ]

デメトリウス・ズヴォニミルは、現代のクロアチアにおいて、実権を握った最後のクロアチア人王とされ、中世の国民的英雄の一人とされています。息子ラドヴァンの早すぎる死と、イシュトヴァーン2世の短い治世により、クロアチアはハンガリーとの連合に陥り、1918年まで続きました。
文化的、歴史的に重要なバシュカ銘板は、彼の死後まもなく刻まれ、彼と11世紀の彼の貴族たちへの言及が含まれている。バシュカ銘板で初めて、クロアチア王の称号がクロアチア語でkral(現代クロアチア語ではkralj )と記されている。 [ 10 ] [ 64 ]彼の名前は、クルク島のバシュカにある同じ教会から出土した11世紀または12世紀のユランドヴォル断片にも見られる。[ 65 ] [ 10 ]また、12世紀のズヴォニミルから贈られた様々な領地に関する6つの文書にも見られる。[ 66 ]
彼のしばしば暴力的な死についての伝説には、いくつかのバリエーションが残っています。これらのバリエーションでは、一般的にズヴォニミルは最後のクロアチア王として言及されていますが、ステファン2世については言及されていません。そして、ズヴォニミルと彼の統治は非常に肯定的な光を当てています。ズヴォニミルは善良で、心優しく、魂のこもった、忠実で、聖なる王であり、キリスト教の信仰の擁護者として描かれており、彼の治世は王国と国民にとって穏やかで公正で豊かな時代でした。[ 67 ] [ 68 ]ズヴォニミルがクロアチア人に、二度と母国語/民族の領主を持つことができず、外国語/民族の領主に永遠に仕えることになるという「ズヴォニミル王の呪い」の神話は、ほぼ1000年にわたって続きましたが、これは彼の暗殺の伝説に基づいています。[ 2 ] [ 69 ]
しかし、クロアチア人による暗殺の記述は、史料の中ではユダヤ人がイエスを殺害した罪を想起させ比較されているが[ 70 ]、イヴォ・ゴールドシュタインは、これは歴史学的に不可能であり、中世ヨーロッパには前例がなく、キリスト教と十字軍を支持する中世の圧倒的な狂信と矛盾すると主張している[ 71 ] 。また、第1回十字軍はズヴォニミールの死後数年後に起こったものであり、クレルモン公会議(1095年)以前に教皇などがヨーロッパの王宮で積極的な措置をとっていたという証拠はない[ 71 ] 。第1回十字軍およびそれ以降の十字軍とのクロアチア人の否定的な経験が記憶に残り、伝説の内容に影響を与えた可能性がある。[ 72 ]
ズヴォニミルの死が自然死であったことのさらなる証拠として、教皇庁も他者も彼を殉教者や聖人と宣言しようとはしなかったことが挙げられます。[ 73 ]イヴォ・ゴールドスタインは、クロアチア最後の歴史的に著名な王であるズヴォニミルは、第1回十字軍の時代に近い時代に生きていた、あまり知られていない後継者であるイシュトヴァーン2世やペータル・スナチッチと結び付けられたと主張しています。例えば、ズヴォニミルの非業の死はペータル・スナチッチの死に由来しています。[ 44 ] [ 74 ]統治者への称賛や、信仰、殺人、ユダヤ人との比較との関係は、おそらくグラゴル文学で人気のあったボヘミアの聖ヴァーツラフの伝説に影響されているのでしょう。[ 75 ]クロアチア人から見た反ハンガリー・親教皇感情は、14世紀から15世紀にかけてのハンガリーの中央集権化と王朝闘争の結果である可能性があり、クロアチアの貴族は主にアンジュー家のカペー家を支持していた。[ 76 ] [ 77 ]この伝説が15世紀、オスマン帝国の侵略の脅威があった頃に生まれたという考えはありそうにない。[ 69 ]ズヴォニミルの伝説と崇拝は生き続け、1527年のツェティン選挙にも影響を与えた。その選挙の憲章には、「ズヴォニミルという名の最後の王の死後、我々は自由意志でハンガリー王国の聖なる王冠に加わった」と記されていた。[ 78 ]
13世紀から14世紀にかけてのポーランド・ハンガリー年代記は、おそらく彼の暗殺を主張する最古の資料である。その中の一つの章は、時代を超えた神話的物語で、キリストによって統治者に選ばれたカジミール王(ズヴォニミル)の反逆と暗殺に対する復讐を、アクヴィラ(アッティラ)王がイエス・キリストから命じられる様子を描いている。しかし、自ら統治しようとする民衆は、この復讐を受け入れなかった。アクヴィラはクロアチア王国とスラヴォニア王国の貴族たちと8日間戦い、多くのスラヴ人とクロアチア人を死なせた後、スラヴォニアに渡りクロアチア人女性と結婚することを決意する。この物語自体が、ズヴォニミルの復讐者としてラディスラウスがクロアチアを征服したことを神の意志によって正当化している。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]ムラデン・アンチッチによると、この年代記の著者が再編集した伝説によれば、1326年にボレスワフ3世寛大王と結婚したカタリナ・シュビッチとともにポーランドの宮廷にやって来たという。[ 82 ]
14~15世紀のクロアチア版/ 13世紀のドゥクリャ司祭年代記のクロアチア年代記からの別の記録[ 83 ]には、1079年(匿名の著者または写字生が80を意味するグラゴル文字と70を意味するキリル文字を取り違えた証拠[ 84 ] [ 69 ] )、東西分裂を 癒すために、教皇ウルバヌス2世は東アドリア海における最も強力な同盟者であるズヴォニミルに、キリストの墓を解放するための十字軍に行くよう依頼したと記されている。ズヴォニミルは「コソボの5つの教会」と呼ばれる場所でサボルを招集したが、考古学者たちはそこがクニン近郊のビスクピヤであると正しく特定していた。[ 85 ] [ 86 ]ローマ教皇と皇帝のために軍隊を動員する計画だったが、貴族たちは故郷や妻子から遠く離れることを望まず、これを拒否した。反乱が勃発し、ズヴォニミールは臣民の手によって暗殺された。ハンガリー国王ベーラ1世はズヴォニミールの死を復讐し、クロアチア王国(ボスナム、クロアチア、デルマティア、ナロナムを含むと伝えられる)を征服した。[ 85 ] [ 87 ]
14世紀の『クロニコン・ピクトゥム』には、非業の死については触れられていないが、ゾロメル(ズヴォニミル)が子供を残さずに亡くなったとき、妻が夫の多くの敵から迫害され、兄のラディスラウスに助けを求めたと記されている。ラディスラウスは不当な仕打ちを復讐し、クロアチアとダルマチアを彼女に返し、後に王権により相続した。[ 46 ]同じ記述が『クロニカ・フンガロルム』(15世紀)と『レールム・ウンガリクム』(15~16世紀)にも繰り返されている。[ 46 ]
『サロニタナの歴史』にはズヴォニミールの自然死がすでに記されているが、14世紀(13世紀とする説もある[ 88 ])の増補版「マヨール」には、クロアチア語で編集された『ドゥクリャ司祭年代記』とハンガリーの年代記を組み合わせた物語がある。それによると、1100年に本文ではゾロメルと呼ばれているズヴォニミール/スオネミルが貴族や騎士たちにコソボの5つの教会のある場所に集まるよう命じ、海を渡ってキリストの墓を解放するよう軍隊を率いて命じた教皇と皇帝の手紙を彼らに読み上げた。激怒した貴族や騎士たちは、国王の同意があればできるだろうと考え、彼を殺害した。彼はベーラ1世の娘と結婚したが子供がおらず、彼女は兄のラディスラウスに助けを求めた。ラディスラウス1世は軍勢を率いて、まずドラヴァ川から鉄山(マラ・カペラ)まで征服し、さらにそこから海岸まで多くの城を征服した。勝利後、彼は王国を妹に譲り、ズヴォニミール王の追悼として彼の墓に碑銘が刻まれた。[ 89 ]
真に悲しみに値するこの墓を見つめて、民衆がため息をつかないでいられるだろうか。なぜなら、この暗闇の中に、崇高な祖先を持つ輝く星が眠っているからだ。それは何と奇妙なほど痺れることか。その残忍な死は、呪い、邪悪な人々の暗い犯罪によってのみ説明できる。彼らは心が安らぐまで怒りを抑え、殺人によって王を倒す。非常に健康で、大きな力を持ち、敬虔なズヴォニミールは明らかに公正で正直であり、敵に対する盾であり、敵の扉を粉砕するために使用されていた。クロアチアの国で、すでに指導者であった勇者たち、老いも若きも、嘆き悲しむ。なぜなら、王国の最初の占拠であり、名誉と栄光でもあったものが、今や廃墟と化しているからだ。

この墓碑銘は、14世紀とトロギル市周辺でのみ使用されていた放浪者の様式で書かれている。[ 90 ]これはトロギル大聖堂にあるムラデン3世シュビッチ(1348年没)の墓碑銘と非常によく似ており、ほぼ同じ著者と年代を示している。[ 90 ]シュビッチ家が所有していたブリビルの聖マリア教会と近くのオストロヴィツァの聖アントニオ大王教会で、またパウロ1世(1312年没)とゲオルギー1世シュビッチ(1302年没)が教皇ボニファティウス8世に宛てた手紙でも、ズヴォニミル王の時代からクロアチアは聖座の属国であったため、教皇の承認なしにクロアチア、ダルマチア、ハンガリーの王になることはできないと述べて、ズヴォニミル王の時代からクロアチアは聖座の属国であったため、教皇の承認なしにクロアチア、ダルマチア、ハンガリーの王になることはできないと述べている。[ 91 ] [ 69 ] [ 92 ]一説によると、この伝説はシュビッチ家の伝統と政治的プロパガンダに関連しており、最終的には新たな王朝を樹立するという意図があった可能性がある。彼らはズヴォニミルの娘の一人と系譜上のつながりがあり、教会を非常に保護し、十字軍に関連する様々な騎士団と良好な関係を築いていた。ズヴォニミルの突然の死と呪いは、ハンガリーで投獄され死亡したムラデン2世の運命と、ハンガリー王権に挑戦する意志を持ち、大きな権力と独立性を持った最後のクロアチア中世貴族であったムラデン3世の突然の死に影響された。[ 93 ] [ 69 ] [ 92 ] [ 94 ]
14世紀から16世紀にかけてのスプリトの匿名年代記には、フランスとハンガリーの王が1092年にサラセン人との十字軍を率いてズヴォニミルを招集し、ズヴォニミルがペトロヴォ・ポリェにクロアチアの貴族たちを集めた様子が記されている。貴族たちは3か月間、資金と航海の技術がないことを言い訳にした後、ズヴォニミルは彼らをハンガリー王とともに陸路で行くよう招いた。貴族たちは激怒して王を襲撃し、致命傷を負わせた。ズヴォニミルは公証人シモンを呼び、クニンの司教らの前で証言を行った。彼の2人の娘は貴族スナザフ(スナチッチ[ 69 ] )に、クロアチア王国はハンガリー王を彼の子として受け入れることでハンガリーに信託された。彼はブリビルの聖マリア修道院に埋葬された。[ 95 ] [ 96 ]
イヴァン・トマシッチの1561年頃の『クロアチア短王年代記』は、他の記録とほぼ同一の記述(ただし、ズヴォニミルの名をハンガリー風ゾロベルで、年代を1057年としている)で、暗殺者は国王の個人秘書兼従軍牧師のタディヤ・スロヴィナツであるとし、彼女はペトロヴォ・ポリェの聖ツェシリア大聖堂のそばにある国王のテントに侵入し、祖国や妻子から遠く離れた地で戦争に赴くことを望まない民衆の強い要請により、眠っている国王を殺害したとしている。トマシッチはまた、彼の遺体がクニン郊外カピトゥルの聖バルトロメオ教会にあったとも記録している。 [ 97 ]
トロギル公文書館所蔵の『ダルマチアとクロアチアの諸公文書目録』には、伝説と史実が織り交ぜられており、ズヴォニミルは1087年に死去した。トレベリの息子、ステパン2世としても知られるズヴォニミル2世は貴族の支持を得て統治権を握っていたが、1096年にクルバヴァのジュパから聖戦に軍隊を派遣した後、クニン近郊で暗殺されたとされている。殉教の冠を授かった彼は、クロアチア人はハンガリー人によって、ボスニア人とナレンツィア人はそれぞれの公爵によって統治されると予言した人物である。[ 98 ] [ 99 ]
「ズヴォニミル」は今日、伝統的で非常に一般的なクロアチアの名前であり、「音、鐘」(zvoni)と「平和、威信」(mir)を意味します。 [ 100 ]ズヴォニミル王がこの名前の最初の名乗りとして記録されています
1940年代のクロアチア独立国(ズヴォニミル王冠勲章、ズヴォニミル王冠メダル)と1990年代以降のクロアチア共和国(ドミタル・ズヴォニミル王大勲章)の両方で、高官に授与された勲章に彼の名がつけられた。[ 101 ]クロアチア海軍の旗艦で最新鋭の艦艇であるクラリ・ドミタル・ズヴォニミル(RTOP-12)も故国王にちなんで名付けられた。[ 102 ]クロアチアの通り、公園、学校も彼の名がつけられている。[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]
1063年頃、ズヴォニミールはハンガリー王ベーラ1世とその妻ポーランド王リチェザの娘ヘレンと結婚しました。二人の間には少なくとも2人の子供がいました
Sve to vodi nedvojbenome zaključku da sve ono što se čita u takozvanome ``Supetarskom kartularu'' zapravo nema nikakve veze s ``Neretvanima'' i njihovom ``državom'', kako je toオブラズラガオ・M・バラダ。 Kralj Slavac kao i njegov nećak i ban Petar nisu nikakvi 「neretvanski vladari i dužnosnici」 – riječ je o posljednjim hrvatskim vladarima s kraljevskom titulom, ali bez stvarne vlasti nad većim dijelom Kraljevstva, vlast kojih je、kako se čini teritorijalno prilično ograničena、trajala od 1091. do 1097. godine kada je u boju s majarskim snagama poginuo Petar。
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