デリンクユ地下都市
デリンクユ地下都市
地下都市の通路
デリンクユ地下都市はトルコにあります
デリンクユ地下都市
デリンクユ地下都市
トルコ国内で上映
位置デリンクユ、ネヴシェヒル県、トルコ
タイプ決済
歴史
ビルダーフリギア人
材料彫刻された火山岩
設立紀元前8世紀～7世紀
文化フリギア人、ビザンチン人、キリスト教徒、カッパドキアのギリシャ人、アルメニア人
サイトノート
パブリックアクセスはい

デリンクユ（トルコ語発音：[derˈinkuju]）[ a ] [ b ]は、トルコのネヴシェヒル県デリンクユ近郊にある古代の多層地下都市で、地下約85メートル（280フィート）の深さまで広がっている。その規模は、2万人もの人間とその家畜、食料貯蔵庫を収容できるほどである。トルコで発掘された地下都市としては最大規模であり、カッパドキア全域で発見される複数の地下複合施設の一つである。

特徴

デリンクユの地下都市は、大きな転がる石の扉で内側から閉鎖することができ、各階は個別に閉鎖することができた。[ 1 ]

樽型ヴォールト天井の部屋。おそらく学校だったと思われる。

この都市は最大2万人を収容でき、カッパドキアの他の地下複合施設[ 2 ] [ 3 ]と同様に、ワインやオイルの搾り場、厩舎、地下室、貯蔵室、食堂、礼拝堂といった設備を備えていた。デリンクユ複合施設の特徴は、2階にある広々とした樽型ヴォールト天井の部屋である。この部屋は宗教学校として使用され、左側の部屋は書斎であったと伝えられている[ 4 ] 。

3階と4階の間には一連の階段があり、最下階（5階）にある教会へと続いています。[ 5 ]

市内の深層換気井戸

全長55メートル（180フィート）の大きな通気孔は井戸として使われていたようです。この通気孔は、上の村人たちだけでなく、外界にアクセスできない場合には隠れている人々にも水を供給していました。

歴史

洞窟は紀元前8世紀から7世紀にかけて、フリギア人によってカッパドキア地方の柔らかい火山岩に最初に作られたと考えられています。[ 6 ]ローマ時代にフリギア語がギリシャ語に置き換えられると、[ 7 ]住民は洞窟を深く多層構造に拡張し、礼拝堂やギリシャ語の碑文を追加しました。[ 8 ] [ c ]

デリンクユの都市はビザンチン時代に完全に形成されました。この都市は、8～9km（5.0～5.6マイル）のトンネルを通じて、別の地下都市であるカイマクルと結ばれていました。 [ 9 ]これらの地下集落で発見された遺物の中には、5世紀から10世紀にかけての中期ビザンチン時代のものも含まれています。

これらの都市は、14世紀のティムールによるモンゴル侵攻からキリスト教徒の現地住民を守るため、引き続き利用された。 [ 10 ] [ d ] [ 11 ] [ e ]

この地域がオスマン帝国に陥落した後、原住民は都市をトルコの支配者からの避難所（カッパドキア語：καταφύγια ）として利用しました。 [ 11 ]（p 16）[ f ]

20世紀になっても、カッパドキアのギリシャ人とアルメニア人は、断続的な迫害から逃れるために地下都市を利用していた。[ 11 ]ケンブリッジ大学の言語学者リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスは、1909年から1911年にかけて、この地域のカッパドキアのギリシャ語を話す原住民について研究を行い、1909年に起きた出来事を次のように記録している。「アダナで最近起きた虐殺の知らせが届くと、アクソの住民の大部分がこれらの地下室に避難し、数晩は地上で眠ることをためらった。」[ 8 ] [ 11 ]

1923年、この地域のキリスト教徒の住民はトルコから追放され、ギリシャとトルコの間の人口交換でギリシャに移住し、トンネルは放棄されました。[ 8 ] [ 12 ] [ g ] [ 13 ] [ h ]

1963年、この地域の住民が自宅の改築工事中に壁の裏に謎の部屋を発見したことで、トンネルが再発見されました。さらに掘削を進めたところ、トンネル網への入り口が発見されました。[ 14 ]

1969年にこの遺跡は一般公開され、[ 15 ] 2016年現在、地下都市の約半分がアクセス可能となっている。

参照

脚注

  1. ^全文デリンクユ・イェラルトゥ・シェリ
  2. ^カッパドキアギリシャ語: Μαλακοπή、ローマ字表記:  Malakopi
  3. ^ この地域は、7世紀にアラブ人がビザンチン帝国を襲撃し始めた頃に重要な辺境地域となりました。この頃には、軟らかい凝灰岩にトンネルが掘られ、地下都市が築かれ、困難な時代においても、人々は慎重ながらも安定した生活を続けることができました。7世紀から11世紀にかけてビザンチン帝国が再び支配権を握ると、洞窟住居の人々が姿を現し、ギョレメやソガンリ地域の岩壁や崖に教会を彫り始めました。これがカッパドキアの今日の名声につながっています。…いずれにせよ、彼らはここで繁栄しました。彼らの教会は岩に彫られたことで有名ですが、特に興味深いのは、比較的保存状態が良く、色彩豊かで、コンスタンティノープルのような形式主義にはない感情的な強さを持つ絵画です。ここは、偶像破壊以前の時代の絵画が現存する数少ない場所の一つです。11世紀のセルジューク朝によるこの地域の征服後も、イコンは描かれ続け、オスマン帝国は征服はカッパドキアにおけるキリスト教の慣習に影響を与えず、その地方の大部分はギリシャ人、一部はアルメニア人のままであった。しかし、衰退が始まり、ギョレメ、ウフララ、ソガンリは当初の重要性を失った。 1923年のトルコとギリシャ間の大規模な人口移動により、ギリシャ人はここでの長い歴史に終止符を打った。— ダーク (2011) [ 8 ]
  4. ^ 「この地に住んでいたのはカッパドキア出身のギリシャ人で、ローマ帝国、聖像破壊、あるいは後にはトルコやモンゴルの脅威から逃れるため、この地に避難していたと考えられています。ユルギュップ自体はビザンチン帝国のプロコピオンであり、ニケフォロス・フォカス皇帝はキリキア遠征の後、この地を通ったと言われています。また、この地域は人口が多く、様々な時期に多くの司教区が置かれていました。」— PBキンロス（1970年）[ 10 ]
  5. ^ 「これらの発掘は、はるか昔にティムール・ベグの遠征で言及されており、その隊長の一人は、地下住居に避難していたカイサリエの住民を捜索するために派遣されたが、ドアの一つの穴から放たれた矢によって死亡した。」— ドーキンス (1916) [ 11 ] (p 17)
  6. ^ 「…危険時の避難場所として使われていたことは、 καταφύγιαという名前から明らかであり、1909年にアダナで起きた虐殺のニュースが届くと、アクソの住民の大部分がこれらの地下室に避難し、数晩は地上で眠ることをためらった。」—ドーキンス（1916）[ 11 ]（p 16）
  7. ^ 「10世紀の歴史家レオ・ディーコンは、ニケフォロス・フォカスが皇帝即位直前に行ったカッパドキアへの旅を記録している。軍隊の移動に飽き始めた読者の関心を再び惹きつけるためか、皇帝が向かった地域の興味深い点について断片的な情報も提供している。その地域の住民はかつて洞窟住居者と呼ばれていた。なぜなら、彼らは「洞窟や巣穴のような穴、裂け目、迷路に潜んでいた」からである。この短い記述はおそらく直接の知識に基づいたものではなく、カイサレイア（現在のトルコのカイセリ）の西と南西の地域に無数の岩窟があることに気づいたことがきっかけだったのかもしれない。もしレオがもっと饒舌な余談を好んでいたなら（あるいは単にもっと知識があったなら）、洞窟住居地域について、そして何百もの岩窟遺跡やその他の遺跡に学術的な秩序を与えるという作業について、より詳細な情報を提供していたかもしれない。その地域の空洞は、おそらくよく似ていただろう。…当時、この地域にはトルコ語を話すイスラム教徒とギリシャ語を話すキリスト教徒が混在していた。後者のグループは1920年代初頭、ケマル・アタテュルクが始めた急進的な社会再編の一環として行われた少数民族の人口交換の際にギリシャへ移住した。彼らに代わってギリシャ、主にトラキア出身のトルコ人が移住した。しかし、この大変動の20年前、地元のギリシャ人はギヨーム・ド・ジェルファニオンの案内役を務め、ジェルファニオンは火山渓谷を何度か訪れ、多くのビザンチン様式の岩窟教会の壁画について詳細な記述を残した。— ロドリー (2010) [ 12 ]
  8. ^ 「1923年5月1日、両国におけるトルコ系およびギリシャ系少数民族の交換に関する協定が発表された。両国とも、影響を受けた人々に衝撃が走った。数ヶ月のうちに彼らは荷物をまとめて船に積み込み、あるいは売却せざるを得なくなった。彼らは曽祖父の故郷でもあった故郷を離れ、聖地を手放し、祖先の墓を不確かな運命に委ねなければならなかった。カッパドキアでは、ムスタファパシャ、ウルギュプ、ギュゼルユルト、ネヴシェヒルといった村々がこの規則の影響を最も強く受けた。村の人口の半数以上が国外へ出なければならなくなり、これらの村々は存続の危機に瀕していた…カッパドキアのギリシャ人は、ギリシャへ船で送るため、沿岸のメルスィンに連れて行かれた。しかし、残りの荷物は港に残さなければならなかった。実際には、すべての荷物は後日送られると約束されていたが、腐敗した役人たちや無数の泥棒がぎっしり詰まった倉庫を略奪したため、数ヶ月後には、彼らの新しい家にはほんの一部、あるいは全く届かなかった。…今日、カッパドキアでギリシャ人の古い家々は、彼らを思い出させる唯一の証人となっている。しかし、これらの沈黙の証人たちもまた危険にさらされている。これらの建物を維持できるのは、ほんのわずかな家族だけなのだ…」 — Oberheu & Wadenpohl (2010) [ 13 ]

参考文献

  1. ^ 「かつて2万人が住んでいた古代の地下都市」『ダスティ・オールド・シング』 2019年9月2日。
  2. ^ 「トルコのカッパドキア地方で巨大な地下都市が発見される」ナショナルジオグラフィック、2015年3月26日。2021年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  3. ^ “デリンクユ地下都市” .カッパドシアトゥルキー.net。 2014 年 1 月 26 日。
  4. ^ 「デリンクユ地下都市」 nevsehir.gov.trネヴシェヒル県政府。 2007年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  5. ^トルーマン、ジーナ. 「トルコの2万人の地下都市」 . www.bbc.com . 2023年10月27日閲覧。
  6. ^ Yalav-Heckeroth, Feride (2022年12月21日). 「トルコの地下都市の裏話」 . theculturetrip.com . 2023年6月23日閲覧。
  7. ^スウェイン、サイモン、アダムズ、J. マクスウェル、ジャンセ、マーク( 2002). 『古代社会におけるバイリンガリズム：言語接触と書き言葉』オックスフォード大学出版局、英国。246–266 頁。ISBN 0-19-924506-1。
  8. ^ a b c dダーク、ダイアナ（2011年）。東トルコ。ブラッド旅行ガイド。pp.  139– 140。ISBN 978-1-84162-339-9。
  9. ^マーティン、アンソニー・J. (2017年2月7日). 『The Evolution Underground』 . サイモン＆シュスター. ISBN 978-1-68177-375-9。
  10. ^ a bキンロス, PB (1970). 『牡牛座のなか：アジア系トルコの旅』 J. マレー. p. 168. ISBN 978-0-7195-2038-9。
  11. ^ a b c d e fドーキンス、R.McG.（1916年）。小アジアにおける現代ギリシャ語: シリー、カッパドキア、ファラサの方言の研究。ケンブリッジ大学出版局。16-17ページ 。2014 年10 月 25 日に取得。
  12. ^ a bロドリー、リン（2010年）『ビザンチン・カッパドキアの洞窟修道院』ケンブリッジ大学出版局、p. 1. ISBN 978-0-521-15477-2。
  13. ^ a bオベルヒュー、スザンヌ;マイケル・ワデンポール (2010)。カッパドキア。ボード。ページ 270–1.ISBN​​ 978-3-8391-5661-2。
  14. ^ 「8つの謎の地下都市」 History.com 、 2016年12月14日。
  15. ^ニーヴルト、ウラジミール;ムジレク、ヨーゼフ。チェイカ、イジー。ストプカ、オンドレイ (2016-01-01)。火砕岩材料の中に位置するカッパドキアのデリンクユ地下都市の研究。世界学際的土木工学・建築・都市計画シンポジウム 2016、WMCAUS 2016。プロセディアエンジニアリング。 Vol. 161. pp.  2253–2258 . doi : 10.1016/j.proeng.2016.08.824。ISSN 1877-7058。 

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、デリンクユの地下都市に関連するメディアがあります。

北緯38度22分25秒 東経34度44分06秒 / 北緯38.3735度、東経34.7351度 / 38.3735; 34.7351

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