第5代カルマパ、デシン・シェクパ

第5代カルマパ、デシン・シェクパ

第5代カルマパ、デシーン・シェクパ（標準チベット語：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་）（1384–1415）（別名：デシーン・シェクパ、デジン・シェクパ、デジン・シェグパ）は、チベット仏教カギュ派の分派であるカルマ・カギュ派の長である第5代ギャルワ・カルマパでした。デシーン・シェクパはチベット南部のニャン・ダムで生まれました。系譜によると、彼は生まれた後に「私がカルマパである。オム・マニ・パドメ・フム・シュリ」と言いました。その後、デシーン・シェクパはツァワ・プーに連れて行かれ、そこで第4代カルマパの生まれ変わりとして認められました。

第5代カルマパ、デシン・シェクパはチベットとモンゴルを広く旅し、人々に非暴力の教えを説きました。教育を終えた後、1403年に中国に招かれました。中国の永楽帝、朱棣（1402～1424年）が観音菩薩の幻視を受け、亡き両親のために宗教儀式を執り行うよう命じたためです。

1403年に始まった長旅を経て、カルマパ5世は1407年4月10日、象に乗って明の首都南京に到着しました。皇宮に到着すると、数万人の僧侶が彼を出迎えました。彼は皇帝に対し、仏教には様々な宗派があり、どの宗派が他の宗派より優れているわけではないことを説き、説得しました。

第5代カルマパは首都訪問中に大変歓迎され、数々の奇跡が起こったと伝えられています。彼は皇帝一族のためにも儀式を行いました。皇帝は彼に700升の銀製品を贈り、「高貴なる宗教王、西方の偉大なる慈悲深い者、平和の偉大な仏陀」の称号を授けました。また、最も純粋な精神を持つ者以外には見えないと言われていた、かの有名な霊妙な「金剛冠」の具象物を授けました。それは黒錦で織られ、宝石がちりばめられていました。^{[ 1 ]}

宗教的な問題とは別に、成祖皇帝は、元（1277-1367年）の皇帝がサキャ派と結んだ同盟と同様の同盟を、第5代カルマパとも結びたいと考えていた。^{[ 2 ]}明の皇帝は、第5代カルマパのもとチベットを統一するために正規軍を派遣することを申し出たが、デシン・シェクパはこれを断った。^{[ 3 ]}

第5代カルマパは1408年5月17日に南京を出発した。^{[ 2 ]} 1410年にツルプ僧院に戻り、地震で大きな被害を受けていた僧院を再建した。

参考文献

• ラマ・クンサン、ラマ・ペモ、マリー・オーベル（2012年） 『カルマパの歴史：黒冠をまとったチベットの師たちのオデッセイ』スノー・ライオン・パブリケーションズ、イサカ、ニューヨーク。ISBN 1559393904。
• ティンレー、カルマ（2008年）『チベットの16人のカルマパの歴史』米国：プラジュナ・プレス、150頁。ISBN 1570626448。

脚注

1. ブラウン、ミック（2004年）『 17の命の舞踏：チベット17世カルマパの驚くべき真実の物語』 34ページ。ブルームズベリー出版、ニューヨークおよびロンドン。ISBN 158234177X。
2. エリオット・スパーリング「第五代カルマパとチベットと明代初期の関係のいくつかの様相」ヒュー・リチャードソン記念チベット研究。マイケル・アリスとアウン・サン・スー・チー編、284頁。(1979年)。ヴィカス出版社、ニューデリー。
3. ブラウン、ミック（2004年）『 17の命の舞踏：チベット17世カルマパの驚くべき真実の物語』 33～34ページ、ブルームズベリー出版、ニューヨークおよびロンドン。ISBN 158234177X。