デワン・モハメッド・アズラフ | |
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| দেওয়ান মোহাম্মদ আজরফ | |
| 生まれる | (1906年10月25日)1906年10月25日 |
| 死亡 | 1999年11月1日(1999年11月1日)(93歳) |
| 親族 | ハソン・ラジャ(祖父) |
| 受賞歴 | エクシェイ・パダック |
| 教育 | |
| 母校 | ダッカ大学ムラリ・チャンド・カレッジ |
デワン・モハマド・アズラフ (ベンガル語: দেওয়ান মোহাম্মদ আজরফ ; 1908–1999)は、ベンガルの哲学者、教師、作家、政治家、ジャーナリスト、活動家であった。1993年、彼はバングラデシュの国家教授として表彰された。彼はまた、ベンガル語運動の支持者でもあった。運動への支持により、彼は1954年にスナムガンジ大学の学長の職を解かれたが、同年、その職に昇進した。彼の支持は、彼が1948年にナオ・ベラルを編集した際に特に影響力を持った。彼はカイコバッド・サヒティヤ・マジリシュ(1972–1999)に積極的に関わっていた。[ 1 ]
ムハンマド・イクバールの思想に影響を受けた彼は、「60冊のモノグラフ、ベンガル語と英語で1,000以上の論文、109の小説、詩、歌、そして90の短編小説を執筆した多作な作家」と評されている。彼の作品は文学、芸術、音楽、宗教から哲学まで多岐にわたる。[ 2 ] [ 3 ]
アズラフは1908年1月1日、イギリス領東ベンガル・アッサム州スナムガンジのテゴリア(現在のバングラデシュ・シレット管区)で、母方の祖父である詩人ハソン・ラジャの家に生まれた。ドゥハリアの中等英語学校で教育を受けた。1930年にシレットのムラリ・チャンド大学を優秀な成績で卒業し、 1932年にはダッカ大学で哲学の修士号を取得した。[ 1 ] [ 4 ]大学在学中、カジ・ナズルル・イスラムをシレットに招くことができた。 [ 5 ]
アズラフは1948年にスナムガンジ・カレッジの教師となり、1954年には校長に就任した。ベンガル語運動を支持したため、同カレッジを解雇された。スナムガンジ・カレッジを解雇された後、彼は様々なカレッジで教鞭を執った。1967年にはダッカのアブジャル・ギファリ・カレッジの校長に任命され、1980年までその職を務めた。1973年から1990年までは、ダッカ大学の哲学部とイスラム学部で非常勤講師を務めた。
アブドゥル・ハミド・カーン・バサニの支持者であった彼は、 1946年にアッサムにおけるイスラム教徒移民の待遇に抗議してムスリム連盟に加入し、後にアッサム州委員会に選出された。また、第144条違反で10ヶ月の懲役刑に服した。シレットにおけるケンドリヤ・ムスリム・サヒティヤ・サンサドの結成を支援し、1940年から1943年まで同組織の会長を務めた。パキスタン哲学会議の会員であり、一時期は会計係も務めた。1984年から1989年まで、バングラデシュ哲学協会の会長を務めた。
詩人で研究者のムサ・アル・ハフィズはアズラフについて次のように述べています。「アズラフの思想の中心テーマは人間性と人間の生命でした。彼は人間を計り知れない力と可能性を持つ器と捉え、人間の魂に内在する内なる強さと美しさのルネッサンスを思い描きました。彼にとっての人間観は、高次の個人でした。この点において、彼はカントの『超人』理論には従いませんでした。イマヌエル・カントを綿密に観察・分析しましたが、カントの『理想の人間』と彼自身の『理想の人間』の概念の間には大きな隔たりがあることを見出しました。それでもなお、カントの哲学の多くの側面は彼に魅力的でした。彼はムハンマド・イクバールの自我(クディー)の概念と深い親近感を抱いていました。彼はイクバールの領域に近いところに知的拠点を置いていたと言えるでしょう。多くの点で、彼の論調はイクバールと共鳴していました。」[ 6 ]
アズラフは1999年11月1日にダッカの病院で亡くなり、その後、故郷パネイル村の家族の墓地に埋葬された[ 7 ] [ 8 ]。
彼の著名な出版物には次のようなものがあります。