アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ

マウラナ
アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ
আবদুল হামিদ খান ভাসানী
アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ、1965年
アワミ連盟初代会長
在任期間：1949～1956年
事務総長
先行事務所設立
後継者フセイン・シャヒード・スフラワルディ
パキスタン国会議員
在任期間：1954～1955年
アッサム州議会議員
在任期間：1936～1946年
後継者MM アブル・カセム
選挙区ドゥブリー（南）
個人情報
生まれる（1880年12月12日）1880年12月12日
シラジガンジ、ベンガル、イギリス領インド
死亡1976年11月17日（1976年11月17日）（95歳）
ダッカ医科大学病院、ダッカ、バングラデシュ
休憩所サントシュ、タンガイル、 バングラデシュ[ 1 ]
国籍イギリス領インド人（1880–1947）パキスタン人（1947–1971）バングラデシュ人（1971–1976）
パーティー
両親）ハジ・シャラファト・アリ・カーン（父）マジラネサ・ビビ（母）
教育ダルル・ウルーム・デオバンド
受賞歴独立賞エクシェイ・パダック
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学ハナフィー派
教師アブドゥル・バリ・チシュティ・フセイン・アフマド・マダニ
動きデオバンド派
イスラム教指導者
の弟子サイイド・ナシル・アッディン・アル・バグダディ
影響を受けた
アラビア語名
個人的（主義）アブド・アル・ハムアミドعبد الحميد
父称（ナサブ）イブン・シャラーファット・イブン・カラマット・アリー・カーン・アリー・ハーン
称号（ラカブ）マムジャナネタ
地名（ニスバ）アル・バシャーニー・アライアンス

アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ[ a ]（1880年12月12日 - 1976年11月17日）、敬虔なマウラナ・バシャニ[ 2 ]としても知られるバングラデシュの政治家であり、アワミ連盟の創設者の一人で、パキスタンからの独立に重要な役割を果たしたバングラデシュ最古かつ主要政党であるアワミ連盟の創設者の一人でした。

彼の政治的在任期間は、イギリス領インド、パキスタン、バングラデシュの時代にわたる。バシャニは、生涯にわたる貧困層擁護の姿勢から、モズルム・ジャナネタ[ b ]の名誉称号で広く知られていた。 [ 3 ]彼は全国の農民の間で大衆的な人気を獲得し、東パキスタン農民協会の設立に貢献した。[ 4 ]彼の政治的傾向は左派寄りで、しばしばイスラム社会主義と呼ばれたため[ 5 ] [ 6 ]「赤いマウラナ」とも呼ばれた。[ 7 ] [ 8 ]彼は、 1971年の バングラデシュ独立の主要な支柱の一人と考えられている。

ダールル・ウルーム・デオバンドの卒業生であり、オスマン帝国の解体に抗議するキラファト運動に参加した彼は、 1947年のシレット住民投票でアッサムのムスリムを率いてキャンペーンを成功させ、シレットはパキスタンの国家プロジェクトの一部となることを選択した。彼はパキスタン・アワミ・ムスリム連盟 (AML) の創設者で会長であり、この連盟は後にアワミ連盟(AL) となった。しかし後に、東パキスタンの自治問題でフセイン・シャヒード・スフラワルディなどAMLの右派指導者と意見の相違があったため、彼は国民アワミ党(NAP)と呼ばれる新しい進歩政党を結成した。また、スフラワルディがパキスタン首相として米国主導の防衛条約であるCENTOおよびSEATO への参加を決めた際にも、バシャニはスフラワルディと意見が異なっていた。彼はパキスタンと米国の関係強化に反対した。[ 9 ]

左派陣営が親モスクワ派と親北京派に分裂したことで、最終的にNAPは二分政党に分裂した。親モスクワ派はムザファル・アフメドが率いていた。1965年のパキスタン・インド戦争後、彼はアユーブ・カーン元帥の政権の親中国的な外交政策に一定の支持を示したが、後に1968年から69年にかけての反体制派の大規模蜂起を主導した。[ 10 ]

タイム誌に寄稿したアメリカ人ジャーナリスト、ダン・コギンは、1969年の東パキスタンにおける大衆蜂起を扇動した人物として「誰よりも」バシャニの功績を高く評価した。この蜂起はアユーブ・カーン政権の崩壊[ 11 ]と、アガルタラ陰謀事件で告発されたシェイク・ムジブル・ラフマンらの釈放につながった[ 12 ]。一般作家のS・アクタル・エティシャムによると、バシャニが1970年のパキスタン総選挙をボイコットした決定は、事実上、かつての対立候補であったムジブル・ラフマンの圧勝につながった。東パキスタンに有力な野党のいなかったアワミ連盟は、同州162議席中160議席を獲得し、パキスタン国会で過半数を獲得した[ 13 ] 。

幼少期と教育

バシャニは、イギリス領インドのベンガル州パブナ県シラジガンジ・マハクマ（直訳すると「地区」）のダンガラ村で、ベンガル人イスラム教徒の家庭に、ハジ・モハマド・シャラファト・カーンとマジランネサ・ビビの子として、モハマド・アブドゥル・ハミド・カーンとして生まれた（現在のバングラデシュのシラジガンジ県）。[ 14 ]バシャニの初期の伝記の詳細はよく記録されていないため、誕生年は1880年から1885年の間で論争となっている。最も著名な伝記作家であるサイード・アブル・マクサドによると、1885年が最良の推定年である。[ 15 ]チェガ・ミアというあだ名で呼ばれたバシャニは、両親の2番目の子どもで、アミール・アリ・カーンという兄とイスマイル・カーンという弟、クルスム・カーナムという妹がいた。[ 14 ]

バシャニの父、シャラファト・カーンは、かつては村の食料品店を営み、農民でもあった。彼は一般の農民よりも比較的裕福だった。彼の姓であるカーンと、ハッジ巡礼を行ったムスリムに与えられる称号であるハッジは、彼が地域社会でかなりの尊敬を集めていたことを示している。彼は36歳か37歳という若さで亡くなった。[ 14 ]バシャニは8歳から10歳くらいの子供だったが、1894年から1895年にかけてのシラジガンジのコレラ流行で、祖母を含む残りの家族を失った。[ 16 ]バシャニは祖父が存命中に父親を亡くしたため、イスラムの慣習に従って父親の財産を相続する資格がなかった。叔父のイブラヒム・カーンが財産を引き継いだ。[ 16 ] [ 17 ]

イギリス領インドのベンガル地方では、土地はイギリス政府により永住地政府によって任命されたザミーンダール（文字通り「地主」 ）によって所有されていた。ほとんどのザミーンダールは圧制的で、貧しい農民から不当な額の違法な税金を徴収していた。また、農民がしばしば融資を頼る村のマハジャン（文字通り「金貸し」）もいた。法律にとらわれないマハジャンは、高利を徴収し、偽造を行っていた。搾取はしばしば農民の反乱につながった。バシャニが生まれる数年前の1872年から1873年にかけて、彼の故郷のパブナ県では歴史的な農民反乱があった。彼は子供時代に飢饉を経験し、多くの親しい友人が飢饉に屈するのを見てきた。バシャニの周囲は貧しい小作農で構成されていた。

バシャニさんは、彼の村の伝統的な小学校であるパー​​スシャラで早期教育を受けました。彼はまた、シラジガンジにあるマドラサ マドラサ ( 1887年頃設立) のマウラナ アブドゥル バリ チシュティの学生でもありました。孤児のバシャニは、シラジガンジに滞在していたアッサム州在住のピル（直訳すると「スーフィーの説教者」 ） 、サイード・ナシル・ウッディーン・バグダディの目に留まった。 1904年、バグダディはアッサム州ゴールパラ県ブラマプトラ川沿いのジャルシュワールにある拠点に戻ったとき、バシャニをタリーブ・イルム（文字通り「弟子」 ）として連れて行った。 [ 19 ]ブラマプトラ川の網状河畔に位置するゴールパラとドゥブリー地域は、後にバシャニの若き日の政治活動の舞台となり、ベンガル語を話すイスラム教徒が多数派を占めるベンガル州とアッサム州の接点を形成していた。その地域は大部分が森林で、ベンガルから移住してきた農民によって新しく開墾されたものである。ジャルシュワールで、バグダディはバシャニにアラビア語、ウルドゥー語、コーラン、ハディース、フィクフを教えた。バグダディは、イスラム神学の高等研究のため、インド北部のイスラム神学校、ダルル・ウルーム・デオバンドのマウラナ・マフムード・ハサンにバシャニを派遣した。 [ 20 ]

バシャニは1907年から1909年までの2年間、デオバンドで過ごした。[ 20 ]彼はマウラナ・フセイン・アフマド・マダニのもとでコーランとハディースを学んだ。反英派のイスラム聖職者によって設立されたダル・ウル・ウルーム・デオバンドは、当時、イギリス領インドにおける2つのイスラム教育潮流の一つであり、反英主義のイスラム教聖職者によって設立された。この潮流は反英主義の理念の温床であった。アリーガルを拠点とするもう一つの潮流は、かつては親英主義であった。バシャニは北インドを旅した。生来せっかちな性格であったバシャニは、神学よりも政治と人間のあり方への関心に心を奪われた。

政治経歴

初期の政治活動

1909年にデオバンドから帰国後、バシャニはシラジガンジからジャムナ川を挟んだ対岸のタンガイルにあるカグマリーの小学校で教師として働き始めた。北インドとアッサムへの旅で豊富な経験を積んだ彼は、政治意識を高めるようになった。デオバンドから帰国後まもなくコルカタを訪れた際に出会ったブラフマンバリア出身の青年の影響を受けて、バシャニはベンガルの過激な反英組織の一つに短期間参加した。銃の使い方を学んだ彼は、圧制的なザミーンダールに対する襲撃にも参加した。カグマリーで数年間過ごした後、ハミドは1911年頃に ボグラ県（現在のジョイプールハット県）のパンチビビに移住した。

それまでバシャニは政治的所属を持たない、むしろ独立した活動家として活動していた。1913年までに、彼は過激派政治路線との関係を断った。 1917年10月、マイメンシンでインド国民会議派の著名な指導者チッタランジャン・ダスと初めて会ったことが、彼に直接政治に参加するきっかけを与えた。翌年、ハッジを終えた後、1919年に国民会議派の主要議員となり、政治に身を捧げた。同年、投獄され、獄中で多くの著名な政治家と面会した。

彼は多くのイスラム教徒の若者と同様に、ヒラファト運動に参加した。アリ兄弟（モハメド・アリとシャウカット・アリ）の影響を受けた。チッタランジャン・ダス率いるスワラージ党に入党した（1922年）。

この時期、バシャニは声高に農民擁護の立場を表明したため、ラジシャヒ・タンガイル地域の複数のザミーンダール（民）と対立することになった。特に、ラジシャヒのドップガートのザミーンダール（アスタン・モラーの反乱として知られる）とタンガイルのサントシュのザミーンダールとの対立が顕著であった。これらの対立により、彼は絶えず移動を強いられた。サントシュのザミーンダールは彼をマイメンシン地区から追放した。1926年後半、ベンガル政府は彼をペルソナ・ノン・グラータ（歓迎されない人物）と宣言した。その結果、彼は1926年にアッサムへ移住し、後に彼の名誉を称えてハミダバードと改名された、ジャレスワル近郊のガグマリーに定住した。

アッサム

1826年の第一次英緬戦争で、イギリスはアッサムを支配していたビルマ王朝を破りました。戦争の代償として、アッサムはベンガルから約70年後にイギリスの支配下に入りました。イギリスの支配者はアッサムに対して、より有利な異なる土地制度を導入し、圧制的なザミーンダール（地主）からの逃亡を求めるベンガルの農民を引きつけました。移住農民たちは、以前は人が住んでいなかった地域を占拠し、土地を耕作し、森林を伐採しました。バシャニがアッサムに到着した頃には、移住農民たちは先住民のアッサム人から貧困と迫害を受けていました。いわゆる「ラインシステム」は、移住者が定められた境界線の外側で土地を取得することを禁じていました。バサニは1926年にアッサムに定住する以前から、ベンガル人移住農民の権利について声高に訴えていた。すでに移住農民の間で人気を博していた彼は、1924年にドゥブリー県ブラマプトラ川沿いの組紐の小川、バサン・チャールで移住農民会議を組織した。会議で彼は家系制の廃止を要求した。この会議で彼は生涯にわたってバサニという地名を冠することになるニスバ（地名）を獲得した。 [ 21 ]彼は同時に ピル（農民階級）の地位も獲得し始めた。

バサニはその後数年間、農民や小作農の集会を幾度となく主催した。1932年12月、彼はシラジガンジで大規模な農民集会を組織した。ジャムナ川沿いの収穫したばかりの水田、カウアコラ・マイダンで開催されたこの3日間の集会には、約35万人の農民が参加した。コルカタを拠点とするムスリム連盟の指導者、シャヒード・スフラワルディによって開会されたこの集会は、バサニを全国的に有名にした。また、この集会はイギリス政府に彼の台頭を警戒させるきっかけとなった。

1937年、インド国民会議派を離脱し、ムスリム連盟に入党した。1937年の選挙で、彼はムスリム連盟の候補者として南ドゥブリー選挙区から当選した。[ 22 ]彼は伝統を破り、アッサム州議会で初めてベンガル語で演説を行った。アッサム州議会は複数の州政党の寄せ集めで、明確な多数派は存在しなかった。その後数年間、議会の指導権は、ボルドロイ率いるインド国民会議派連合と、サドゥラー率いるムスリム連盟率いる連合の間で何度も交代した。バサニはどちらにも幻滅していた。

1944年4月、彼はアッサム・ムスリム連盟のバルペタ会議で会長に選出され、その後パキスタン運動に専念した。[ 23 ]彼は、インドとパキスタンの分離独立後にシレット県がインドに属するかパキスタンに属するかを決定するシレット住民投票で活動家として活動した。彼はシレットをパキスタンに組み込むのに重要な役割を果たした。彼はアッサムの他のイスラム教徒が多数派を占める地域で同様の住民投票を実施することを提唱した。インドとパキスタンの指導者は両方ともバサニと対立していた。釈放された彼は、1948年にアッサム州政府によってアッサムから追放されたが、家族はまだアッサムにいた。アッサムとの絆は生涯にわたって維持された。

パキスタン滞在中の活動

1954年2月21日、ダッカのシャヒード・ミナール（殉教者の記念碑）で追悼のために裸足で行進するバンガバンドゥ・シェイク・ムジブル・ラーマンとマウラナ・アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ。
1956年2月21日、シャヒード・ミナールの礎石設置式を終えたマウラナ・バシャニ。

1947年のインド・パキスタン建国後、イギリス軍の撤退に伴い、バシャニは反体制的な行動方針を策定した。1949年6月23日、彼は東パキスタン・アワミ・ムスリム連盟を設立した。[ 24 ]バシャニは同連盟の議長に選出され、シャムスル・ハクが書記長に就任した。1949年7月24日、彼はダッカのアルマニトラでアワミ・ムスリム連盟の初会合を開催し、この会合でヤル・モハメド・カーンが尽力し、最終的にダッカで党を設立した。[ 25 ]

1952年1月31日、彼はダッカ・バー図書館で「全党言語運動委員会」を結成した。彼はパキスタンにおけるベンガル語の国語化を求める運動を展開した。[ 26 ] 1953年12月4日、彼の指導の下、国民民主戦線が設立された。彼は1955年10月21日から23日にかけて開催されたアワミ連盟評議会において、アワミ・ムスリム連盟の正式名称から「ムスリム」を削除し、アワミ連盟と改称した。 [ 27 ]

1952年の言語運動後、東パキスタンの中央部と州の両方でムスリム連盟政権は人気を失ってしまった。東パキスタンの利益を守る能力も関心もないと見られていたからだ。1954年に州選挙が行われることになり、ムスリム連盟に挑戦する新たな政党が現れた。それは統一戦線と呼ばれ、バシャニ率いる党とベンガル州元首相のAKファズルル・ハク率いるクリシャク・シュラミック党で構成されていた。フセイン・シャヒード・スフラワルディ率いるアワミ連盟もこの同盟に加わった。統一戦線は東パキスタンの州選挙でムスリム連盟を破って勝利した。[ 28 ]

1954年5月、バシャニはストックホルムへ向かった。イスカンデル・ミルザ政権によって東ベンガルへの帰国を禁じられ、共産主義者と烙印を押された。[ 29 ] 1956年5月7日から23日の間、バシャニは飢餓に苦しむ人々への食糧供給を求めてハンガーストライキを行った。

1957年2月7日から8日に開催されたアワミ連盟のカグマリー会議において、バシャニは東パキスタンに対して否定的な行動をとっていた西パキスタン当局から離脱した。 [ 30 ] 1957年7月24日から25日にかけて、バシャニは全パキスタン民主活動家会議を招集した。7月25日、彼は国家アワミ党を結成した。[ 31 ]バシャニは大統領に選出され、マフムドゥル・ハク・オスマニが書記長に就任した。

エティシャムによると、 1965年のパキスタン大統領選挙において、野党がアザム・カーンではなくファティマ・ジンナーを候補者に指名する決定において、バシャニは重要な役割を果たした。ファティマ・ジンナーは当初、野党による指名を軽蔑していたが、バシャニの個人的な介入により、野党の共同候補者となることに同意した。[ 32 ] [ 33 ]

ファティマ・ジンナーへの支持を公約していたにもかかわらず、バシャニは野党の大統領選挙運動中に活動を停止したとされ、その主な理由はアユーブ・カーンの親中姿勢にあるとされ、物議を醸した。シェルバズ・カーン・マザリは後に、バシャニがズルフィカール・アリー・ブットーから賄賂を受け取ったと主張した。[ 34 ]

1969年、バシャニはアガルタラ陰謀事件の取り下げとシェイク・ムジブの釈放を求める運動を開始した。[ 35 ]アメリカのジャーナリスト、ダン・コギンはタイム誌に寄稿し、1969年に東パキスタンで起きたアユーブ・カーン政権の崩壊につながった大衆蜂起を扇動した人物として「バシャニは誰よりも大きな功績を残した」と評した。 [ 11 ] 1970年、バシャニは1940年のラホール決議に基づき東パキスタンの独立を求めた。[ 36 ]

バシャニは、彼の率いる国民アワミ党[ 37 ]と共に、 1970年3月23日から25日にかけてトバ・テック・シン地区で国際キサン会議を開催した。会議中、彼はパキスタン政府に対し、イスラム社会主義を望むかどうかを問う国民投票の実施を要請した。彼は、軍事政権がこれを行わない場合、ゲリラ戦に発展する可能性があると警告した。[ 6 ] [ 38 ]

1970年のボーラサイクロンで50万人以上が死亡した際、パキスタン政府が対応を誤ったため、イギリス領インド帝国に対する数々の反乱を率いていたアブドゥル・ハミド・カーン・バシャニが激怒し、 1970年11月23日に大規模な集会を開き、ベンガル人として初めて東パキスタンの独立を宣言したが、正式には認められなかった。[ 39 ] [ 40 ]

1971年の独立戦争

1971年3月の弾圧当時、86歳頃のバシャニはタンガイル州サントシュの自宅に滞在していた。弾圧後、彼は自宅を離れ、ジャムナ川を渡ってシラジガンジに向かい、そこでライバル関係にあるNAP（モザッファル）派の活動家、サイフル・イスラムとモラドゥッザマンに出会った。出発後まもなく、サントシュの彼の家はパキスタン占領軍によって焼かれた。ムジブナガル政権の存在を知らなかった彼は、ロンドンへ行き自ら暫定政府を設立しようと計画していた。二人と共に、彼はシラジガンジからジャムナ川をボートで遡上し、慣れ親しんだ川のルートを辿ってアッサムへと向かった。[ 41 ]

バシャニ氏のアッサム州との過去の関係と親中国的な関係は、インド当局に不安を抱かせた。彼はソルボドリヨ・ソングラム・パリサードの議長に任命された。バシャニ氏は中国に対し、バングラデシュの独立戦争への支援を要請したが、中国は応じなかった。[ 42 ]

独立したバングラデシュでのキャリア

独立後、バシャニは責任ある野党の役割を果たそうとした。[ 43 ]進歩派勢力はすぐに彼の周りに結集し、カジ・ザファル・アハメドを書記長に迎えて国民アワミ党を強化した。しかし、すぐに進歩派勢力間の派閥争いが勃発し、バシャニの立場は弱体化した。[ 44 ]

バシャニ氏は、アワミ連盟とBAKSAL政権の権威主義的な姿勢を強く批判した。[ 45 ]また、シェイク・ムジブル・ラフマン氏に対し、自身の政権下で蔓延する腐敗と政治的混乱について警告した。バシャニ氏は、父親のような愛情を注いでいたムジブ氏とその家族の殺害に深い衝撃を受けた。ムジブ氏の訃報を伝えた人物は、バシャニ氏が涙を流した後、礼拝室へ祈りを捧げに行った様子を伝えている。

1976年5月、彼はインドがガンジス川の流れを国内に迂回させるために建設したファラッカ堰の破壊を要求する大規模な長征を率い、パドマ川の干上がりとバングラデシュの砂漠化を引き起こした。[ 46 ] [ 47 ]

当時、バングラデシュ政府はバシャニのファラッカ長征を非公式に支援していた。海軍少将M・H・カーンが兵站支援を担当した。[ 48 ]全国各地から数十万人のあらゆる階層の人々が長征に参加するためにラジシャヒに集まった。 [ 49 ] [ 50 ]

1976年3月16日の朝、バシャニはラジシャヒのマドラシュ・マイダンで集まった人々に演説を行った。ここが長征の出発点となった。[ 51 ]数十万人の人々が数日間かけて100キロメートル以上を徒歩で歩いた。行進はインドとバングラデシュの国境に近いカンサット、ファラッカ・バラージの近くまで続いた。[ 52 ]

バシャニのファラッカ長征は、ガンジス川の水の正当な分配を要求したバングラデシュの人々によるインドに対する最初の民衆運動であった。[ 53 ]それ以来、バングラデシュでは毎年5月16日にファラッカ長征の日が祝われている。[ 54 ]

政治哲学

1950年代初頭、彼は西パキスタンの覇権により、統合されたパキスタンはもはや維持できないと感じていた。カグマリ会議で彼は「アッサラーム・アレイクム」と述べて西パキスタンに別れを告げたが、この言葉はすぐに参照される引用となった。[ 30 ]彼は1970年の国政選挙への参加を辞退し、それは西パキスタンによる支配を永続させるだけだと述べた。1969年から彼のお気に入りのスローガンは「スワディン・バングラ・ジンダバード」と「アザド・バングラ・ジンダバード」だった。彼のベンガル独立の夢は、1971年にバングラデシュが独立国民国家として樹立されたことで実現した。彼は政教分離を主張した。彼は社会主義を支持する敬虔なイスラム教徒であった。彼はバングラデシュ・ジャマーアト・エ・イスラミとその政治に反対していた。[ 55 ]

ジャーナリズム

日刊イッテファクは1970年代初頭からバングラデシュで最も人気のあるベンガル語新聞である。しかし、その前身は週刊イッテファクであった。1947年にイギリスが南アジアから撤退した後、ムスリム連盟が政権政党として台頭した。すぐに反対運動が始まり、バシャニを中心人物の一人としてアワミ・ムスリム連盟という政党が設立された。こうした背景から、バシャニとヤル・モハマド・カーンは1949年に週刊イッテファクの発行を開始した。この人気のある週刊誌はムスリム連盟政府を批判するものであった。 [ 56 ]ジャーナリストのトファザル・ホセイン・マニク・ミアが編集者を務めた。マニク・ミアは1951年8月14日に編集者兼発行人としてこの新聞を引き継いだ。 [ 57 ]

1972年2月25日、バシャニは週刊誌『ハク・カサ』の発行を開始し、すぐに発行部数を伸ばした。同紙は、バングラデシュ独立後に樹立されたアワミ連盟政権の不正と悪政を率直に批判した。[ 58 ]同紙は親中派で社会主義的な週刊誌であった。[ 59 ]同紙はバシャニの部下であるイルファヌル・バリによって編集された。その後、シェイク・ムジブによって発禁処分となった。[ 60 ]

バシャニとその妻のマザール（霊廟） 。

私生活

バシャニには3人の妻がいた。1911年頃、パンチビビに滞在していた頃、若く精力的なハミドは地元のザミーンダールであるシャムスディン・チョウドリー（別名シャキルディン・チョウドリー）の目に留まった。チョウドリーはハミドを信頼できる助手に任命した。その後、1925年後半、アッサムに移住する前に、ハミドはチョウドリーの娘であるアレマ・カトゥンと結婚した。[ 61 ]カトゥンはバシャニの正妻であり続けた。カトゥンは父の財産を相続し、それをすべてバシャニのハックル・エバード・ミッションに寄付した。2人の間には2人の娘と2人の息子がいた。3番目の妻ハミダ・カノム（1918-1964）は、ボグラの農民運動に所属するカンチャンプルのザミーンダール、カシムディン・サルカルの娘であった。2人の間には1人の息子と2人の娘がいた。[ 17 ]

死

ダッカのサントシュにあるアブドゥル・ハミド・カーン・バサニとその妻アレマ・カトゥンの神社。
ダッカのサントシュにあるアブドゥル・ハミド・カーン・バサニとその妻アレマ・カトゥンの神社。

バシャニは 1976 年 11 月 17 日にバングラデシュのダッカで 96 歳で亡くなり、タンガイルのサントシュに埋葬されました。[ 62 ] [ 63 ]

遺産

バシャニは、現在のバングラデシュ内外での崇拝者から、反帝国主義、非共同体主義、左派政治の提唱者とみなされている。[ 64 ] [ 65 ] 2013年、バングラデシュのアワミ連盟政府は、学校カリキュラムにおける彼の存在を減らした。[ 66 ] 2004年、バシャニはBBCの「史上最も偉大なベンガル人」の投票で8位にランクされた。[ 67 ]

参考文献

脚注

  1. ^ベンガル語: আবদুল হামিদ খান ভাসানী ;ベンガル語の発音：[ˈabd̪ul ˈɦamid̪ 'kʰaˑn 'bʱaʃani]
  2. ^意味: 抑圧された人々のリーダー

引用

  1. ^ Haq、Enamul (2012). 「バサニ、マウラナ・アブドゥル・ハミド・カーン」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル（編）。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562 . OL  30677644M . 2026年2月7日閲覧。
  2. ^ 「マウラナからマオ・ラナへ、そしてその先へ：バシャニの夢」フライデー・タイムズ、2021年12月13日。
  3. ^ 「バシャニ氏の命日が今日」。デイリー・スター。2023年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月17日閲覧。
  4. ^アップホフ、ノーマン・トーマス、イルクマン、ウォーレン・フレデリック (1972). 『発展の政治経済学：理論的・実証的貢献』カリフォルニア大学出版局pp.  168 . ISBN 978-05200-2062-7。
  5. ^カーン、ナビダ（2009年）『危機を超えて：パキスタンの再評価』ラウトレッジ、255頁。ISBN 978-1-136-51758-7。
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出典

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