ティシットの伝統

ティシット文化
地理的範囲モーリタニア
時代新石器時代
年代紀元前2200年から紀元前500年

ティチットの伝統[ 1 ] [ 2 ] 、またはティチット文化[ 3 ] [ 4 ]は、プロトマンデ人[ 5 ] 、すなわちソニンケ人 の祖先[ 6 ] [ 7 ]によって創造されました。紀元前4000年、サハラの牧畜時代に、牧畜民の間で洗練された社会構造（例：貴重な資産としての牛の取引）が始まりました。 [ 8 ]サハラの牧畜文化（例：古墳群、光沢のある石の輪、斧）は複雑でした。[ 9 ]紀元前1800年までに、サハラの牧畜文化はサハラ砂漠とサヘル地域全体に広がりました[ 8 ]サハラ砂漠の遊牧民の間で発達した洗練された社会構造は、アフリカの集落で見られるダル・ティチットのような洗練された階層構造の発展のきっかけとなった。[ 8 ]中央サハラから移住してきたプロトマンデ族は、西サハラのティチット地域[ 5 ]に文明を築いた。 [ 1 ]モーリタニア東部のティチットの伝統は、紀元前2200年[ 3 ] [ 10 ]から紀元前200年まで遡る。[ 11 ] [ 12 ]

ダール・ネマ、ダール・タガン、ダール・ティチット、ダール・ワラタのティチット文化には、4層の階層的社会構造、穀物の栽培、冶金、多数の葬祭用墓、岩絵の伝統が含まれていた。[ 13 ]ダール・ティチットとダール・ワラタでは、新石器時代にトウジンビエも独自に栽培されていた可能性がある。[ 14 ]ダフレト・エル・アトゥルスを含むダール・ティチットは、ティチット伝統の多層的な階層的社会構造の主要な地域中心地として機能していた可能性があり[ 2 ] 、トンディダロウを含むマリ湖沼地域は、ティチット伝統の2番目の地域中心地として機能していた可能性がある。[ 15 ]ダール・ティチットの集落は、家屋や穀倉/「貯蔵施設」を含む複数の石壁の複合施設で構成され、時には街路が設けられていた。[ 10 ] [ 16 ]さらに、いくつかの集落の周囲には、より大きな石造りの共通の「周壁」が築かれており、「コミュニティ全体の利益のために執行された」決定の結果として、「特別な目的を持つグループ」が協力していたことを示唆している。[ 10 ] [ 16 ]都市の[ 1 ]ティチット伝統は、西アフリカで最も初期に大規模で複雑に組織された社会であった可能性があり、 [ 17 ]また、サハラ砂漠の初期文明でもあり、[ 3 ] [ 5 ]西アフリカにおける国家形成のきっかけとなった可能性がある。 [ 9 ]その結果、中部ニジェールとガーナ帝国では、国家に基づく都市主義が2世紀から3世紀の間に発展した。[ 17 ] [ 18 ]

気候と地理

ティチット文化の地理

ダール (断崖) は、モーリタニアの南東部と中南部に位置します。[ 19 ]崖は 800 キロメートルにわたっています。[ 19 ]モーリタニアのダール族（例：ダール・ティチット、ダール・ワラタ、ダール・タガント）はセネガル川の北に位置する。[ 20 ]モーリタニアのダールはホド窪地とタガント高原の間に位置しています。[ 2 ]ダール ネマとダール ティチットはモーリタニアの主要な断崖です。[ 21 ]東から西にかけて、ダル・ネマ、ダル・ワラタ、ダル・ティチット、ダル・タガントが半円状にホド/アウカル低地を囲んでいる。この地域は紀元前4000年以前にはかなりの大きさの湖がある地域であったが、紀元前1000年以降は次第に乾燥するようになった。[ 17 ]ティチット伝統の出現時にはオアシス地域であった。[ 17 ]

4500年前以降、ファティ湖周辺のマリ湖沼地域は乾燥化が進み、その後、中部ニジェール河川系の流入により、3900年前には最大で水深264メートルに達した巨大湖トンブクトゥが形成された。[ 15 ]同地域の湿度は4千年紀前半に最高値に達し、4千年紀後半には2番目に高い値に達した。[ 15 ]ニジ​​ェール・ベンドからタウデンニ盆地の北方地域までの800キロメートルにまたがり、マリとモーリタニアの国境からタガントの西方地域までの60万平方キロメートルにまたがり、1000を超える石造りの村が建設された。[ 15 ]ニジェール川の内陸ニジェール・デルタ地域北西部、ファギビン湖 とファギビン低地の近く、メマの北に位置するマリ湖地域には、モーリタニアのティシット伝統と関連があると考えられる乾式石積みの石壁集落跡がある。[ 15 ]

モーリタニアとマリ湖地域のティシット文化

ティチット文化の伝統

紀元前4千年紀から紀元後1千年紀の間、牧畜民はサハラ砂漠の西部地域（例えば、モーリタニア、モロッコ）に居住していた。[ 22 ]牧畜文化には社会的階層化が見られ、古墳から発見された贅沢な品々（例えば、ビーズ、ブレスレット、アシェット、光沢のある石斧）がその証拠である。[ 22 ]モーリタニア南部のホド低地地域では、紀元前2千年紀初頭から紀元前1千年紀後期にかけて、牧畜文化は様々な形態の前国家都市化（例えば、核形成と分化の生息地パターン）へと発展した。[ 22 ]紀元前 2000 年までに、完新世の最適気候に続いて乾燥化が進むにつれて、牧畜民は農牧民となり、ダル ティチット、ダル ワラタ、ダル ネマといったモーリタニアの入植地に、牧畜、農業 (例えばアワ)、石工(例えば、 建築）。[ 22 ]西アフリカのサヘル地域では、ティチット伝統のコード付きルーレット陶器が発展し、紀元前 1900 年から紀元前400 年の間にモーリタニアの乾式石壁建築[ 23 ] [ 2 ] (ダール ティチット、ダール ワラタ、ダール ネマ、ダール タガントなど) で存続しました。[ 23 ]これらの居住地（例えば、ダル・ティチット、ダル・タガント、ダル・ワラタ）には、規模が様々（例えば、2ヘクタールから80ヘクタール）な石垣があり、家畜や園芸に使われる壁で囲まれた農地や、穀倉や古墳のある土地もありました。[ 12 ]

小さな瓶

ティチット文化の伝統が存在した地域としては、ダル・ティチットとダル・ワラタがダル・ネマよりも頻繁に居住されていた。[ 17 ]ダル・ワラタとダル・ティチットの東部と中央部には、紀元前2200/2000年から紀元前1200/1000年の間に主に人が住み、境界壁のある地域（例：アクレイジット、チェブカ、ヒミヤ）が含まれており、モーリタニアのダルの人々の主な定住地（例：小さな村、集落、季節キャンプ）として機能していた。 [ 10 ]モーリタニアのダルの人々（例：ダル・ネマ、ダル・ワラタ、ダル・ティチット）の基本単位は、拡大家族[ 24 ]または一夫多妻家族であった。[ 22 ]牛を囲うために使用されたと考えられる囲い地が豊富に存在し、数百基の古墳が存在することから、牛の財産を通じた世代を超えた財産所有はティチット文化の一部であった可能性がある。[ 22 ] 400の空積み石造りの村、集落、町の間には、計画された平坦な道路が数百キロメートルにわたって敷設されていた。[ 1 ]住居への主要な出入り口には、アクセススロープ（要塞化されているもの、要塞化されていないものなど）や監視塔もあった。[ 1 ]世帯では、さまざまな道具（矢じり、斧、ボーラー、砥石、溝付き石、針、ペンダントなど）が使用されていた。[ 1 ]ダールワラタとダールティチットでは、合計で数百基に及ぶ石柱、石板、石ブロックが、3列3列に並べて配置されていることが多い。これらの立てられた石は穀倉の支柱として使われていた可能性がある。[ 25 ]また、9〜14ヘクタールの壁で囲まれた囲いの中には庭園や畑もあった。[ 25 ]ダール・ネマには、支柱式の穀倉、陶器、製粉に使われた道具もある。[ 25 ]ダール・ワラタとダール・ティチットでは、銅も使われていた。[ 1 ]ティチット文化は、ガラマンティア文化に文化的貢献（建築、陶器など）をした可能性があり、その後、ガラマンティア文化はガラマンテスによって再構築され、革新された。これらの貢献はガラマンティア文化に組み込まれた。[ 26 ]

ティチット文化の人々は、工房で工芸品（矢、鏃、砥石、石英ビーズ、削り器など）を製作したほか、家畜の飼育や漁業、狩猟も行っていました。[ 1 ]ティチット文化の主な特徴は、家畜の飼育とトウジンビエの栽培です。[ 2 ]さまざまな種類の地元の食料源（例、Panicum laetum、Cenchrus biflorus、Pennisetum mollissimum、 Ziziphus Lotus、Balanites、Celtis integrifolia、Ephedra altissimaの果実、Citrullus、Gazella、Addax nasomaculatus、Oryx dammah、Mellivora capensis、Taurotragus）ダービアヌス、コブス、ヒポトラガス・エクヌス、トラゲラフス、クリセトミス・ガンビアヌス、ジェネッタ・ジェネッタ、パンテーラ・パルドゥス、エクウス、サイ、魚類動物、クラリアス、ティラピア、軟体動物、パレイシア）は、ティチット文化の人々によって食べられていました。[ 27 ]

村の様子
  • ダール・ティチットの石斧
    ダール・ティチットの石斧
  • ティチット文化に関連する石器
    ティチット文化に関連する石器
  • 砥石
    砥石

ダール・ティチット

ダール・ティチットとダール・ワラタでは、ティチット伝統の人々は季節ごとにかなり移動しており、動物飼育[ 12 ] (例: 羊、山羊、牛)、[ 10 ]漁業[ 12 ]を行っており、少なくとも 3600 年前までには、トウジンビエを栽培および養殖していた。 [ 12 ] [ 28 ]しかし、作物 (例: キビ) の栽培は、ダール・ティチットでは紀元前 3 千年紀にはティチット文化的伝統の特徴であった可能性がある。[ 17 ]ダール・ティチットにおけるトウジンビエの起源は、紀元前 3500 年にまで遡る可能性がある。[ 29 ]ダール・ティチットでは、陶器に刻まれた栽培されたトウジンビエの痕跡が紀元前 1900 年から紀元前 1500 年の間にさかのぼる。[ 30 ]ダール・ワラタに存在する数十の古墳と比較して、ダール・ティチットに存在する数百の古墳に基づくと、ダール・ティチットがティチット文化の人々にとっての主要な宗教の中心地であった可能性が高い。 [ 22 ]

ダール・ティチットにあるダクレト・エル・アトラスI遺跡は、ティチット文化最大の考古学遺跡で、80ヘクタールの広さを誇り、ティチット文化の多層的な階層的社会構造を示す主要な地域中心地となっている。遺跡には約600の集落群、農牧業、牛のための大きな囲い地、そして数百基に及ぶ古墳などの葬祭文化の一側面としての記念碑的建築が見られる。[ 2 ]アクレジット遺跡と同様に、穀物倉庫の基礎も発見されている。[ 2 ]

ロックアート

ダール・ティチットの農牧民に関連する彫刻や彩色が施された田園ロックアートは、暗い緑青が特徴で、ハンマーストーンのみ、または石器や金属器と併用されたハンマーストーンを使用して作られており、後期石器時代のさまざまなロックアート形式（例：人間/遊牧民、家畜および非家畜、壁で囲まれた複合施設、シンボル（牛、雄牛、雄牛に引かれた牛車2台、乳房のある雌牛、子牛、羊、山羊、2羽の大きなダチョウ）で構成されています。[ 31 ]年代はカバ（2290±110年前）と数頭のシロサイ（4000年前～2400年前）の骨によって確認されました。[ 31 ]ダール・ティチットの岩絵の注目すべき特徴は、雄牛の大きな描写である。これは、農牧生活において富の象徴として価値があったため、ダール・ティチットの農牧民にとって象徴的および/または宗教的な意味を持っていた可能性がある。[ 31 ]アルジェリアのタッシリ・ナジェールの壁画とニジェールの彫刻された牧歌的な岩絵は、アクレイジットのダール・ティチットの岩絵に描かれた彫刻された牛と類似点（牛の色の模様など）がある。[ 32 ]ダール・ティチットの牛の彫刻された牧歌的な岩絵は、牛を囲うために使われていたと思われる囲いの中に展示されており、ダール・ティチットの人々にとって牛が儀式的な意味を持っていたことを裏付ける証拠である。[ 32 ]

長いプラットフォームと2つの車輪で縁取られた荷車を描いた岩絵

ダール・ワラタ/ウアラタ

ダール・ワラタでは、近隣の家屋の中庭で、囲まれた塔状の庭園が発見されており、その最も古いものは紀元前1894年から紀元前1435年の間に遡る。[ 27 ]骨でできた鍬や釣り針も発見された。[ 27 ]石板は、村への動物の侵入を防ぐためのバラストとして使われた可能性がある。 [ 27 ]貯水池やダムは、近隣の川（ワジ）の水を管理するために使われた可能性がある。 [ 27 ]キビ、小麦粉、セモリナ粉を使って粥を作った可能性がある。[ 27 ]ダール・ワラタでは、栽培されたトウジンビエの跡が陶器に残されており、紀元前1900年から紀元前1500年の間に遡る。[ 30 ]

ダールワラタの斜面にあるダムの壁

ロックアート

ダール・ワラタとダール・ティチットの新石器時代の田園風景を描いたロックアートには、くびきをかけた牛に引かれる戦車と、小さなチュニックを着た女性が描かれている可能性があります。[ 33 ]ダール・ワラタのロックアートには、牛に引かれる荷車、脚の一部を覆うチュニックを着た男性、そして発射物や盾として使用される可能性のある細長い杖を持った男性が描かれている可能性があります。[ 33 ]

人骨

ダール・ワラタで2体の人骨が発見されました。[ 19 ] 1体は年代不明ですが、近くで発見されたもう1体の人骨の年代に基づいて、3930±80年前と推定されています。[ 19 ]

ダル・ネマ

ダル・ネマにおけるティチット伝統後期には、栽培されたトウジンビエが楕円形の低い竪炉の羽口を焼き入れするために使用されていました。この炉は、高台に設置された16基の鉄製炉のうちの1つでした。[ 11 ]鉄冶金は紀元前1千年紀後半以前に発展した可能性があり、紀元前800年から紀元前200年の間に遡る陶器がそれを示唆しています。[ 11 ]ダル・ネマでは、陶器に刻まれた栽培されたトウジンビエの痕跡が紀元前1750年から紀元前1500年の間に遡ります。[ 30 ]

ロックアート

ダール ネマの牧歌的な岩壁画が刻まれており、ダール ワラタと隣接しています。[ 33 ]ダール・ネマ、ダール・ワラタ、ダール・ティチットの岩絵は、互いに文化的・芸術的共通点（牛、彫刻方法など）を持っている。[ 33 ]ダール ネマでは擬人化された描写よりも四足歩行の描写が多く見られますが、ダール ネマではダール ワラタやダール ティチットよりも擬人化された描写が多く見つかります。[ 33 ]

ダール・ネマの新石器時代の岩絵には、様々な動物（牛、オリックス、キリンなど）が描かれており、その中には擬人化された人物（男性、女性、投げ縄や弓、盾を持って牛にまたがる男性、オリックスに投擲武器を使う男性、鞍をつけた牛にまたがる男性、籠を持った人物など）も含まれている。[ 33 ]オリックスを狩って帰ってくる男性の描写は、3頭のキリンが同じ方向を向いて小走りしている描写からわかるように、その風景がまだサバンナだった頃に描かれたものと思われる。 [ 33 ]サハラ砂漠やナイル川の狩猟文化と関連があるY字型のシンボルと同様に、ダール・ネマの岩絵に描かれている3本の半線のシンボルも、ダール・ネマの狩猟文化と関連があるのか​​もしれない。[ 33 ]

人骨

ダール・ネマのブー・クザマで発見された人骨は、3690±60年前のものと年代測定されています。[ 19 ]ダール・ネマで発見された別の人骨は、2095±55年前のものと年代測定されています。[ 19 ]

ダル・タガント

ダル・タガントには、調査済みの古墳が約276基あります。[ 34 ]ダル・タガントには、様々な幾何学的構造（例：直線、円形）があり、後期のものとみられるものには、紀元1千年紀のフーム・エル・ハッジャールにある礼拝堂付きの墓と、ワニの痕跡があるワディがあります。[ 13 ]紀元前1千年紀に西アフリカのサヘルで発展した鉄冶金の広範な潮流の一環として、ダル・タガントで鉄製品（紀元前350年～紀元後100年）が、ディア・ショマとワラルデで鉄の金属加工品および／または鉄製品（紀元前800年～紀元前400年）が、ブー・クザマとジガニャイで鉄の残骸（紀元前760年～紀元前400年）が発見されました[ 17 ]発見された鉄製品は、ダール・タガントにおける鉄金属加工の証拠である。[ 12 ]

関連性はまだ確認されていないが、タガント西部のタバリット東古墳はティチット伝統古墳と形状が似ている。[ 35 ]モーリタニア南東部には9000以上の古墳があり、この葬祭伝統の記念碑建設技術により、古墳は数千年を経て今日までその形状を維持することができた。[ 35 ]小規模な古墳は核家族のメンバーによって建てられた可能性があるが、大規模な古墳は核家族と拡大家族のメンバーによって建てられた可能性がある。[ 35 ]

  • ティチット伝統の乾式石積み古墳
    ティチット伝統の乾式石積み古墳
  • モーリタニア南東部のダル・タガント地域にある2種類の先史時代の墓碑
    モーリタニア南東部のダル・タガント地域にある2種類の先史時代の墓碑
  • T150、ダル・タガント断崖の平坦な台地端にある二重壁の集落
    T150、ダル・タガント断崖の平坦な台地端にある二重壁の集落

マリ湖地域

ファティ6の石柱構造

マリ湖地域は、ティチット伝統の第二の地域中心地として機能していた可能性があります。[ 15 ]マリ湖地域には、高さ4メートル以上、周囲数百メートルの石積みの囲い地、2つの墓地、そして囲い地内には直径6メートルから7メートルの部屋の残骸を持つ貯水槽と思われる建物があります。また、様々な大きさや種類の石積み構造物があり、大きな長方形の囲い地、小さな円形構造の囲い地、より広範な構造システムの一部である彫刻された石、石垣、墓の頭側と足元に石が配置された墓地などがあります。[ 15 ]さらに、いくつかの石造建築物の中には、円形の模様の中に埋め込まれた直径2メートルの石、砥石と臼の残骸、装飾模様の陶器などが見られます[ 15 ]この地域では、トンディダロウの近くに、地域の境界として機能していたと思われる石垣、墓地と思われる石塚や環状列石、いくつかの石積み要塞の遺構があります。また、モバンゴウでは陶器や石器が、モバンゴウの近くには塚や石造りの構造物があります。[ 15 ]ファティ湖の東側には、数十の円形の石積み構造物が結合した大きな囲い地が山塊にあります。また、ファギビネ湖の東側には、東岸から北に74キロメートルにわたって同様の囲い地と構造物があります。高さ約1メートルの石垣もあります。[ 15 ]

マリ湖沼地域の遺跡は、ティチット文化に分類される遺跡のひとつを介して、ティチット文化の遺跡とのつながりが見られる。[ 15 ]マリ湖沼地域のテル型遺跡土器も、フ​​ァイタ陶器と外観が類似している（たとえば、折り畳まれた帯状のルーレット、厚くなった縁など）。[ 15 ]合計で180の村、集落、さまざまなタイプの石造建築物や囲い地がある。[ 15 ]構築された石造村のうち、30の石造村には、石柱構造物のある租界の証拠が見られる可能性がある。また、ファティ6もあり、ここでは、石造テルが、断崖地域の初期の石造建築物とトンディダロウ地域の後の石造建築物の中間の建築的地位にある。どちらも、ティチット文化の建築物との密接な類似性と明らかなつながりを示している。[ 15 ]マリ湖地域とモーリタニアのティシット文化圏は、地理的に非常に類似しており（例えば、断崖）、断崖の上や断崖の下にも複雑な集落パターンが見られます。[ 15 ]マリ湖地域では、紀元前2千年紀から紀元前1千年紀の間に石造りの村が建設された可能性があります。[ 15 ]紀元1千年紀には、トンディダルーのニジェール川の平野、岸辺、氾濫原に土製の遺跡が作られました。距離と年代の違いは、断崖があるマリ湖地域の地域からトンディダルーがある地域に向かって集落の場所が徐々に変化し、土製の集落塚の建設へと技術的に徐々に移行したことを示しているのかもしれません。[ 15 ]全体として、紀元前2千年紀から紀元前1千年紀のマリ湖沼地域の断崖の上と下に残る考古学的証拠は、紀元前1千年紀のメマ、トンディダロウ、その他の中部ニジェールの遺跡と、モーリタニアのティチット伝統とを結びつける証拠となる可能性がある。[ 15 ]

  • 地図と衛星画像
    地図と衛星画像
  • ファティ湖の西岸の畑の境界
    ファティ湖の西岸の畑の境界
  • 砂岩の断崖が明確に好まれることを示す、地点の分布密度。恒久的な水域（1984～2021年）は黒、非恒久的な水域は灰色で示されている。
    砂岩の断崖が明確に好まれることを示す、地点の分布密度。恒久的な水域（1984～2021年）は黒、非恒久的な水域は灰色で示されている。
  • 記録された地点の位置。恒久的な水域（1984～2021年）は黒、一時的な水域は灰色。
    記録された地点の位置。恒久的な水域（1984～2021年）は黒、一時的な水域は灰色。
  • マリ湖地域の村落遺跡における柱状構造の可能性
    マリ湖地域の村落遺跡における柱状構造の可能性

遺産

動物像の本体

ティチット伝統はマリの中部ニジェール地方（メマ、マシナ、ディア・ショマ、ジェンネ・ジェノなど）に広がり、紀元前1300年から紀元前400年の間に版築建築や鉄冶金（紀元前900年以降に発達）の中で、ファイタ相の陶器として発展・存続した。[ 23 ]紀元前1千年紀中頃には、緑のサハラ砂漠の砂漠化が進み、モーリタニアのダール（ダール・ティチット、ダール・ワラタ、ダール・ネマなど）からの移住が起きた。[ 10 ]ダール・ティチットの牧畜民の中には南東方向に移住した者もいれば、南方面に移住した者もいたと考えられる[ 3 ]（セネガルの中部セネガル川流域など）。[ 36 ]紀元前300年までにダル・ティチットの地域が空き家になり始めたため、ダル・ネマはティチット伝統の人々にとっての中継地としての役割を果たしていた可能性がある。[ 37 ]モーリタニアからは、ティチット伝統の人々がマリ湖沼地域、マシナ、および/またはメマに移住した可能性がある。[ 37 ]中部ニジェールに位置するマシナとメマの北部地域では、モーリタニアのダル（ダル・ティチット、ダル・ワラタ、ダル・タガントなど）から石器時代の遺物が持ち込まれた可能性がある。[ 20 ]紀元前3世紀または4世紀には、ダル・ティチットからの移住牧畜民がニジェール・ベンドとニジェール・デルタの地域に到着し、居住していた可能性がある。[ 3 ]メガチャド湖の乾燥化が進み、栄養分が豊富なチャド湖盆地が発達しました。その結果、ダル・ティチットの遊牧民がチャド湖盆地に定住したことで、ティチット文化（例えば、植物材料を使って編み込みやねじり模様の陶器を様式化したもの）が南部に広がった可能性があります。[ 3 ]遊牧民の中には、後にガーナ帝国となる地域や初期のアウダグストにも定住していた人がいた可能性があります。[ 3 ]複雑な社会構造と農業に加えて、古墳建設もティチットから内陸ニジェール・デルタを通ってドゴン地方に広がった可能性があります。[ 14 ]ティチットの伝統に従って、紀元1千年紀に、国家成立前のモーリタニア南部の都市化が国家へと発展しました。西スーダンでは、国家を基盤とした都市主義（例えば、民族の核形成や地域分化）が発展した。[ 22 ]特に、中部ニジェールとガーナ帝国では、国家を基盤とした都市主義が450年から700年の間に発展した。[ 17 ]

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