ダイアナ・オウトン
ダイアナ・オウトン
1963年のオウトン
誕生1942年1月26日
ドワイト、イリノイ州、米国
死去1970年3月6日（28歳）
アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク市
出身校ブリンマー大学、BA、ミシガン大学、MA
著名な学生活動家、ミシガン州アナーバーのチルドレンズ・コミュニティ・スクールの教師、学生民主社会運動のメンバー、ウェザー・アンダーグラウンドのメンバー

ダイアナ・オウトン（1942年1月26日 - 1970年3月6日）は、民主社会学生連盟（SDS）ミシガン支部のアメリカ人会員であり、後に1960年代の過激派グループ「ウェザー・アンダーグラウンド」のメンバーとなった。オウトンはブリンマー大学で学士号を取得。卒業後、アメリカ・フレンズ・サービス・コミッティのプログラムに参加し、グアテマラで先住民の若者と高齢者を指導した。[ 1 ]

アメリカに帰国後、彼女はミシガン大学で修士号を取得しながら、ミシガン州アナーバーのチルドレンズ・コミュニティ・スクールで働きました。彼女はSDSで活動するようになり、最終的にはジェシー・ジェームズ・ギャングのフルタイムの組織者兼メンバーになりました。[ 2 ] [ 3 ] 1969年のSDSの分裂に伴い、彼女はウェザー・アンダーグラウンドに加わりました。

オートンは、グリニッチ・ヴィレッジのタウンハウスで起きた爆発事故で死亡した。テリー・ロビンズと共に製作していた釘爆弾が爆発したためである。この爆弾は、ニュージャージー州フォート・ディックス陸軍基地で行われた下士官とそのデート相手のためのダンスパーティーで使用され、「ベトナム戦争を故郷に持ち帰る」ことになっていた。[ 4 ]

幼少期と教育

オートンはイリノイ州ドワイトで4人姉妹の長女として生まれ育った。子供の頃はピアノとフルートを演奏し、両親に連れられてシカゴで観劇したオペラや演劇を楽しんでいた。[ 5 ]

子供の頃、オウトンは父親から散弾銃の使い方を教わりました。キジ狩りのシーズンになると、父親と一緒に家族の狩猟場で、時にはドワイト近郊の田園地帯で散弾銃を使うようになりました。オウトンは乗馬を習い、4-H（4-Hクラブ）の会員でもありました。[ 6 ]

母親はジェーン・ボイス・オウトン、父親はジェームズ・ヘンリー・オウトン・ジュニアで、家族経営の銀行の副頭取で、繁盛しているレストランのオーナーだった。[ 6 ]ジェームズ・オウトンは共和党員で、イリノイ州議会議員に選出され、1964年から1966年まで務めた。[ 5 ]父方の曽祖父のひとりはドワイト・キーリー・アルコール依存症者研究所の創設者であり、もうひとりの曽祖父ウィリアム・D・ボイスはボーイスカウトアメリカ連盟を設立した。[ 7 ]姉妹はデボラ・オウトン、慈善家でハリウッドの重役フランク・ビオンディの妻であるキャロル・オウトン・ビオンディ、故パメラ・オウトン・アームストロングである。[ 8 ]

ダイアナ・オウトンは14歳でドワイト高校を離れ、バージニア州マクリーンにあるマデイラ・スクールで高校教育を修了した。マデイラ・スクールの最終学年では、セブン・シスターズ・カレッジ群の全ての大学に合格した。[ 9 ]彼女は1959年に高校を卒業し、ブリン・マー・カレッジでドイツ語を専攻した。オウトンは共和党支持の家族の政治的価値観を支持し、連邦銀行規制、社会保障、そして大きな政府に関連するあらゆるものに反対した。[ 9 ]

19歳の時、オウトンはウェイン州立大学の支援を受けて西ドイツに渡り、ミュンヘン大学で大学3年生を過ごした。彼女は同大学の元学長ゲルハルト・ウェーバーから部屋を借りた。オウトンはピーターを含むドイツ人学生数人と親しくなり、夜遅くまで語り合った。家族公認の伝記『ダイアナ：テロリストの誕生』の中で、著者トーマス・パワーズはダイアナがピーターとの会話の中で心に響いたことを次のように記している。「彼は言った…社会主義万歳！」[ 9 ]

留学後、オウトンは最終学年としてブリンマーに戻った。[ 9 ]この間、オウトンと他の多くの学生は『Black Like Me』という本を読み、影響を受けた。著者のジョン・ハワード・グリフィンは、アフリカ系アメリカ人に変装してアメリカ南部を訪れた際に遭遇したことを記している。この本はオウトンに大きな影響を与え、1962年にフィラデルフィアの貧困地域でアフリカ系アメリカ人の子供たちの家庭教師としてボランティアをすることになった。[ 1 ]彼女はかつて、自分が家庭教師をしている7年生の中に字が読めない子がいたことに驚いたと妹のキャロルに話したことがある。[ 10 ]

グアテマラ

1963年にブリンマー大学で学士号を取得した後、オウトンはアメリカ・フレンズ・サービス委員会（AFSC）プログラムに参加し、グアテマラで2年間を過ごしました。オウトンの大学4年生の女子生徒のほぼ半数が大学院に進学していました。[ 11 ]オウトンは、当時は孤立した先住民の市場町であったチチカステナンゴに配属されました。オウトンは、問題を特定し、解決策を考案し、実行できると信じ、リベラルな立場でグアテマラに赴任しました。 [ 12 ]やがて彼女は急進派となり、すべてを一度に変えなければならないという切迫感を感じるようになりました。[ 13 ]滞在中、オウトンは若者や年配の先住民に読み書きを教えました。彼女は地元のカトリックの司祭が栄養プログラムを実施するのを手伝い、左翼のグアテマラの新聞を編集しました。[ 11 ]オウトンは土間と小さな屋外便所のある小さな家に住んでいました[ 14 ]この間、彼女が抱えていた疑問が頂点に達した。オウトンは、貧困、社会的不正義、そして世界における革命に対して何をすべきかという疑問を抱いた。 [ 9 ]オウトンは、どれだけの時間を食糧と教育に費やしても、賃金を稼ぐ仕事よりも人口の方が多いままであり、食料供給は不十分で、人々を自然から守る住居は決して十分ではないという結論に達した。[ 9 ]

『ダイアナ テロリストの誕生』の著者トーマス・パワーズによると、オウトンはグアテマラの田舎の厳しい生活を知れば知るほど、アメリカの豊かさについて考えるようになったという。チチカステナンゴではアメリカ人は異質な存在に思えた。彼らの富は貧しい先住民にとってほとんど侮辱だった。彼女の心の中には、その後の人生で続く混乱が生じた。彼女は貧しい人々の中で働くために（最初はほとんど無意識に）豊かさを拒絶したが、貧困は明らかに羨ましいものではなかった。彼女は豊かさだけでなく貧困も憎んでいた。[ 15 ]オウトンは、グアテマラのような未開発国がアメリカと争う際に直面する問題について新たな見方を持ってチチカステナンゴを去った。[ 15 ]

オートンを知る人々は、この時期が彼女の人生における大きな転換期だったと認識していた。パワーズによると、オートンはアメリカ人であることに一種の羞恥心のようなものを覚えるようになったという。[ 16 ]ビル・エアーズは著書『逃亡の日々』の中で、オートンは「グアテマラでの経験は洪水のように膨大で、耐えられる以上のものだった。彼女は今、経験の洪水に苦しむこともあった」と記している。[ 17 ]オートンはアメリカ合衆国が諸外国に与える影響についてより深く理解するようになり、以前と同じ中西部の共和党員としてフィラデルフィアに戻ることはなかった。オートンの大学時代の友人たちは、彼女がアメリカに帰国後、成長し、過去2年間グアテマラで経験した貧困について悲しみを露わにしていることに気づいた。[ 18 ]

チルドレンズ・コミュニティ・スクール

1966年、オウトンはフィラデルフィアを離れ、ミシガン州アナーバーに移り、ミシガン大学教育大学院に入学し、教育学修士号を取得しました。ミシガン州では、トビー・ヘンドン[ 19 ]によって設立され、サマーヒル教育法に基づいたプロジェクトであるチルドレンズ・コミュニティ・スクール（CCS）でパートタイムで働き始めました。子どもたちは、教育と学習はどちらも最も自発的なときに最も成功するという前提の下、好きなときに好きなことをすることができました。[ 20 ] CCSの使命は、暴力的な思考が子どもたちの人格を蝕まないように、子どもたちを愛情と理解を持って扱うことでした。[ 19 ]また、学校は白人と黒人の生徒の完全な平等を確立し、学校運営に保護者を巻き込むことで、学校を言葉の最も広い意味でのコミュニティにしようと努めました。[ 21 ]

1966年後半、オウトンはCCSでフルタイムで働くため、他のほとんど全ての仕事を放棄した。彼女は笑顔の絵と「子供たちは新しい人だ」という言葉が書かれた募金ボタンをデザインした。[ 22 ] CCSでオウトンは教師のビル・エアーズと出会った。二人は恋に落ち、すぐに同棲を始めた。1968年、学校は生徒の読み書き能力の低下[ 15 ]などの深刻な問題に直面し、資金援助も途絶えたため、オウトンとエアーズは地域社会の他の場所で活動しようと考えた。[ 1 ]

SDSとジェシー・ジェームズ・ギャング

エアーズとオウトンはCCSで勤務していた間、学生民主社会運動（Students for a Democratic Society）に関わっていましたが、フルタイムの組織者として活動するようになったのは、CCSが閉鎖された後のことでした。彼らの生活は、会議、組織化、そして活動計画に追われるようになりました。[ 23 ]

この時期に、エアーズとオウトンはテリー・ロビンズと出会った。1968年3月、オウトンは女性解放グループの設立に尽力した。[ 24 ]グループは毎週のように、女性たちが場所を見つけられる場所であればどこでも会合を開いた。そこでの話題は、主に急進派運動における女性の従属的役割と、セックスを征服とみなす男性の「マッチョ」な傾向による女性の性的抑圧に集中していた。[ 24 ]これらの会合で、オウトンはSDSにおける女性の役割について頻繁に議論した。それは、性的対象、事務員、家政婦という3つの役割を組み合わせたものだった。[ 25 ]

1968年後半、オウトンは友人に、自分が5日間留守にしている間にエアーズが他の女性と寝ていたことを打ち明けた。彼女は友人に、そんなことは問題ではないと自分に言い聞かせようとしたが、結局は問題だったと語った。[ 25 ]

また1968年に、オウトンとエアーズはジェシー・ジェームズ・ギャングの一員となり[ 2 ]、約40人の他のメンバーと共に穏健派に対抗した。ジェシー・ジェームズ・ギャングはミシガン大学SDS支部の後継となり、ロビンズ、オウトン、エアーズは革命的青年運動グループのジム・メレンと協力して活動した。 [ 26 ]ベトナム戦争は1968年半ばに3年目に入った。初期の学生運動はアルベール・カミュの教えにその道徳的立場をとっており、カミュは、考える人間はこの世で犠牲者にも処刑人にもならない道を見つける責任があると説いた。[ 25 ] 1968年の4つの出来事がアメリカの学生運動を自称マルクス・レーニン主義革命家へと変貌させた。ベトコンのテト攻勢、コロンビア大学での学生座り込み、フランスでの革命寸前までいった出来事、シカゴでの民主党全国大会である。それぞれの出来事は、アメリカの急進派が自分たちの状況を見る方法を変えるのに役立ちました。[ 25 ]

1968年末までに、革命家たちは変化を待つことに疲れ果て、もはやアメリカの民主主義への忠誠心も信頼も失っていた。[ 25 ]ジェシー・ジェイムズ・ギャングによる数少ない行動の一つは、ミシガン大学のキャンパスで、ロベン・フレミング学長が校舎内で学生たちに演説している最中に起こった。オウトンは携帯用演説装置を使って校舎の外で演説し、ジェシー・ジェイムズ・ギャングはスライスしたパンを配りながら「パンはこれだ。でたらめは中に入れてくれ」と叫んでいた。[ 9 ]

1968年のSDS全国大会はミシガン州立大学で開催されました。オウトンとエアーズは、アナーバーのVoice-SDSリーダーであるエリック・チェスターの支援を受けて参加しました。 [ 25 ]ギャングは、アメリカの諸問題に対する抜本的な解決策が検討される状況を作り出すには、行動を起こすことしかできないと主張しました。[ 27 ]ギャングは、メンバーが現状に対する怒りや不満、そして苦しみへの共感を表明できる、緊密で認められたコミュニティを提供しました。[ 28 ]

天気予報士

1969年のSDS分裂に伴い、オウトンとエアーズはウェザーマン派に加わった。オウトンは父親とうまく付き合うのが難しかった。イリノイ州ドワイトに住む両親の暮らしは自己満足的で安全であり、シカゴやデトロイトの貧困地域での暮らしは混沌としていると感じていたのだ。[ 29 ]この頃、SDSの抗議活動はより暴力的かつ過激になった。オウトンとエアーズは1968年12月から疎遠になっていた。エアーズによると、一夫一婦制は彼の政治活動の妨げになっていた。オウトンは友人たちを捨て、教師を辞めて政治に身を投じた。[ 20 ]メリル・ローゼンバーグはオウトンにこう語った。「革命とは暴力とリスク、あるいは単なる口先だけのことだ。ウェザーマンの主張は、今こそ戦うべき時だという結論に至った」[ 20 ]

1969年8月、オウトンはSDS代表団に加わり、ベトナムとアメリカの代表団による第3回会合のためキューバを訪れた。ベトナム戦争が最終段階に入る中、ベトナム側はこの会合を平和運動の進展について話し合うために招集した。オウトンはキューバの識字率と医療の進歩に感銘を受けた。[ 30 ]ウェザーマンズ内部での行動への動きは、彼らがキューバから帰国後すぐに加速した。[ 31 ]

1969年9月3日、オウトンと75人のウェザーウーマンはクリーブランドでの党員集会に出席した後、車でピッツバーグに向かい、ウェザーマン・グループが「怒りの日々 」の予行演習と呼んでいた活動に参加した。9月4日の朝、20人のウェザーウーマンがアメリカ友人奉仕委員会（AFSC）の事務所に押し入り、学生の支持者に配布するビラのコピーをウェザーウーマンがコピーするまで、事務所職員を監禁した。ウェザーウーマンの一人がAFSC事務所で働いていたドッドさんにこう言った。「今まであなたは私たちの味方だと思っていました。でも今は、あなたが敵の一員だとわかりました。」[ 30 ]それから間もなく、75人のウェザーウーマン全員がピッツバーグのサウスヒルズ高校に現れ、「脱獄」に参加した。女性たちは学校の正面玄関に「Ho lives（生きている）」「Free Huey（ヒューイを解放せよ）」という反戦スローガンをスプレーで描き、ビラを配布して高校生たちに「戦争を家に持ち帰れ」と訴え、学校から立ち去るよう求めた。[ 31 ]何人かのウェザーウーマンは学校の校庭で人種差別、帝国主義、SDSの全国行動計画について演説した。オートンはピッツバーグ警察から逃走したが、キャシー・ウィルカーソンやジェーン・スピルマンを含む26人が学校で逮捕された。[ 30 ]高校の生徒たちはウェザーウーマンが誰なのか、なぜ彼女たちが学校を選んだのか全く知らなかった。[ 22 ]

こうした暴力行為の増加に向けた動きの一部は、1969年10月8日から11日に開催されたシカゴでの「怒りの日々」で見られた。「怒りの日々」の目的の一つは、革命的な暴力への転向者を獲得するための強さと決意のイメージを作り出すことだった。 [ 32 ]ウェザーメンたちはグラント公園の近くの公園のベンチで作った火の周りに集まった。彼らはチェ・ゲバラと世界革命についての指導者の演説に耳を傾けた。最後の演説がきっかけで、一行は連邦判事のジュリアス・ホフマンが滞在していたドレイク・ホテルへと向かった。ホフマンはシカゴ8人裁判の裁判長だった。 [ 32 ]ウェザーメンたちはヘルメット、警棒、チェーンを手に街路に出て、車のフロントガラスや店の窓を破壊した。[ 33 ]オウトンは10月9日にシカゴで逮捕された者の一人であり、警察は彼女が他のウェザーメンが現れないか目を光らせているところを目撃した。[ 34 ]保釈金は5,000ドルに設定され、父親がドワイトから駆けつけ支払いました。オウトンが逮捕されるまで、彼女の家族はウェザーメンのメンバーが誰なのか知りませんでした。[ 34 ]彼女が釈放された後、オウトン氏は娘を教会に降ろしました。そこで彼女は他のウェザーメンと会っていました。その後まもなく、警察が教会を急襲し、グループのメンバー43人を逮捕しました。オウトンは1階の窓から飛び降りて逃走しました。[ 35 ]

「怒りの日々」の後、グループはますます暴力的になった。オウトンは1969年のクリスマス頃、短期間の帰省をした。家族から衣類やその他の贈り物を受け取って喜んでいる様子だった。彼女は痩せ衰え、疲れ切った様子だったが、家族は彼女に留まるよう強く求めなかった。オウトンは12月27日の「戦争評議会」に出席するため、ミシガン州フリントへ向かうため、最後に両親の家を後にした。オウトンはこの会議で潜伏することを決意した。[ 36 ]元ウェザーマンのメンバー、キャシー・ウィルカーソンは著書『Flying Close to the Sun 』の中で、同じくジェシー・ジェームズ・ギャングのメンバーであるテリー・ロビンズとの出会いについて記述している。ロビンズは、自分が所属するニューヨークの小規模な半秘密組織について語った。ロビンズは、グループが既に活動を開始していたことを簡単に説明した。当時パンサー21の裁判長を務めていたマータグ判事の自宅に火炎瓶が投げ込まれたのである。[ 37 ]ウィルカーソンがコレクティブに加わったとき、メンバーは滞在場所を必要としていました。ウィルカーソンの父親はニューヨークにタウンハウスを持っていましたが、数週間留守にする予定でした。ロビンズはウィルカーソンが鍵を受け取れるかどうか尋ねました。[ 38 ]彼女は鍵を受け取り、グループは西11番街18番地に到着し、次の行動を決めました。

ジョナ・ラスキン（妻のエレノア・ラスキンはウェザー・アンダーグラウンド組織の一員であり、アンダーグラウンドの運び屋だった）[ 39 ]は、ニューヨークで最後にその集団のメンバーと話したときのことを次のように回想している。「タウンハウスが爆発する少し前に彼らと話したのですが、彼らは現実感を失っているようで、ほとんどすべてのことについて分別のある判断を下すことができませんでした。」[ 40 ]

タウンハウス爆発

1970年3月2日、ニューハンプシャー州キーンで、ウェザーマンがニューイングランド・エクスプローシブズ社から50ポンド入りのダイナマイト2箱を購入しました。その週のいつか、ダイナマイトはキーンからグリニッチ・ビレッジへ運ばれ、西11番街18番地の家に運ばれました。[ 41 ]オウトンはデトロイトを離れ、その家のグループに加わりました。オウトンとロビンズは地下室で釘爆弾を組み立てていたところ、爆発しました。[ 41 ]当時タウンハウスにいたキャシー・ウィルカーソンは、爆発時の体験を次のように語っています。「テリーとダイアナが二人とも地下室にいるという考えが、他のすべてを圧倒しました。私はそこに、そして彼らに意識を集中させようとしたので、肺が瞬時に膨張し、空気と塵を吸い込んで叫びました。」[ 42 ]

ウィルカーソンと、当時タウンハウスにいたもう一人のウェザーマン、キャシー・ブーダンの二人だけが逃げ出した。二人が通りに飛び出すと、誰かが家の中に他に誰かいるかと尋ねた。タウンハウスにいたもう一人のウェザーマン、テッド・ゴールドが店に行ったと思ったウィルカーソンは、ロビンズとオウトンは死んだと確信していたので、中には誰も残っていないと答えた。[ 43 ]

爆発から4日後、刑事たちは瓦礫に埋もれた破壊されたタウンハウスの地下室の作業台付近で、オウトンの遺体の一部を発見した。さらに1週間後、ある刑事が右手の小指の先端を発見した。警察の専門家が採取した指紋は、その日のうちにFBIのワシントンファイルに保管されていたオウトンの指紋と一致した。[ 44 ]ファイルに保管されていた指紋は、1969年10月9日、シカゴでオウトンが逮捕された際のものだった。

オートンの遺体発見には4日を要した。爆弾による被害が甚大だったこと（タウンハウスが破壊された）だけでなく、残骸からダイナマイトが見つかったことも原因だった。瓦礫の中を捜索中、刑事らは直径12インチ（30センチ）の鉛管4本にダイナマイトを詰めて発見した。[ 45 ]通りは撤去され、爆弾撤去トラックが要請され、捜索は相当慎重に続けられた。その日のうちに、刑事らはダイナマイト57本、雷管30個、配線用に表面に穴が開けられた安物の目覚まし時計が入ったカートン4個を発見した。[ 45 ]後に、爆弾はフォート・ディックスで行われる下士官のダンスパーティーで起爆される予定だったことが判明した。[ 46 ]

オートンの遺体を検査した医師は、爆発時、彼女は爆弾から30～60センチほどのところに立っていたと述べた。実際には、爆弾は彼女の手の中で爆発した可能性もある。[ 44 ]エアーズは、オートンが意図的に爆発させた可能性を示唆しており、前日夜を通して激しい口論が繰り広げられたと報じられている。ブーダンは対人爆弾の使用を支持し、オートンはその使用に懸念を抱いていたという。[ 47 ]

ブライアン・フラナガンはウェザー・アンダーグラウンド組織に所属していた頃を振り返り、「私たちがやったことの5%くらいは後悔しています。…95%は素晴らしいことだったと思いますし、またやりたいです。では、その5%とは何だったのでしょうか？タウンハウスのことです」と述べている。追及されると、フラナガンは「ウェザーマンのテッド・ゴールド、ダイアナ・オウトン、テリー・ロビンズの3人の死と、フォート・ディックスのダンスパーティーとコロンビア大学図書館への爆破計画は、多くの命を奪う可能性がありました」と後悔していると述べた。[ 48 ]

タウンハウス爆発は、ウェザーマンが向かっていた暗い政治的方向性の劇的な頂点でした。[ 49 ]ウェザーマンの元メンバーであるローラ・ホワイトホーンは、「私たちは何が起こっているのか分からず、革命家であればまず人命を守るよう努めなければならないという事実を見失っていました。」と述べています。[ 49 ]

ウェザー・アンダーグラウンド組織は著書『Prairie Fire』をオートン（そしてサーハン・サーハンやその他多くの人々）に捧げた。[ 50 ]

ダイアナ・オウトンの母親は、オウトンの身元が確認されると、イリノイ州ドワイトの警察官からオウトンの自宅で連絡を受けた。[ 27 ]オウトン氏はダイアナの死当時、ロンドン出張中だった。デトロイト・フリー・プレス紙への寄稿で、彼は電話で「娘の遺体は爆破されたグリニッチ・ビレッジのタウンハウスで確認された。彼女は革命テロリストで、ニューヨークの体制側の補佐官を狙った爆弾が誤って彼女を殺した」と告げられたと述べている。[ 5 ]オウトン氏は記事の中で、「彼女には急進派の政治に友人がいて、全国を回ってティーチインを組織していたことは知っていた。しかし、（1968年の）民主党全国大会に至るまで、彼女は暴力行為への参加を拒否していた。彼女は清廉潔白な心でそうしたに違いない。そこには自己中心的でも自己中心的なところなど全くなかった」とも述べている。[ 5 ] 1970年3月24日火曜日、オウトンはドワイト郊外約1.5マイルの家族墓地で祖父母の隣に埋葬されました。葬儀には数百人が参列しました。オウトンが児童コミュニティ・スクールで一緒に働いていた子供たちの何人かは、3年前にオウトンがデザイン・製作した募金用のボタンを爆発現場の花束に付けていました。[ 27 ]

文化的言及

映画やテレビで

オートンの生涯を大まかに基にしたテレビ映画『キャサリン』 （1975年） [ 51 ]は、シシー・スペイセク主演で、デンバーの裕福な家庭出身のキャサリン・アルマンの物語を描いています。彼女は社会活動家として南米で英語教師を務めた後、SDSやウェザー・アンダーグラウンドと多くの類似点を持つ過激な「集団」に加わりました。この「集団」はベトナム戦争に抗議し、高校を襲撃し、「戦争評議会」を開催し、最終的に平和派と暴力派に分裂しました。物語は、暴力派が標的とした政府庁舎で予定より早く爆発した爆弾によってキャサリンが死亡するところで終わります[ 52 ] 。

音楽において

ポール・カントナーがアルバム『サンファイター』 （1971年）で歌った「ダイアナ・パート1」は、ダイアナ・オートンとウェザーメンの物語に応えて書かれた曲です。[ 53 ]

印刷物

爆破事件当時、キャシー・ウィルカーソンの父親が所有していたタウンハウスで育ったジェームズ・メリルは、「西11番街18番地」というタイトルの詩を書いた。[ 54 ]

リチャード・M・パールスタインは『政治テロリストの心理』 （1991年）を著し、[ 55 ]政治テロリズムの個人的心理的側面についての洞察を提供しようとした。[ 56 ]ダイアナ・オウトンは彼がケーススタディとして用いた人物の一人である。[ 55 ]

参照

注記

  1. ^ a b c FBIファイル パート2、3ページ
  2. ^ a bパワーズ、87ページ
  3. ^ピーター・ブラウンスタイン、マイケル・ウィリアム・ドイル編（2013年7月4日）『イマジン・ネイション：1960年代・70年代のアメリカのカウンターカルチャー』ラウトレッジ社、ISBN 978-1-136-05890-5。
  4. ^パワーズ、183ページ
  5. ^ a b c dカンター、1ページ
  6. ^ a bパワーズ、11ページ
  7. ^パワーズ、10-11ページ
  8. ^ 「パメラ・オウトン・アームストロング [1947-2007]」ランカスター・オンライン (LNP)、2007年9月16日。LNPメディアグループ、2007年9月16日。 2021年6月2日閲覧。
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  13. ^ヴァロン 47
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  17. ^エアーズ 94
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参考文献

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  • ポール・カントナー著『ダイアナ』。サンファイター（1971年）。グラント・レーベル
  • 「ホー・チ・ミン万歳！」ガーディアン・インディペンデント・ラディカル・ニューズウィークリー、ニューヨーク、1968年9月13日。
  • パワーズ、トーマス（1971年）『ダイアナ：テロリストの誕生』ボストン：ホートン・ミフリン社
  • パワーズ、トーマス、フランクス、ルシンダ（1971年）『ダイアナ・オートンの生と死に関する三部作』ワシントンD.C.：ユナイテッド・プレス・インターナショナル。
  • ジェレミー・ヴァロン（2004年）『戦争を国内に持ち込む：ウェザー・アンダーグラウンド、赤軍、そして60年代と70年代の革命的暴力』カリフォルニア州バークレー：バークレー・カリフォルニア・プレス。
  • ワキン、ダニエル・J（2003年8月28日）インターナショナル・ヘラルド・トリビューン、パリ、4ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ウィルカーソン、キャシー（2007年）『太陽に近づきすぎて』ニューヨーク：セブン・ストーリーズ・プレス。

さらに詳しい参考文献

  • イーガー、ペイジ・ホエリー著『自由の戦士からテロリストへ』イギリス：アッシュゲート出版、2008年（ダイアナ・オウトンについては49～51ページを参照）。
  • リン、センドラ『ダイアナ・オウトンの慈悲深い人生と悲惨な死』『アナーバー・オブザーバー』2010年3月号、21～23ページ。
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