| 著者 | エドゥアルド・デ・アルメイダ・ナバロ |
|---|---|
| 原題 | Dicionário de Tupi Antigo |
| イラストレーター | チェリオ・カルドーソ |
| 言語 | ポルトガル語 |
| 主題 | トゥピ語 |
| ジャンル | 辞書 |
| 出版 | 2013年(ポルトガル語) |
| 出版社 | グローバル・エディター |
| 出版地 | ブラジル |
| ページ数 | 620 |
| ISBN | 9788526019331 |
『Dicionário de tupi antigo: a língua indígena clássica do Brasil』(英語:Dictionary of Old Tupi: the classical indigenous language of Brazil)は、ブラジルの辞書編集者で言語学者のエドゥアルド・デ・アルメイダ・ナバロによって編纂され、2013年に出版されたトゥピ語の辞書です(ポルトガル語のみ)。[ 1 ] [ 2 ]この作品は、トゥピ語の知識をより広い人々に広めることを目的として考案されました。[ 3 ]
本書は3部に分かれており、まずポルトガル語-トゥピ語の語彙集から始まり、次にトゥピ語-ポルトガル語辞書本体で構成され、約8000語の見出し語(語彙素)を収録しており、これまでに編纂されたトゥピ語辞書の中で最も包括的なものとなっています。第3部には、トゥピ語に由来するブラジルポルトガル語の2000語(主に地名や都市名)のリストが含まれています。
古トゥピ語は死語であるため、この辞書は文献学的なアプローチを採用しています。母語話者による文献ではなく、古い文献に基づいて作成されたため、歴史辞典となっています。見出し語は16世紀と17世紀に書かれた文献から抽出されています。この限定は、古トゥピ語が、ニエンガトゥ語などの歴史的発展を遂げた言語と混同されることを避けるためです。[ 4 ]
ナヴァロは2006年にこの辞書で学位を取得し、2013年にサンパウロのGlobal Editoraから出版されるまでこの辞書の改訂を続け、同年USPの教授に就任した。[ 5 ]著者は、この辞書の作成はカマラン族の手紙の翻訳を完了するために必要だったと述べている。[ 6 ] [ 7 ]
この辞書は3つの部分に分かれており、アリアーノ・スアスーナによる序文と序文のほか、以下の内容が含まれています。
第一部は簡略なポルトガル語-トゥピ語語彙集です。単語とその翻訳のみを掲載しており、解説や詳細は記載されていません。第二部は辞書本体です。本書全体を通して、ナヴァロは一次資料で使用されている綴りを改訂しました。例えば、quはkに、igはyに置き換えられました。[ 4 ]第三部は網羅的なものではありません。ナヴァロは、今後の著作で現代ポルトガル語におけるトゥピ語表現やトゥピ語由来の名称を、より多く網羅する必要があると述べています。[ 5 ]
ナバロによると、トゥピ語に関する多くの散在した、アクセスしにくい情報が収集され、分析されました。使用されたのは16世紀と17世紀に書かれた、または出版された作品のみです。17世紀には古トゥピ語は話されなくなり、最後の文書が見つかるのはそこです。その古さにもかかわらず、古トゥピ語は最もよく知られているブラジルの先住民族の言語です。[ 4 ]
情報源として使用された最も重要な作品には、次のようなものがあります。
トゥピ語の他の辞書や語彙集は以前にも出版されていました。ナバロは、1938年にプリニオ・アイロサが『ブラジル語の語彙集』を出版するまで、古トゥピ語の語彙集は事実上知られていなかったと断言しています。したがって、それ以前に作られた辞書は信頼できないと考えられます。[ 4 ]
1951 年に、Antônio Lemos Barbosa は、Pequeno Vocabulário Tupi-Português (小さなポルトガル語 - ポルトガル語語彙)を出版し、1970 年には、Pequeno Vocabulário Português-Tupi (小さなポルトガル語 - トゥピ語語彙) を出版しました。ナヴァロにとって、「それらは、16 世紀の『ブラジル言語語彙』と 16 世紀と 17 世紀の作家のテキストに広く基づいている唯一の作品です。したがって、このジャンルで信頼できる唯一の作品です。」[ 4 ]
ナバロの著書の序文で言及されていないもう 1 つの関連する辞書は、Moacyr Ribeiro de Carvalho によるDicionário tupi (antigo)-Português (Tupi (Ancient) - Portuguese Dictionary) (1987) です。 [ 8 ]
人類学者ベネディト・プレジア氏は、出版記念式典で、ナヴァロ氏がトゥピ語に対する歴史的恩義を果たしていると述べた。プレジア氏は、最後の辞書(実際には語彙集であった)が1950年に出版されたこと、そしてそれまでトゥピ語の主要な参考文献は16世紀のイエズス会による辞書であったことを指摘した。[ 9 ]
ナヴァロ自身が述べたように、どんな作品も誤りから逃れられるものではなく、特に大きな誤りは避けられない。[ 3 ]この辞書はいくつかの論争を引き起こし、ナヴァロはそのいくつかを訂正した。その一つは、赤を意味する「pyrang」という単語の綴りである。辞書が出版される前の当初の記述とは反対に、この単語は「ypiranga」のように「i」で綴られており、「赤い川」を意味する「ypiranga」となっている。[ 10 ] [ 8 ]
同じ批評家は、ナヴァロの著作にはトゥピ語の他の重要な学者の言及が欠けていると主張した。また、著者が提示した語源のいくつかにも疑問を呈した。[ 10 ]
もう一つの批判は、一次資料で使用されている綴りの更新に関するものである。実際、ナヴァロは見出し語に新しい綴りを採用しただけでなく、例として挙げた一次資料からの引用の綴りも更新した。[ 4 ]ナヴァロは、古トゥピ語の知識を広めることが目的であり、そのためにこの綴りを選択したと答えた。
もし私がそうしていたら(文献の原文の綴りをそのまま使っていたことを指す)、この辞書はより多くの読者にとって役に立たないものになっていたでしょう。以前にも指摘したように、古トゥピ語の普及こそが私の目標です。(中略)彼(批評家)は、自分自身がそうであるように、誰も読まず、誰も書かず、誰も話さず、つまり誰も知らないことを望んでいます。彼は原文の綴りに完全に忠実であり、古トゥピ語があまり知られていないか、あるいは構造的なレベルでしか知られていない状態が続くことを望んでいます。(中略)
— エドゥアルド・ナバロ[ 3 ]